普贤菩萨发普渡众生十大愿：
普贤菩萨十大愿：1.礼敬诸佛
普贤菩萨十大愿：3.广修供养
普贤菩萨十大愿：5.随喜功德
普贤菩萨十大愿：7.请佛住世
普贤菩萨十大愿：9.恒顺众生
普贤菩萨十大愿：2.称赞如来
普贤菩萨十大愿：4.忏悔业障
普贤菩萨十大愿：6.请转法轮
普贤菩萨十大愿：8.常随佛学
普贤菩萨十大愿：10.普皆回向
普贤菩萨发此大愿者，能灭五逆十恶所有一切罪业，并能往生净土，立刻见佛。因此必须持诵。这是普贤菩萨教华藏世界的许多菩萨及善财童子，发这十种大愿心，回向求愿往生极乐世界的。因为愿心发的特别大，所以叫愿王。
普贤菩萨，大乘佛教四大菩萨之一，世称十大愿王，具足无量大行、弘深誓愿，是大乘菩萨行大愿的代表，被誉为“大行普贤菩萨”。
普贤菩萨象征理德、行德，与象征智德、正德的文殊菩萨相对，同为释迦牟尼佛的二胁士，被称为“华严三圣”。
千百年以来，普贤菩萨一直是中国乃至整个东南亚最有人缘的菩萨之一。虚空有尽，愿力无穷；诸恶莫作，众善奉行。普贤菩萨正是这样一位代表一切诸佛理德定德和大乘菩萨道大愿大行的大菩萨。
普贤菩萨的名字最早在中国出现是西晋的时候，聂道真翻译的《三曼陀跋陀罗菩萨经》，首次介绍了他的事迹。稍后，姚秦鸠摩罗什法师在长安译出了《妙法莲华经》，因为最后一品《普贤菩萨劝发品》生动描述了普贤菩萨在末世乘坐六牙白象誓愿守护众生的崇高形象，而使得他名闻遐迩，获得了信众的广泛信仰，千百年以来，一直是中国乃至整个东亚地区最有人缘的菩萨之一。
普贤菩萨之得名、授记，见于《悲华经》。经云：往昔过恒河沙等阿僧祇劫，有世界名删提岚，劫名善持，有佛号宝藏如来。时有转轮圣王，名无诤念(即阿弥陀佛)。王有千子，第一太子名不眗(即观世音菩萨)，第二王子名尼摩(即大势至菩萨)，第三王子名王众(即文殊菩萨)，……第八王子名泯图(即普贤菩萨)。转轮圣王及诸王子，于宝藏佛前，次第发愿，佛一一授记。
第八王子泯图向佛说出了他的誓愿：世尊，我今所愿，要当于是不尽世界，修菩萨道。复当修治庄严十千不净世界，令其严净，如青香光明无垢世界。亦当教化无量菩萨，令心清净，无有垢秽，皆趣大乘，悉使充满我之世界，然后我当成阿耨多罗三藐三菩提。
普贤菩萨是大乘菩萨的代表，象征著究极的大乘精神。《大日经疏》说：「普贤菩萨者，普是遍一切处，贤是最妙善义。谓菩提心所起愿行及身、口、意，悉皆平等遍一切处；纯一妙善，具备众德，故以为名。」在《华严经》中，更以普贤行代表一切菩萨大慈大悲的行事。所以在《楞严经》中，普贤菩萨自述其德曰：「我正当与恒沙如来为法王子，十方如来教其弟子菩萨根者，修普贤行。」而在《华严经》中，又明一切佛法归于毗卢遮那如来及文殊、普贤二大士，称之「华严三圣」。并以普贤菩萨为一切菩萨行德的本体。
普贤菩萨亦主一切三昧，与文殊菩萨的般若又成一双法门。《华严经探玄记》中说：「普贤三昧自在，文殊般若自在。」即明示此理。再者「法华三昧」又称「普贤三昧」，以普贤菩萨于法华会上，誓言将于法华三昧道场，现身守护安慰法华行者。他在《法华经》〈普贤劝发品〉说：「是人若行若立，读诵此经，我尔时乘六牙白象王，与大菩萨俱诣其所，而自现身供养守护，安慰其心。」可见其特有的功德。
普贤菩萨从过去无量劫来劝修菩萨行，专求菩提，不惜悉头目脑髓、肢节血肉等一切内外诸物，以大悲心教化众生，从不休息，乃能得到清净妙色，无比第一；并于一切三昧自在，普于无边佛刹示现，遍入一切法门。其功德实难称述，可说是大乘菩萨道的典范。
普贤菩萨骑六牙白象，六牙，表示六波罗蜜──布施、持戒、忍辱、精进、禅定、慧智。六牙白象是菩萨所化，以表威灵，象征“愿行广大，功德圆满”。
普贤观经曰：“六牙表六度，四足表四如意。”止观二曰：“言六牙白象者，是菩萨无漏六神通。牙有利用如通之捷疾，象有大力，表法身荷负，无漏无染，称之为白。头上有三人，一持金刚杵，一持金刚轮，一持如意珠，表三智居无漏顶。”
中国四大名山之一的峨眉山，是普贤菩萨示现教化众生的道场。峨眉山在中国四川省。