第五册 宗派概论 第十四课 藏传佛教

　　

　　第十四课　藏传佛教
 

　　西藏的佛教，应溯自公元四世纪，藏王拉托托·日宁赞得《如意珠宝箧庄严经》等，因不解经义，以「玄密圣物」奉祀；至公元七世纪中叶，藏王松赞干布始建寺译经，这是西藏佛教的嚆矢。
　　
　　公元八世纪中叶，藏王赤松德贞虔诚奉佛，积极弘扬佛法，迎尼泊尔寂护大师入藏，讲说律藏、中观，建桑耶寺。惟是时藏地原始苯教排斥佛教，灾难频传，佛教发展备极艰辛。公元七四七年，藏王接纳寂护大师的建议，遣使者恭迎印度密教莲华生大士入藏，立宗弘化，乃开藏密之源。大师以神通降服苯教教徒，悉奉佛教，同护佛法，屡建未成的桑耶寺乃顺利竣工，所传真言仪轨亦告大备。是时，并得啤玛拉密渣尊者大力相助，披度僧众，依教修行，这是藏地佛教前弘期的盛况。
　　
　　公元九世纪，苯教反佛势力兴起，藏王朗达玛大举毁灭佛教。其后，藏地内乱，民生疾苦，引起藏人向佛之心，乃迎印度尊者阿底峡入藏，从事改革，佛法再兴，开启藏地后弘期佛教的发展。
　　
　　在西藏佛教史上，佛教遭朗达玛毁灭前，莲华生大士所传佛法，称旧派，藏语称「宁玛派」；阿底峡尊者以后所传佛法，称新派，藏语名「噶当」，又称新红教，系将原来的密教融和显乘，以显密不二，经典与曼陀罗合一，为解脱要道，护持者众。此后，西藏佛教迅速发展，宗派林立，因此精舍林立，宁玛、噶举、萨迦、格鲁为四大教派，其余尚有当巴桑吉所建的「希解派」，衮邦钦波·特吉尊椎所创的「觉囊派」，博东巧勒南杰所立的「博东派」，布敦所兴的「霞鲁派」，以及如南喀坚赞虽未列「洛扎派」名，而显盛一时的流派甚多。时至今日，或虽典籍尚存，法统失传，或以法脉尚兴，教义相似，或以流传未久，而未弘传，皆不赘述。兹就四大主流宁玛、噶举、萨迦、格鲁四派概略说明如下：
　　
　　 一、宁玛派(红教)
　　
　　宁玛派是西藏佛教中最早的教派。宁玛，藏语古老的意思。始祖即藏密开祖莲华生大士，大士入藏之后，降魔建寺，辟地译经，弘传密法，一时佛法大兴。
　　
　　十一、十二世纪间，藏僧三索尔及绒却吉桑波等，奉莲华生大士为开祖，依其密咒及所遗「伏藏」修习；自藏传佛教后弘期始，称宁玛派。又此派僧人头戴红色僧帽，因此别称为「红教」。
　　
　　宁玛派重个人实修，奉大乘思想，不置寺院，觅隐密山洞，修持岩藏或心中取得的莲华生大士所传密法。后来规模益广，形成六大传承，即噶陀、白玉、左千、雪谦、多杰乍、敏珠林是，盛行于康藏、青海、四川等地，至十六、十七世纪，始有较具规模的寺院，且发展快速，海内外承侍此派受法修行者众多。
　　
　　 二、噶举派(白教)
　　
　　本派祖师马尔巴，亲自到印度向密教大师那洛巴修学密法，回藏后成为噶举派的开祖。噶举派注重口口传授。噶，意指「佛语」或「师长的言教」；举，意为「传承」。此派在修法时穿著白色僧裙(马尔巴沿袭自印度习俗)，别称「白教」。
　　
　　马尔巴传授「喜金刚」、「密集金刚」、「大手印」等密法，并全力投入梵典汉译的工作。他以在家居士身分传法灌顶，门下弟子以密勒日巴最为杰出，是西藏佛教史上著名的诗人圣者。密勒日巴的再传弟子冈波巴，其弟子分为四大派和八小派，其中，杜song虔巴所创立的噶玛噶举派，即第一世噶m巴，以活佛转世的方式传承此派，至今已转世至第十七世，从二世开始为忽必烈之师，乃至十世皆为中国元朝皇帝的教授师。
　　
　　噶举派的教义传承自应成派《中观论》，最主要的教法是「大手印」法，并着重将生活中的不顺遂视为修道的「助缘」，主张于逆境中磨练意志，以增长学法的信心。
　　
　　 三、萨迦派(花教)
　　
　　公元一○七三年，萨迦派的教主贡却嘉布，在后藏仲曲河谷的萨迦地方，以所建的萨迦寺为名，成立此派。此派寺院墙上绘有象征文殊、观音与金刚手菩萨的红、白、蓝三色花纹，因而又名「花教」。
　　
　　萨迦法王与教主的继承，是采父子相传的家族传承方式世代轮替相承。萨迦四祖贡噶坚赞曾应元帝忽必烈召请入朝，被尊为帝师，著有《萨迦格言》，流传至今。萨迦五祖八思巴，亦被元朝尊为帝师，册封为「DB法王」，并委以全藏的统治权，萨迦派因而盛极一时。随著元朝政治的衰微，萨迦派在西藏的地位也受到重大的影响，但其教义仍然流传至今。
　　
　　萨迦派所弘传的密法，传承自贡却嘉布得文殊的启示，以清辨一系的中观派教学解释秘密乘，「喜金刚」法为其传承，并以显教中观、唯识思想为基础，注重「道果」密法的传授。其教法有三个主要的修行次第，即：最初舍非福(恶业)中断于我执(人空)，后除一切见(法空)，知此为智者。
　　
　　 四、格鲁派(黄教)
　　
　　宗喀巴遥承噶当派传统，于公元一四○九年以所建的立波噶当寺为名，创建「立波噶当派」。其后，又在拉萨创建甘丹寺，并发起「传召」法会，乃改为「格鲁派」。「格鲁」意为善规与善行，后世尊宗喀巴大师为创始者。宗喀巴提倡宗教改革，讲求戒律精严，注重显教修学，并主张先显后密的教法。此派因头戴黄色僧帽，故又称「黄教」。
　　
　　宗喀巴采取噶当派阿底峡尊者显密合一的思想，并建立先显后密的修行次第，以五大部论为修学显教必修课程。宗喀巴的代表作《菩提道次第广论》和《密宗道次第广论》，不但体现他的思想体系，也是格鲁派的理论基础。
　　
　　格鲁派是西藏佛教教派中最后兴起的，十五世纪以后的西藏历史与格鲁派的历史密不可分，其势力强大，寺院众多，最著名的有甘丹寺、哲蚌寺、色拉寺和扎什伦布寺。
　　
　　公元一九五九年文革期间，十四世喇嘛丹增嘉措出走到印度西北部的达兰沙拉，并建立流亡政府至今。
　　
　　随著藏僧的流亡海外，各个教派在世界各地重建梵宇，弘传密法，揭开了西藏的神秘面纱。各国学者对西藏的传统、语言、典籍、教派、美术等方面，都有广泛的兴趣，形成研究、撰述与阐扬的热潮。
 

 

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