印光圣量大师原著
十念一法,乃慈云忏主为国王大臣政事多端,无暇专修者设。又欲令其净心一心,故立尽一口气为一念之法。俾其心随气摄,无从散乱。其法之妙,非智莫知。然只可晨朝一用,或朝暮并日中三用,再不可多,多则伤气受病。切不可谓此法最能摄心,令其常用,则为害不小。(文钞三编卷一〈复丁福保居士书四〉)
附:
言念佛正行者,各随自己身分而立,不可定执一法。如其身无事累,固当从朝至暮,从暮至朝,行住坐卧,语默动静,穿衣吃饭,大小便利,一切时,一切处,令此一句洪名圣号,不离心口。若盥漱清净,衣冠整齐,及地方清洁,则或声或默,皆无不可。若睡眠及裸露澡浴大小便时,及至秽污不洁之处,只可默念,不宜出声。默念功德一样,出声便不恭敬。勿谓此等时处,念不得佛。须知此等时处,出不得声耳。又睡若出声,非唯不恭,且致伤气,不可不知。虽则长时念佛,无有间断。须于晨朝向佛礼拜毕,先念阿弥陀经一遍,往生咒三遍毕,即念赞佛偈,即阿弥陀佛身金色偈。念偈毕,念南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛。随即但念南无阿弥陀佛六字,或一千声,或五百声,当围绕念。若不便绕,或跪或坐或立皆可。念至将毕,归位跪念观音,势至,清净大海众菩萨各三称。然后念净土文,发愿回向往生。念净土文者,令依文义而发心也。若心不依文而发,则成徒设虚文,不得实益矣。净土文毕,念三归依,礼拜而退。此为朝时功课,暮亦如之。若欲多多礼拜者,或在念佛归位之时,则礼若干拜佛外,九称菩萨,即作九礼。礼毕即发愿回向。或在功课念毕礼拜。随己之便,皆无不可。但须恳切至诚,不可潦草粗率。(与陈锡周居士书)
印光圣量大师原著 今谓只此敦伦尽分,闲邪存诚,...
印光圣量大师原著 念佛一法,乃背尘合觉,返本归...
印光圣量大师原著 所以古德大悟后,有三次七次阅...
印光圣量大师原著 念佛之人,亦非不可持咒。但须...
印光圣量大师原著 若是女人,倘肯念佛,必无生产...
印光圣量大师原著 何可以猪、羊、鸡、鸭、鱼、虾...
印光圣量大师原著 【众生之心如水,阿弥陀佛如月...
印光圣量大师原著 念佛之人,若是一心念佛,不念...
印光圣量大师原著 佛以慈悲为本,汝既吃肉,即无...
印光圣量大师原著 至于修行净土,有决定不疑之理...
印光圣量大师原著 三归者(归,亦作皈。皈字从白...
印光圣量大师原著 十善者:一不杀生。二不偷盗。...
印光圣量大师原著 五戒者:一不杀生。二不偷盗。...
印光圣量大师原著 若欲研究,《阿弥陀经》有蕅益...
印光圣量大师原著 汝等既知佛法,当依佛法,令亲...
印光圣量大师原著 居士为现今第一极力宏扬佛法之...
印光圣量大师原著 善导和尚系弥陀化身,有大神通...
印光圣量大师原著 现今邪魔外道,不胜其多,彼皆...
印光圣量大师原著 欲摄妄念,第一要心存恭敬,常...
印光圣量大师原著 年轻女人,若生大气后,喂孩子...