1.闻法时,如果心念不集中,就好比把水倒入密闭的容器,一滴水也无法注入的。
2.如果不反覆思维它的要点,同时深植于心,就好比把水注入裂壶中。
3.或者以烦恼心来听闻开示,就如同把加持过的甘露水注入装有一滴毒液的容器中,甘露染毒后将无法使用。
4.佛教在教义上强调二件事,即正知与修行。
5.佛教的正知让我们澈悟外在的现象与我们自心的究竟本质,不管古代,一千年前或现代,究竟实相从没改变。
6.心的本质是明性与空性,它没有一个你可以指出的实体,它是无始亦无终,不生亦不灭的。
7.在死亡时最糟的敌人就是执着、贪慾以及对人或事的依恋不捨—不管是朋友、家产、财富等等。
8.死亡只是身体与心识的分开,而心识或神识仍继续作用。
9.生命里没有任何可以永久持有并保值的东西。价值随着时间的改变而改变,价值观也随着变澹。
10.从此生到来世,没有任何有价值的东西你可以掌握,只除了一样——那就是对自心的观照了解,以及对菩提心运作的了解。
11.此生的一切活动,宛如波浪般无尽起伏。无数的念头奔过我们心头,每个都令我们生起更多念头,增加更多的迷惑与不满足。
12.除心能创造轮回与涅槃外,别无他物——唯念头尔。一旦我们认识念头是空性的,心便永远无法欺骗我们。
13.妄想的显现如海市蜃楼;美丽的形相无益于心,丑陋的外形也无损于心。
14.心性自身的本体就是空性。我们所称为心的,并没有形状、颜色,从任何一方面来说都是如此;因为没有任何实有的东西,因为心性它的自性是空的。
15.罪业无论重轻,皆可藉由殊胜的佛法使之消除清淨,唯重罪所需之心力要大,时间要久,才能消除尽净。
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