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广钦老和尚修行考题——考古题 7

广钦老和尚开示录  时间:2020-11-20   作者: 广钦长老  来源: 网络  点击:     放大 正常 缩小 关闭 手机版

一无可取——笨、又脾气大

有的人,别人如果劝他要怎么样,他就会赶紧反驳说:“你自己还不是如何如何!你自己做不好还说我!”他为了要赢一口气,宁可坚持自己的缺点,结果十年、二十年过去,还是那样的脾气。这种人是不怕自己不往生,不怕自己没有进步,只怕别人不知道他脾气大、反应快,只怕别人不知道他“我执”很重,随时都要赶紧表现一下。老和尚形容这叫做“憨慢,又厚性地”(台语)——能力差又脾气大。(贪、瞋、痴、慢具足)

本来我们对某一件事,做得比较不好,能力差、笨一点,是不太要紧的,但是如果脾气又大,不堪劝导就发脾气,这样“憨慢,又厚性地”——能力差脾气又大,就没有什么优点可取的了。

别人帮助我们修行改进,没有生感恩的心,反而生气想要反咬人。意思是——别人如果做不好,你就有理由也可以不必改好,到底你修行是为了他修,还是为你自己修呢?

别人如果没有修行,你就有理由跟着不修行,有人很有修持,你为什么不效法他修持呢?阿弥陀佛那么有修持,你不去跟着佛学习,修正自己,只会拿著“别人不够好”,来做自己不肯修正的借口,这有什么用呢?

师父教你,倒穿鞋子,你怎么办?

实力的考试

老和尚曾经考过很多弟子这个题目,他老人家并不是事先宣布这是考试,考问答题,然后等你思索答案。他是非常严厉,甚至有点威力强迫似地命令弟子,倒穿鞋子!以这种境界来考验,你会怎么办,这才是实力的考试。

所谓“倒穿鞋子”并不单指倒穿鞋一件事,而是代表一切颠倒行不通之事,代表不如理,不如法之事。也许他是教你做一件不该做的事;也许是你要去做一件该做的事,他却不许你如法去做,这就如倒穿了鞋子(把鞋前后倒穿)。

以逆境考戒、定、慧

现在如果考笔试,问我们,什么是佛法“三学”,大家可能都会写上“戒、定、慧”,然后沾沾自喜:考这题,我会!事实上,如果用一个境界来考验我们——遇逆境,是否持戒?是否有定?是否有慧?可能我们就会考不及格,甚至考零分。

恩师也常考我们这一题——考古类似题,她不会事先宣布这是考试,而且考完之后,如果我们自己不去虚心求请教导,去了解自己成绩如何,是否有错,她也不会再三主动来向你宣布成绩,指出错处,教令改正。为什么呢?弟子既无心要了解自己的过错以便改正,那么可以说是尚未发心学佛,修行(修改错误心、行)等于是还不想上学(准备逃学浪荡,流浪生死!)。弟子既不想学,不想修正,师父如果去教他,再三指正他,他必然会觉得师父处处在找他麻烦,嫌骂他,甚至大生反感,觉得师父很没修养,都在造口业。这样的弟子去教他,反而会使他更堕落。这样的弟子,就是根机不成熟,根机不成熟是无法强教的。只好默默耐心等待,因为连芽都还没发的,求其根,茎,叶,果都太早了。这样的弟子,也许要千生万劫之后才会发心想学,师父也只好先去西方等候时机了。

话说回来,师父教你倒穿鞋子,你怎么办?

(一)有一种混沌的弟子

老和尚说:“有一种混沌的弟子,师父教他倒穿鞋,他就真的倒穿,也不管倒穿,能不能行得通。”老和尚摇头感叹!

何以混沌?

——(1)依人不依法,不知是考试

这类“果真倒穿鞋”的弟子,也有不同的心态——有人是认为:反正是师父教的嘛,有错师父要负因果,我照做就是了!他不了解学佛当“依法不依人”、“依义不依语”。师父若真教错,师父当然有不良因果,但是,自己会选择去随顺错误,就是没有智慧,这选择是自心去选的。选择的因果,是要自己负责的。而且,他不了解,这不是教导,这是考试——考你怎么办,考戒、定、慧的实践。因为都不了解,浑然不觉不知,所以老和尚说,这是混沌(糊涂)的弟子。种如此糊涂之“因”,打算得什么“果”呢?用如此糊涂之心,不会投错胎吗?

——(2)不学也不问(跌痛了怪师父)

另外,还有人同样是照做“倒穿鞋”但他是另一种心态——他是“乖乖牌”想法,乖乖照做,他以为师父若错,他跟着师父错,叫做“依教奉行”,叫做“尊重孝顺”。他不知道连儒家孔子尚且责问弟子——“陷父母于不义,孝乎?”何况佛教是智信不是迷信,讲求智慧,而非盲从。他不了解自己是盲从迷信,还以为自己很乖,会得孝顺奖和老实奖。他也不明白这是考试,所以就交上一张“呆呆盲从”的考卷。有交卷就算了,他根本“不求”明白道理,虽然完全不懂,也不知该谦卑求教。即不学,也不问,不知佛法从恭敬中求,他会勉强倒穿鞋子去走路,走得很辛苦,如果走不动、行不通、跌倒跌痛了,那时不知会不会怪师父教错?唉,可怜,不知自己学错,竟拿“是非考题”中“非”的题目,去努力实行。师长本是以故意叫弟子闯红灯,来考弟子是不是老实遵守交通规则,弟子却傻傻去闯红灯,还以为自己老实听话!因为有此重重的不解、迷糊,所以老和尚说这叫混沌弟子。当倒穿鞋,跌痛的时候,要怪师父教错是很容易的,而很少弟子会反省自己的学习态度——其实是自己完全没有求法想学的心,也没有虚心谦敬求教的态度,总是自以为是,自以为会了,总是在护着“自我”的面子,轻法慢教,让师长完全没有教导的下手处。

一个人不肯承认自己有过失,有可以改进的余地,就等于认为自己圆满成佛了,这种骄慢心是很严重的,真如老和尚所言,狂憨神抬,抬不退了!


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