学懂《阿弥陀经》，生死问题就解决了

　　《阿弥陀经》给我们的是大利益，而不是小利益。

　　《阿弥陀经》只有一千八百多字，十五分钟就读完了。我们很多人劝人往生，劝得很辛苦，如果读《阿弥陀经》，知道往生可以成佛，还用人劝吗？这个世间还值得留恋吗？极乐世界黄金为地，我们这个世界，谁的家里是黄金为地？极乐世界思衣得衣、思食得食，我们这个世界呢？一对比就知道极乐世界好，自然就会想往生了。

　　所以，《阿弥陀经》给我们的是往生成佛的大利益。

　　如果读过《阿弥陀经》，就应该知道这部经典的重要了。这不是一般的经典，是让我们成佛的经典；这个法还不珍惜，还到哪里去求什么大法？这部经典，不是给我们小利益，不是让我们持五戒得人身、修善法得富贵健康。《阿弥陀经》不关心健康的问题，因为往生之后，就是无量光无量寿，还关心健康不健康吗？没有这些问题了。到了极乐世界，世间所有问题，通通没有了。“众生生者，皆是阿鞞跋致”，这是大利益。

　　《无量寿经》言：

　　其有得闻彼佛名号，

　　欢喜踊跃乃至一念，

　　当知此人为得大利，

　　则是具足无上功德。

　　我们念这句佛号，欢喜踊跃，乃至一念，就具足无上功德，就得到大利益了。有了大利益，就不会在乎小利益。就像企业家，如果有一个亿，他还会在乎几块钱吗？他的心都已经不一样了，着眼点完全不同了。我们得到往生成佛的大利益，世间的利益通通可以放手了。

　　凡夫为什么放不下呢？

　　就是看重小利益，看重眼前利益。站在佛的高度，是要给众生大利益。佛就像一个大慈善家，有无量的财宝，可以普利天下一切众生，他关心所有人，愿意把这些财宝送给每一个人。但普通人看到的可能就是眼前利益，给一个苹果、一袋米，就满足了，不知道其实还可以得到无上珍宝。

　　《法华经》有一个比喻，叫“穷子喻”。穷子就是很贫穷的人。现在，某些农村还有很多生活很困难的人。给他五斤米、十斤米，他就很高兴，很感恩。如果要让他念佛往生，“哎呀，我还不太感兴趣，我现在只关心生活问题。”然后马上问你，“念佛能当饭吃吗？念佛能解决生活问题吗？”他不关心生死问题。

　　这就是凡夫和圣人的差异：

　　圣人看重的是解脱生死，成佛的大利益；凡夫看重的是小利益。

　　所以，无量劫以来，凡夫都在生死轮回中争来争去，争名争利，不知道解脱成佛之后，无上功德利益都有了。

　　《阿弥陀经》不讲其他，只讲念佛往生一法。这部经典是一部普度众生的经典；是让一切众生都能解脱成佛的经典。它不是让众生都成为善人，都成为罗汉，都成为菩萨，而是让所有的众生都能成佛。这个利益非常大，所以称为“难信之法”。

　　有很多人对净土法门不太敢相信，不太敢接受。我们把这部经典学懂、学明白了，这一生的问题就解决了，其他的法也可以通通放下。

　　文章转自微信公众号：净宗书院