卷三 观成坏品 第二十一(10)

若言于生灭　而谓一时者

则于此阴死　即于此阴生

　　要是照你那个说法，生和灭一时俱，那么说起来，你在人的五阴死了，就在人的五阴生，没这个道理的嘛！人死为鬼嘛！没有说，人死还为人的。

　　讲到这儿，我们先了解，外人错在什么地方？谁知道？他错在有法，堕于有法。堕于有法，不知道两个法─第一个不知道性空，第二个不知道相假。现有是相假，他不知道。

　　龙树菩萨就用性空、相假破他，大家要掌握这个要点。古德根据这个道理，若以性空破的时候叫夺破，以相假破的时候叫纵破。这好象是吉藏大师说的，吉藏大师发现到这一点。

　　所以人死为鬼，不可能人死还为人啊！

　　我们看最后一偈：

三世中求有　相续不可得

若三世中无　何有有相续

　　「三世中求有，相续不可得。」这句话要这么说，三世中求「有」的相续不可得。他把它分成两句话讲了。「若三世中无，何有有相续？」为什么说三世中求「有」相续不可得呢？三世是过去世、现在世、未来世，我们看看三世有「有」没有？过去世，不可能有有，因为有已经灭了，过去已灭嘛！未来世，有还没有生啊！也不可能有有。那是不是现在世呢？谁知道现在世有没有？一般人迷惑，认为现在世有有。我说现在世没有。你就发生疑问了，不依理推寻。现在怎么成功的呢？是由过去、未来表现出现在来啊！既然现在是过去、未来成的，过去没有，未来没有，没有成现在，现在当然也没有。没有有，怎么能相续呢？所以说，三世中求「有」相续不可得。

　　或者有人有疑问，说我们命终以后往生西方，那怎么解释？往生西方是空，空是无生。古德有明白这一点的说，往生实无生，无生是往生。你如果不了解这一点，就不知道为什么往生实无生，无生是往生。往生证无生法，无生法就是无生。所以古人又说，往生西方，直入无为。

　　今天这品最后三偈，我们讲到这里，讲完了。

　　最后他说，三世中没有有，何有有相续？有相续，那是你的错觉，你的见啊！大家要慧解立行，三世中没有，没有相续，你生死，什么生死？你要相信，生死即无生死。生死随业的因缘而有，业性本空由心造。业性本空所以无生死，无生死而落入生死。怎么落入生死？造业。你随着业的因缘流转六道，因为无生死轮回六道，所以常法身常六道。虽然轮回六道，还是法身，常六道常法身。

　　你初步要信，进一步求解，再慧解立行，以行取证。了生死、成佛道这条路，我记得上次讲过了。

　　这路怎么走？佛已经告诉我们了，戒定慧三无漏学嘛！勤修戒定慧，息灭贪瞋痴，渐渐地得定。什么定呢？三三昧─空三昧、无相三昧、无愿三昧。

　　你们天天糊涂，天天要求，不得三昧。

　　我们修念佛定，藉佛功德，藉佛的佛号功德，求得这个定。坏在你寻求上了。初初介尔心没有罪，一寻求，完蛋了！有寻求不断，有两条路：一条清净，一条染污。寻求不断，一定生决定，决定了以后，又出现两条路，染和净。最后等流，你如果修清净法，清净等流，很好！染污等流，就是生死了。

　　我和大家讲的，大家一起努力，连我也是一样。这里边虽有关卡，只此一钥，虽有关卡，这是一把钥匙。

　　这三首偈大家还有疑问没有？有疑问的可以提出，你们要彻底了解。

　　下面我们看《观如来品》第二十二。

　　大家要是懂了这个道理，这是一条线索，希望大家不要失掉它。抓紧线索，好好办道，苦干一场！

　　你不相信想一想，你争你夺你求，都和它没有关系。你如果找不到这个线索，那没有话可讲；你找到了，不要失掉它。

　　我记得那位古德讲的，手把绳头干一场！这是你生死大事！

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