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佛经典籍

月灯三昧经

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简介

  总十卷,又称《入于大悲大方等大集说经》、《大方等大集月灯经》。收在《大正藏》第十五册。经中述说佛在王舍城耆阇崛山时,回答月光童子所问,云依平等心、救护心、无碍心、无毒心及在因地所修的无量三昧

渊源

  (引)“费长房”在《历代三宝纪》卷九所说的‘月灯三昧经,十一卷,高齐·那连提耶舍,天保八年(557)于天平寺出。’即是本经,具有序、正、流三分,乃一世硕德奉诏而译,故文章流利。译出之时,有彦琮制序,但今已不传。其卷帙,在宋、元、明三藏中作十一卷,唯独丽本为十卷。其梵本及西藏本皆存,现存的梵本单题为《三昧王》(Sama^dhi-ra^ja),而梵文《大乘集菩萨学论》(Siks!a^samuc-caya)则称之为《三昧王月灯经》。

扩展

  本经有二异本,其一题为《月灯三昧经》,又称《文殊师利菩萨十事行经》、《逮慧三昧经》,一卷,刘宋·先公译,收在《大正藏》第十五册。相当于那连提耶舍十卷本中的第六卷。内容亦具备序、正、通三分,由长行及重颂构成。乃佛对文殊师利童子,就布施六度行及空观,乃至分卫等说十事。故称《文殊师利菩萨十事行经》。《法经录》记载刘宋·先公译《月灯三昧经》第七卷异译者,即是此经。 另一译本亦题为《月灯三昧经》。一卷。收在《大正藏》第十五册。虽题刘宋·先公译,然据经中后记所言,恐为后汉·安世高所译。其内容旨趣略同那连提耶舍十卷本中的第五卷后半。然内文全异。仅有正宗分,而无序分、流通分。乃就最初的三界终至道识等九十余种法门立六行说明。此经在宋、元、明三本中缺,唯独丽本尚存。 “月灯三昧经”在中国及日本,虽然不甚流行,在尼泊尔,则成为“九法之一”,中观学派之大成者月称之《入中论》、《中论释》,及其后继者“寂天之”《大乘集菩萨学论》等书,皆常引用本经,故知本经为中观学派之重要经典。

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