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宋智明

禅修的功夫与证量

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禅修的功夫与证量

问: 网上讲的解悟, 和证悟,从名相, 教理上的解,怎么在功夫上用就有证量了?

师: 解悟如果解得对的话,他解了以后消融了一切,这个知识, 概念, 种种道理变成了没有道理,这个解入就对了, 就大开圆解了. 大开圆解以后就没有道理了, 没有文字了,这解入是对的,他这是功夫了, 他时时刻刻都在功夫里面,这是善解的人。

不善解的人听了很多,搬出来的都是一套套的文理、都是道理,他就没有功夫,大脑里面都被这些障碍住了,他怎么修都不是功夫。因为他带着概念, 带着知识来用功的,这不是真功夫,这有区别的。

一般这个定力有不同,一个是你执着一个地方定的,执着根、执着境界、执着法来求这个定的,所有的修行都落虚妄,有相对, 有能所, 有执着, 有意识分别。如果你这个定通过方便以后,达到无心, 达到自然, 达到脱开,脱开根尘, 脱开能所, 脱开法门的一种过程,那么你这个定就会回到本性的自然定, 本有定当中,那么你这个定是真实的定。

气功也有定,但他们都执着。他们这个执着都不会开智慧,都不会和本性相应。而且有的人的定认为是一种感觉,如: 身体有一个力量束缚自己,可以定很长的时间。有个人由气功转到学佛的,也修了十几年,他说我的定力是最好的,然后跟我们一个学生比功夫了, 那天二个人在那里坐禅,谁时间长,我那个学生坐坐十几个小时都没动过,他五六个小时要上厕所了,再坐也坐不住又去上厕所了。 那么他平时坐得很定有什么用呢? 没什么用!真正的定是无心的,其实这个有为的定去比功夫本身就是一种错误了,真正的功夫是没有什么比的,有比就错误了。

 

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