印光圣量大师原著
如或犹涌妄波,即用十念记数,则全心力量,施于一声佛号虽欲起妄,力不暇及。此摄心念佛之究竟妙法,在昔宏净土者,尚未谈及。以人根尚利,不须如此,便能归一故耳。光以心难制伏,方识此法之妙。盖屡试屡验,非率尔臆说。愿与天下后世钝根者共之,令万修万人去耳。所谓十念记数者,当念佛时,从一句至十句,须念得分明,仍须记得分明。至十句已,又须从一句至十句念,不可二十三十。随念随记,不可掐珠,唯凭心记,若十句直记为难,或分为两气,则从一至五,从六至十。若又费力,当从一至三,从四至六,从七至十,作三气念。念得清楚,记得清楚,听得清楚,妄念无处著脚,一心不乱,久当自得耳。须知此之十念,与晨朝十念,摄妄则同,用功大异。晨朝十念,仅一口气为一念。不论佛数多少。此以一句佛为一念。彼唯晨朝十念则可,若二十三十,则伤气成病。此则念一句佛,心知一句。念十句佛,心知十句。从一至十,从一至十,纵日念数万,皆如是记。不但去妄,最能养神。随快随慢,了无滞碍。从朝至暮,无不相宜。较彼掐珠记数者,利益天殊。彼则身劳而神动,此则身逸而心安。但作事时,或难记数,则恳切直念。作事既了,仍复摄心记数。则憧憧往来者,朋从于专注一境之佛号中矣。大势至谓都摄六根,净念相继,得三摩地,斯为第一。利根则不须论。若吾辈之钝根,舍此十念记数之法,欲都摄六根,净念相继,大难大难。又须知此摄心念佛之法,乃即浅即深,即小即大之不思议法。但当仰信佛言,切勿以己见不及,遂生疑惑,致多劫善根,由兹中丧,不能究竟亲获实益,为哀也。掐珠念佛,唯宜行住二时。若静坐养神,由手动故,神不能安,久则受病。此十念记数,行住坐卧皆无不宜。卧时只宜默念,不可出声。若出声,一则不恭,二则伤气,切记切记。(增广文钞卷一〈复高邵麟居士书四〉)
印光圣量大师原著 今谓只此敦伦尽分,闲邪存诚,...
印光圣量大师原著 念佛一法,乃背尘合觉,返本归...
印光圣量大师原著 所以古德大悟后,有三次七次阅...
印光圣量大师原著 念佛之人,亦非不可持咒。但须...
印光圣量大师原著 若是女人,倘肯念佛,必无生产...
印光圣量大师原著 何可以猪、羊、鸡、鸭、鱼、虾...
印光圣量大师原著 【众生之心如水,阿弥陀佛如月...
印光圣量大师原著 念佛之人,若是一心念佛,不念...
印光圣量大师原著 佛以慈悲为本,汝既吃肉,即无...
印光圣量大师原著 至于修行净土,有决定不疑之理...
印光圣量大师原著 三归者(归,亦作皈。皈字从白...
印光圣量大师原著 十善者:一不杀生。二不偷盗。...
印光圣量大师原著 五戒者:一不杀生。二不偷盗。...
印光圣量大师原著 若欲研究,《阿弥陀经》有蕅益...
印光圣量大师原著 汝等既知佛法,当依佛法,令亲...
印光圣量大师原著 居士为现今第一极力宏扬佛法之...
印光圣量大师原著 善导和尚系弥陀化身,有大神通...
印光圣量大师原著 现今邪魔外道,不胜其多,彼皆...
印光圣量大师原著 欲摄妄念,第一要心存恭敬,常...
印光圣量大师原著 年轻女人,若生大气后,喂孩子...