虚云老和尚重兴曹溪南华寺

是岁，师到南华，只见殿宇已倾，房屋破坏，只得盖搭葵莲竹屋以住众，而诸方来客，达数百人，粤韶官绅眷属多来随喜，皈依甚众。是冬传戒，入晚说菩萨戒时，山门外忽来两道电光，近视，乃猛虎也，时达官贵人有带兵弁举枪欲击，师急止之，虎伏阶下，驯若家犬，师为说三皈依戒，嘱其勿伤人，应归深山去，虎三叩首，似晓人意，遂摇尾而去，临去时，回头顾视，状似依依不舍，至每年间，此虎必在寺之左右出现二三次，但不伤人。

师九十六岁，李公汉魂调任东区，兴建乏人相助，事益艰难，春期传戒后，应香港东华三院邀请，赴港启建水陆法会，事毕，回鼓山重建回龙阁，建回龙阁事，全部交托其皈依弟子徐孚料理，徐公系福建财政厅长，不到半年，回龙阁巍然回复旧观。师辞住持，请圆瑛法师继任。师重回南华，但南华建筑费需数十万金，时间非历数年不可，而各等工作计划，按步就班，逐渐建设，先建祖殿、观音堂、寮房，是冬，寺后伏虎亭之北，卓锡泉之南，有老柏三株，枯已数十年，今而忽发新枝嫩叶，成一瑞兆。

师九十七岁，南华循例春期传戒，将解戒，曹溪驻防军第十六团团长林国赓，由穗携来一白狐，于南华放生，师为说三皈五戒，纵之后山林麓，时常来寺求食，狐受戒后，即不食肉，喜吃果饼，修寺工匠，戏以肉赠食，狐即怒目爪擦，以示相欺。后窜去，数日不见。一日，为乡人所逐，攀升树巅，沙弥白师，师出展望，狐一见师，即攀下，在师前跃跳，状若驯犬之见主人；自此前后狐常在丈室盘桓，每听师音声，摇尾趋前，状若要求听师法要一般，师慈颜以待，常与说法；当师对它说法时，白狐前脚伏在地面，作礼拜状，两目灼灼有光，以示恭闻。自古狐狸听法，时有常闻，但此亦成一奇迹。入冬，寺内打禅七，是时老人有病，一个晚上，余与观本法师，副寺福真师均入禅堂坐禅打七，丈室仅存老人一人，老人因渴欲饮开水，从床而起，室内黑无灯火，忽撞及桌角，腰间受重伤，倒地呻吟许久，禅堂开静余等回来，才发觉老人倒地，此时老人几不能言语，观本法师著惊，叫寺内数僧人将老人扶起，用药醋擦；天明，马坝皈依弟子罗站长闻悉，马上到韶关延医来寺医治，但医一次，师已拒绝，两月后伤势才复愈。

师九十八岁，照例传戒，此时师又有病，不思饮食，在戒期中佛事，师一一都能应付，尤其在传比丘戒时，登比丘坛，尚须人扶，说比丘戒，一说八九点钟不停，声音宏亮，愈说精神愈好，像无病状，像这，似有神护助。是时西藏荣增堪布活佛，罗格更桑等十余人来寺皈依。

师九十九岁，春戒后，应穗诸护法居士邀请。赴广州讲经，又赴香港东莲觉苑建大悲法会，秋后回南华。

师一百岁，春戒，各方来寺求戒更多。寺内设坛每日礼忏二小时，祈祷世界安宁，超度阵亡将士。寺内大众减省晚食，资助赈款。

师百零一岁，重修曲江大鉴寺，为南华下院，又修月华寺，以接海众。

师百零二岁，南华建设工程，已完成八九。又将两年众弟子供养果资二十余万元，拨交赈济饥民。

师百零三岁，是年传戒，寺内老樟树神来求戒。七月日机八架，绕寺不去，一机俯冲，投一巨弹，中寺外河边，无伤人，机群又复在寺旋绕，后向马坝飞去，两机相撞，机毁人亡，此后日机不敢再飞来寺。十一月，应国府主席林公暨中央各院长邀请，在重庆建息灾法会。

师百零四岁，息灾法会圆满，受各政要设斋招待。三月回南华，修七众海会塔。六月创办戒律学院，寺内办义学，收教乡村贫民子弟。

溯师自九十六岁至百零五岁，前后住十一年，南华所有各堂宇工程全部竣工，总计新建殿堂房宇庵塔二百四十三间，新塑大小佛像六百九十尊，备极庄严，昔日古刹，今日重光，寺貌焕然一新，各方禅和子，饱参饱学法师们，也济济一堂，寺内晨钟暮鼓，佛殿经声，禅堂香板声，斋堂胡板声，凡丛林制各堂户的板声，现刻在南华已是样样可以听到，一时之盛，不亚金山高旻，此谓人杰地灵，人是万物之本，有创作之灵，实有作为，现今南华有此鼎盛，究其功，还是有赖于昔日六祖大师神怡灭化，三次移驾于闽山叮咛促请，惠公在西之灵，当亦破颜而笑也。

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