注:结合视频观看更能了解法师所讲的内容。
《佛说无量寿经》是净土宗最重要的一部经典,属于正依三经之一。它主要说了两重因果,法藏比丘发愿成佛是第一重因果,十方众生念佛往生是第二重因果。法藏比丘发四十八愿为因,经过兆载永劫的修行,成了阿弥陀佛,成就极乐净土,极乐净土如何清净庄严,这是上卷的内容,是第一重因果。接下来说明,众生怎样念佛往生到西方极乐世界,得到极乐世界殊胜的果报,如何一生补处,如何供养他方诸佛,这是第二重因果。这两重因果是互相依靠的,有了法藏比丘发愿成佛的第一重因果,才有众生念佛往生的第二重因果。
这两重因果都是以四十八愿为中轴。所以,不论法藏成佛,还是众生往生,都是依据四十八愿,因为这是一体的,就如同第十八愿所说的“若不生者,不取正觉”。这一愿当中,法藏成佛的因果含在“不取正觉”四个字当中,众生往生的因果含在“若不生者”当中。“若不生者”和“不取正觉”是同时完成的:法藏成佛,一方面完成了法藏菩萨的正觉功德——无量光寿的佛身和极乐世界,同时完成了众生的往生。这就成为净土宗根本教理的依据。
两重因果讲完之后,释迦牟尼佛就有个交代,说极乐世界这么容易往生,这么殊胜,大家在娑婆世界不要再做造罪造业的事情,不能“共诤不急之事”。“世人薄俗,共诤不急之事”,沉溺在三毒五恶当中,所以劝止我们;也是让我们了解自己的根机,要戒止三毒五恶。
三毒五恶讲完之后,接下来是“现土证诚”。释迦牟尼佛把阿难叫到旁边说:“阿难,你想不想见极乐世界阿弥陀佛啊?”释迦牟尼佛了解阿难的心,这么一问,阿难说:“我愿意见啊!”佛对阿难说“汝起”,阿难赶紧起来把衣服整理整理,向西方一顶礼,释迦牟尼佛马上就展现出西方极乐世界的景象,极乐世界的菩萨怎么样,这里的凡夫怎么样,大众都看得很清楚。
“阿难,你看清楚了吗?”
阿难说:“我看清楚了。”
佛又问:“弥勒菩萨,你看清楚了吗?”
弥勒菩萨说:“我看清楚了。”
“你看,极乐世界有胎生,有化生,你看清楚了?”
“是的。为什么有胎生、化生呢?”这时候就分别了,为什么胎生,为什么化生。
接下来,释迦牟尼佛就讲述两种往生:胎生是因为疑惑佛智,化生是因为明信佛智。然后交代弥勒菩萨,应当明信佛智:
其有得闻彼佛名号,欢喜踊跃乃至一念,当知此人为得大利,则是具足无上功德。
佛陀把这句话交代给弥勒菩萨。整个《无量寿经》最后的付嘱是:不要进入胎生,要得大利无上功德;那就要明信佛智,专修念佛。
这就是《无量寿经》的梗概。
文章转自微信公众号:净视界amituo
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