贵州省仁怀市台圣寺

贵州省仁怀市台圣寺

台圣寺原名禹王宫，坐落在中国酒都——贵州省仁怀市茅台古镇的赤水河东岸。山门与茅台酒厂国酒文化城后院门户相对，毗连红军四渡赤水纪念碑。左侧紧靠茅习公路和仁蔺公路，交通便利。茅台镇的国酒文化、长征文化和佛教文化的互相融合，交相辉映，相得益彰，形成了古镇壮丽的人文景观，为红色旅游增添了亮色，台圣寺已成为酒都文化不可或缺的一部分。

弘传佛法立庙宇   

治水禹圣佑苍生

明洪武二十七年（1394年），当地百姓为了祭祀治水有功的夏禹王，祈求他保佑合境平安、六畜兴旺、风调雨顺、五谷丰登，发心修建了禹王宫。明惠帝建文二年（

1400年）竣工，明嘉靖四十一年（公元1562年）又得以扩建。

禹王宫自明、清、民国以来，宫内衣钵代代相传，佛事活动经年不断，香火旺盛。

茅台镇从清代到民国期间盐业和酿酒业较为发达，盐号林立，酿酒业异军突起。为祈求风调雨顺，获取丰年，每年清明节，禹王宫都要举办“清醮”神会。四方信众云集于此，除参加神会祈求神明庇佑外，还将各地的土特产（棉、麻、烟、茶、粮食、山货等）带来茅台镇交易，从而进一步促进了茅台镇的经济繁荣发展。

 

此时的禹王宫仅占地900多平方米，横列五间。正殿左右两列有

8根高达6米的八棱红稗石柱，柱下各有圆石墩奠基。屋脊的正梁是珍贵楠木，梁上书有“皇图巩固，帝道遐昌”八个大字，还绘有禹王治河图和八卦图。禹王宫内至今还保留着四根石柱和完好无损的楠木大梁。

二十世纪五十年代，宗教文化被视为封建迷信遭到禁止。禹王宫被捣毁，神像也被破坏。曾先后被改建为厂房、药房、办公室、职工住宅、酒厂等。历经五十余年浩劫，几度辗转变迁，禹王宫几易其主，曾经历史悠久的道场也早已面目全非。

香台慧镜启三明

圣地灵光辉九垓

 

1991年，在范莲成、张友澄、范栋良、雷亮珍、刘汉文、王良洲、万作彬、任培伦、杨云珍、张富国、张志群、邓少华、徐寂秀等众多有识居士的倡议下，组成了以张友澄居士为首的禹王宫筹建小组，并请工程师为寺院制定了规划设计方案。在筹建小组的不懈努力下，很快募集了四万多元善款和建筑材料。是年，在禹王宫旧址修建了大雄宝殿，并彩塑了释迦牟尼佛等佛像。

此后，在王良洲、范栋良等居士的组织下，又到仁怀市、遵义市申办了建寺的相关手续，并成立了寺院管理委员会。为规范佛事活动，由遵义市宗教局出面邀请了贵州省佛教协会副会长、桐梓县降龙寺方丈寂超法师来寺讲经说法，传授拜佛仪轨，举办皈依法会，接收皈依弟子，使寺院成为真正的佛教道场。

为了延续寺院数百年的大禹文化，寺院在大雄宝殿的右侧购地修建了禹王殿。又在寂超法师的建议下，以佛祖和夏禹皆是圣人，且寺院建在茅台镇的因缘，将寺名改为“台圣寺”。

殿台莲座焕新模

宝忏梵文尊圣佛

 

