劝亲故并有缘之人信佛

印光圣量大师原著  

所言令慈在堂，固宜以此理奉劝，令其生信念佛，以期出生死海，何可谓为过傲。父母爱子之心，无所不至。彼若知其有益，岂有不肯赞许之理。彼若不知其益，尤宜多方启迪。俾生我者，得佛法之实益，是之谓孝。如彼固执己见，不肯生信，但当代为忏悔罪业。诚之所至，金石为开，况母子天性相关。汝果真诚为亲忏悔，亲必有蒙三宝加被，转生信心之日。……若父母天性与佛相反，当至诚代父母持念回向，消除宿业。久而久之，自会生信修持。诚之所至，金石为开。况父子天性相关，而有不能转移之理乎。(文钞三编卷三〈复马宗道居士书一〉)  

自己改恶修善，一心念佛。凡一切亲故并有缘之人，亦当以此教之。其反对之人，当作怜悯想，不可强制令行。按牛头吃草，万万做不得。若曰我一心念佛，诸事不理。不唯与世法有碍，亦不与佛法相合。素位而行，方为得之。劝人念佛修行，固为第一功德。然下而妻子兄弟，上而父母祖妣，皆当劝之。倘不能于家庭委曲方便，令吾亲属，同得不思议即生了脱之益。便为舍本逐末，利疏而不计利亲。其可乎哉？(增广卷一〈复永嘉某居士书六〉)  

心能造业，心能转业。须心极诚恳，方有实效。为人子者，曲从世礼，为亲所制，不得不行，持酒荐腥，亦无不可。但须心中常为亲忏悔宿业，冀其回心。有机可乘，婉言劝谕，是为真孝。若只知从世礼，不发度亲之心。则是见亲落井，随之下石，以期立即殒命也。是故亲无信心，当曲从以行世礼。亲有信心，宜依法以益慧命。相宜而行，庶两各有益也。(文钞三编卷四〈复卓智立居士书七〉)

• 上一篇：求生西方者不可怕死
• 下一篇：劝医生发菩提心为人治病

• 持准提咒节录
• 附录三 两个故事
• 第十六课、佛语典故
• 古代放生愈病感应故事
• 现代夫妻不宜演绎“双城故事”
• 福利院老人的念佛故事
• 这种轮转，愚痴的人并不知道，只有修道人才能清清
• 唐山地震中的鼠报恩故事
• 悭与舍(佛教故事)
• 回归莲花的故乡 (叶芳佐居士编录)
• 闹鬼的故事与超度亡灵(圣严法师)
• 广钦老和尚独宿超度三个日本鬼的故事(冯冯)