雪谦寺—加德满都—尼泊尔寺院

　　尼泊尔雪谦寺
　　雪谦寺, one the six main Nyingma monasteries of Tibet, 是西藏六个主要的宁玛派寺院之一，在一九五○年代末期中国占领西藏期间，被摧毁殆尽。顶果钦哲仁波切 (1910 1991) 在流亡期间，把雪谦寺丰富的传统搬入一个新家──一座位于尼泊尔波达纳斯大佛塔附近的宏伟寺院。顶果钦哲仁波切希望，尼泊尔的雪谦寺能够维系西藏雪谦寺祖寺的佛教哲学、实修和艺术的传统。

　　一九八○年，顶果钦哲仁波切开始在加德满都建造雪谦寺。工匠、石匠、雕刻师父、画家、金匠和裁缝师将近投入十年的时间，把雪谦寺打造成为西藏境外最壮丽的寺院之一。
　　顶果钦哲仁波切的监督之下，人们投入最大的心血去打造寺院的每一个细节。大殿的墙壁上覆满了描述西藏佛教历史和寺大学派重要上师的绘画。寺院内安置了一百五十多尊佛像，而东方规模最大的西藏图书馆也座落于此。雪谦寺的现任住持第七世雪谦冉江仁波切, (生于1966)，是顶果钦哲仁波切的孙子和心灵传人。

　　目前有三百多名来自喜玛拉雅山区的僧侣居住在雪谦寺中，并在此学习。除了学习佛教哲学之外，他们也接受音乐、舞蹈和绘画方面的教育。在雪谦寺附设的小学中，有七十名从五岁到十四岁的孩童，接受结合了传统科目和现代课程的完整教育。他们居住在寺院之中，受到校长的关爱与照料。有一些在幼年时期即在寺院接受训练的僧侣，如今成为这群学童的老师，把他们学习的成传递给更年轻的学子。一旦他们从小学毕业，便开始继续为期两年的课程；这个课程以仪典艺术为重点，其中包括背诵仪轨、学习吹奏法会的乐器，以及诵经和宗教舞蹈的训练。

　　如果他们资格符合，可以进入雪谦佛学院进修。那些没有进入佛学院的学生，则继续研习经典和禅修，并且参与寺院每日举行的法会。许多博学多闻的上师来到雪谦寺传法，并且给予灌顶。一年到头，雪谦寺的僧侣都会为一般民众举行法事，满足当地居民的宗教需求。每一年的夏天，所有僧侣都会参与自佛陀时期延续下来的暑期闭关传统。

　　雪谦寺除了负责僧侣食、衣、住、医药等所有开支之外，也提供完整的教育。你可以透过“认养赞助一名僧侣 ”的方式，来协助雪谦寺完成这项工作。认养赞助僧侣是一个稀有难得的机会，能够使年轻僧侣接受教育，成为未来世代的重要环节。

　　一整年，雪谦寺举行各式各样的法会，其中包括竹千大法会〈一天二十四小时、连续九天的法会〉。冉江仁波切非常重视这些正统法会仪式的延续保存；这些法会仪式结合了修法经验和精确的细节。除此之外，雪谦寺也在寺院中庭举行一年一度的舞蹈庆典。

　　西藏的雪谦寺以其特殊风格的宗教舞蹈 (cham)闻名。雪谦冉江仁波切正在复兴这项传统，并且从西藏邀请老师来训练僧侣。 雪谦寺的舞者数度前往欧洲和南美洲表演，非常成功。

　　雪谦档案资料馆 和慈仁艺术学院也座落在雪谦寺中，藉以保存喜玛拉雅山区的文化和宗教艺术。另外尚有雪谦医疗诊所，以及供观光客和朝圣者住宿的雪谦客栈。

　　雪谦佛学院

　　西藏的雪谦寺之所以闻名，乃在于有许多伟大的学者居住在寺院之中，并且在此授课。一九八九年，顶果钦哲仁波切在尼泊尔的雪谦寺创建了雪谦佛学院。如今佛学院有超过一百多名来自喜玛拉雅地区的学生，参与九年的课程。在雪谦冉江仁波切的监督之下，由两位勘布掌管佛学院。佛学院的学生研习佛教经典、占星学、历史，以及进行经辩。

　　完成九年的课程之后，毕业生获得“洛本”的学位。为了取得“勘布”或博士的学位，学生必须继续三年的研究课程，并且完成三年的闭关。目前，佛学院的毕业生都在寺院、亚洲和西方国家的佛学中心授课。

　　尼泊尔雪谦闭关中心

　　理想上，一座寺院应该有一个主要的庙宇、僧众、佛学院和闭关中心；这四者之间的关系密不可分。在闭关中心，学生可以把自己所学习到佛教哲理和仪轨应用在实修之中。

　　雪谦闭关中心距离南摩布达〈Namo Buddha〉数英里；南摩布达是佛陀把自己的身体布施给饥饿的母虎和幼虎之处。这是一个完美的地点──位于僻静的山顶，地势比南摩布达稍微高一点。关房属于尼泊尔乡村建筑的风格。在闭关中心的另一侧，有一个与外界隔绝的关房和庙宇，供僧侣进行传统的三年闭关。目前，有八位僧侣进行第二年的闭关。在闭关中心周围，零星散布著一些小型的僻静居所，供年长的行者和瑜珈士进行短期的独立闭关。闭关中心提供深度修持顶果钦哲仁波切的传承和法教的宝贵机会。

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