为了扩建台圣寺，寺院管理委员会多次向上级有关部门反映寺院的实际情况，得到了茅台镇以及仁怀市党委政府的重视和支持。

1998年，仁怀市以仁府函【1998】42号文件依法收回了禹王宫原有的土地使用权。寺院筹建小组开始着手寺院二次扩建事宜，得到了茅台酒厂捐献的旧厂房木料、砖瓦以及一万元现金，还得到了邹开良厂长捐助的一万元。台圣寺在十方善信的大力支持下，兴建了天王殿，彩塑了弥勒佛、四大天王和韦驮菩萨圣像安奉在殿内。天王殿左侧还修建了办公室兼会议室。大雄宝殿与天王殿对峙的左侧建起了寺僧宿舍和功德碑，右侧修建了图书室、宿舍、厨房、斋堂、卫生间等配套设施，最终形成了占地

1300多平方米的四合庭院式建筑群。

天王殿左下侧是深圳外商郭作忠、郭作义、谢少波和当地贤达陈少松、陈启龙父子及余国林、方廷本等人捐资筹建的“龙泉井”和“龙泉亭”，亭柱上配有企业家陈果敬献的“龙辞宝刹留古井，泉涌清流济世人”的木刻楹联。

 

上四合院竣工后，天王殿下还有一千多平方米的空地。以王良洲居士为首的筹建小组再次向茅台镇人民政府提出扩建申请，得到了党政领导的支持。通过协调，寺院获得了土地使用权，筹建小组决定再次向社会募捐修建台圣寺下四合院。此次募捐得到了酒都热心公益事业的众多企业家和知名人士如王平金、陈果、陈绍松、方廷本、宋勋国、刘明、刘芳、任亚平、黄运芬、宋显凯、王金材、王如禹等十余人的慷慨资助。

在诸佛菩萨的慈光摄受下，在社会各界人士和众多善信护法的支持下，在工程师的精心设计下，台圣寺群策群力，工程得以顺利开展。

2002年，下四合院开始动工，先后修建了五百罗汉堂、千手观音殿、祖师堂、山门、钟楼、鼓楼、土地庙、佑民宫等。历经五年艰辛，最终建成了罗汉堂与祖师堂、观音殿对峙，天王殿与山门相对的下四合院。在上下错落的两个四合院中，各殿堂内塑有近六百尊神态各异的佛神像，尊尊造像神态逼真，活灵活现。原遵义市宗教处处长徐跃伦在五百罗汉和千手观音开光典礼上称赞台圣寺在建造上，不但在贵州省，而且在全国都是非常罕见和奇特的。整座寺院布局错落有序，气势宏伟，雕粱画栋，飞檐翘角，富丽堂皇，令人赞叹。

 

台圣寺的墙、柱上嵌贴和悬挂着百余块企业家和善信敬奉的，由酒都名人撰写的石刻、木刻、匾额、楹联、功德碑等，记载着众善信的功德善缘。还有随处可见的古今高僧大德的名言偈语，成为寺院独具特色人文景观。

2005年，下四合院中种植了一棵由广东省吴川市梅录静园觉森居士赠送的菩提圣树。现今菩提圣树枝繁叶茂，熠熠生辉，已成为台圣寺的镇寺宝树。两院内的绿化带均已植树种花，使寺院更为清雅幽静，生机盎然，信步寺院，令人心旷神怡。

问道玉台古刹在

  

寻圣赤水山门开

 

  天王殿

台圣寺建设之初，为了节约资金，建筑材料多为陈年旧料，经过多年的风雨侵蚀，早已朽坏不堪。为了消除安全隐患，给四众弟子提供一个舒适安全的修学环境，大家一致决定拆除老旧的殿堂，并予以重建。

2012年，台圣寺得到了王平金先生捐助

50万元，还得到了黄运芬女士的大力支持，成立寺院重建筹备领导小组。

茅台酒厂基建处熊顺强处长专门联系了广东建筑艺术设计院有限公司，为重建的殿堂作了精心设计。

2012年12月6日，动工重建大雄宝殿。该殿建筑面积为

420平方米，殿内塑有4.98米高的释迦牟尼佛像。两侧分侍着迦叶尊者、阿难尊者、文殊菩萨、普贤菩萨、药师佛、观世音菩萨、西方三圣和十八罗汉。大雄宝殿右边是重建的禹王殿，建筑面积

191平方米，殿内塑有2.08米高的禹王神像和

1.8米高的财神、灵祖、雷神、药王、杜康和鲁班神像。大雄宝殿左边新建的地藏殿，建筑面积

95平方米，殿内供奉着一尊

2.2米高的香樟木木雕的地藏王菩萨像，两侧分侍着

1.6米高的二弟子。禹王殿背后是新建的藏经楼，建筑面积为

110平方米。底层楼内有香木雕刻的卧佛像一尊，二层楼为藏经室，室内有《乾隆大藏经》和其它佛教经典。藏经楼基地高于大雄宝殿

5.2米，楼体高10.8米，在楼台上可俯瞰茅台古镇三分之二的景色。

 

台圣寺的第三次重建，还包括改建天王殿、东西禅房的屋面，修建天王殿前的楼梯，并雕刻一对石狮镇守于殿门两侧。修建天王殿前的九龙壁，长

7.2米、高6米，排坊式结构，顶为卷草泥塑，正面泥塑九条龙身，形色各异，栩栩如生，活灵活现。此次重建工作在合寺僧众的的倾力合作下，仅历时一年半便圆满竣工。

台阁巍峨伴酒都

禅林幽静聚圣贤

 

如今的上四合院，造型格外新颖。重檐九脊上盖红色琉璃瓦顶，殿内外檐桁枋心均饰有彩绘。四角飞檐和屋脊上饰以形态各异的脊兽，造形美观，形象逼真。柱和门窗均呈红色加上楼檐上艳丽的色彩，使整个寺院十分壮观而鲜艳。殿堂内新塑的三十多尊神像、佛像，全部香木雕塑贴金，形态各异，栩栩如生。院内花繁盛茂，环境清新、加之大雄宝殿前右侧院坝内的旗台上，迎风招展的国旗和佛旗显得格外夺目。

2016年，贵州省十一届旅发大会在仁怀市茅台镇召开。台圣寺作为茅台镇的景点之一，得到了茅台镇政府的关心和重视。台圣寺合寺上下齐心协力，将下四合院粉饰一新。将山门改为木制仿古门，地面改用石板材料铺设安装，还在屋面安装了部分灯饰。山门正门两侧悬挂“天边岚岫地面市廛如张画稿供人赏，江上清风山间明月解向精蓝听法来”的对联，由茅台名人徐世珩先生编撰，迎请书法界名人书写，并采用最好的红木精心制作而成。台圣寺山门额枋高悬的匾额也是由红木制作而成，彰显寺院的古朴大气。

 

迄今为止，台圣寺数次修建，颇具规模，已经成为集寺院、道观、园林为一体的茅台镇唯一一座佛道合一的寺庙。现今占地面积

2913平方米，建筑面积

2300平方米，总投资二千余万元。常住僧人释真行、释如惠等四人，皈依居士二百余人。每逢初一、十五以及农历二月十九、六月十九、九月十九的观音会，台圣寺都会开展佛事活动。

如今的台圣寺以其规模宏大、两教共存、多神崇拜为特色，香烟缭绕，钟罄响彻，极具禅院庄严肃穆的气氛。寺院佛像诸神造像庄严肃穆、气势恢宏，令朝拜者敬慰。

2010年，台圣寺在首届贵州省创建和谐寺观教堂活动中被评为“先进集体”。

2018年，贵州省宗教关系和谐示范区创建活动中，台圣寺获得

“示范宗教活动场所”称号。

梵韵长如振宗风

禅根定若惠民生

如惠法师俗名杨永平，

1938年5月23日出生于贵州省仁怀县大坝镇大土村。自幼在仁怀三合镇圆满观吃素修行，解放后同父母一起生活。

1995年，法师到仁怀市中枢镇云仙寺负责寺务。同年腊月到台圣寺拜真行法师为剃度恩师，得法名如惠。

1998年腊月二十六，如惠法师驻锡台圣寺。

1999年5月，法师在贵阳市黔灵山弘福寺求受比丘尼戒，戒期圆满回台圣寺协助恩师管理寺务，学习佛法，经忏佛事及其相关知识。

2004年，法师接任台圣寺当家师一职。

2009年，真行法师圆寂后，如惠法师担任台圣寺住持，肩负寺院复兴的重任，兼寺院管委会副主任及财务监督等职。

法师谨遵恩师教导，从不识字到功课熟练。严持戒律，敦笃伦常，以身率物，俾一切人相观而善。收徒四人，教导念诵仪轨，传授修行口诀，领导实践修持，亲力亲为，悉心照料。

法会期间，如惠法师带领居士如法开展佛事活动，使居士及信众受益良多。勤劝居士忆佛念佛，发愿求生净土。每年举行放生法会，发菩提心，怜悯有情。

台圣寺修建之时，如惠法师大力支持，将弟子供养的

20000余元善款全部用于寺院建设。法师还曾多次亲赴遵义了解寺庙修建及塑佛像情况，并建言献策，使台圣寺的修建工程得以顺利开展。

圆通入妙印禅心

圣贤以继喜庙新

王崇良法名通贤，

1965年12月23日出生于四川古蔺县丹桂镇香元村。自幼跟随伯父学习儒家经典，饱读诗书。

1991年，他到茅台镇骑龙寺诵经礼佛，兼学儒家法事。

1992年，他在骑龙寺皈依海大和尚门下，学习佛家功课。

1997年8月，他考入四川省佛学院函授班学习，并参加了四川省佛学院函授部举办的禅净共修营的共修活动。

1998年4月，他在骑龙寺求受居士菩萨戒，常住在此10年之久。

2000年，他于四川省佛学院结业。是年8月，他到台圣寺常住，拜定华法师为师，进一步学习四堂功课及佛学、佛法方面知识。

2004年5月，他成为台圣寺管委会成员。

2005年，被选为管委会副主任，兼任法人代表，全面主持寺院大小事务。

台圣寺上四合院房屋破损严重，佛像常年被雨水浸湿。

2012年，王崇良提出重建台圣寺大雄宝殿、禹王殿的建议，得到大家的一直赞同。在寺院改建过程中，王居士常与基建组陈映丹、陈永勋、胡泽林等共商良策，亲赴施工现场检查工程质量，与施工方磋商协调处理工程中出现的问题。

 

2010年，仁怀市宗教局把台圣寺列为“首届全省创建和谐寺观教堂活动”的首创试点。王崇良根据上级相关要求，组织管委会、僧人、居士开会学习省市文件精神。多措并举，理清思路，使台圣寺走上规范化、制度化的轨道，使寺院管理更加科学有序。他还建议开设台圣寺对公账户，加强寺院财务管理；他还带头捐资助学，到敬老院慰问老人；他还曾倡议信众捐资，迎请法师到鲤鱼滩放焰口，超度亡灵，祈保一方平安；

2008年“汶川大地震”后，他还组织居士、信众捐资支援灾区，迎请法师在寺内举办祈福消灾法会，超度遇难亡灵，祈祷幸存者安康。

王崇良居士作为台圣寺的法人代表、寺院管委会主任，带领全寺僧俗二众，认真执行党和国家的宗教方针政策，发扬爱国爱教的优良传统，主动服务社会、回报社会；在党和政府的领导下，把台圣寺建设成为一个爱国爱教与社会主义相适应的典范，为仁怀市经济社会发展，为仁怀宗教服务作出更大贡献。

王崇良居士现任贵州省仁怀市佛教协会副秘书长，贵州省仁怀市台圣寺的法人代表、寺院管委会主任。

交通信息

地址：贵州省仁怀市茅台镇台圣寺

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