永心载德厚群生 善济苍生渡百家
永善寺原名观音堂,
据《吉林省地名志》记载,唐代时期已有观音堂。清道光年间,永清村附近的居民突然发现沙包中被大风刮出一座古庙来。
大殿正南方向,门朝北开,横匾上刻有“观音堂”三个字,殿阁庄严,内中供奉着圣宗古佛像。从此,这里的乡民认定庙宇的出现是吉祥之兆。每逢庙会,就连几十里之外的老百姓都纷纷赶来上香,民间也是一派太平景象。
到了清光绪年间,满洲头人玉恒大人率领乡民在原庙座上重新修建庙宇,扩大了殿堂,增建了一座砖瓦结构的山神庙,盖了僧舍,院落相当整齐。寺院有七十多垧自养耕地,并请来比丘释慧明来管理庙宇。之后,又有妙尊法师在此虔诚修行多年,直至结跏趺印面带微笑而往生西方极乐。后来,在此执政的头人叫臧海山,与当时的“会首”张喜重建山门。门朝南开,而且在东南角打了一口水井,供僧人饮用。井水清凉可口,当地百姓确信这井水能祛病驱邪,因此十里八村的乡民纷纷前来取水饮用。玉恒大人及“会首”经过商议,遂把观音堂改为永善寺。
1942年,当时经吉林省佛教组织批准,释仁修等八人到永善寺护持佛法。她们自筹资金盖了三间房,又请铜铸释迦牟尼佛、地藏王菩萨、弥勒尊佛、千手观音、滴水观音和圣宗观音圣像。仁修法师出任永善寺住持,领众熏修和参加日常劳作。土地改革期间,永善寺受到冲击,僧尼被勒令蓄发。土地被分后,只剩两垧半。“文革”期间,寺院被毁,经书和文件被焚毁,佛像被抢,僧人被驱赶,仅剩仁修法师一人。1972年,永善寺殿堂被拆毁用于还债,仁修法师的亲属自费在袁家屯盖了三间土房让其安身修行
永布妙雨为花开 善行善举接引意
1992年,圣静法师经过多次往返申请,永善寺被当地宗教部门同意批复重建。同年农历十二月十九日,仁修法师安慰圆寂。
仁修法师圆寂后,圣静法师秉承恩师遗愿,发心重兴永善寺。1993年,她用长春“般若寺”成刚老和尚资助的三万元在永善寺旧址建了五间东房。1994年,她将工作时辛苦积攒的五万元钱建了围墙,买了圆木、红松,装修了原东厢配房,又在东北角盖了三间砖房。党的宗教政策让圣静法师信心倍增,在各级政府的支持和区宗教局领导的关怀下,在各大寺院的关心和信众的爱护下,
她带领众徒弟潜心修行,还把她们送去佛学院进修。圣静法师修行的同时,全力以赴地建设永善寺,
使原来只有两间土房的小院,建设发展成如今占地面积已有一万多平方米的正规寺院。目前,大雄宝殿,弥勒殿、地藏殿、观音殿、寮房、五观堂、客堂已经落成,钟楼、鼓楼于2015年落成,观音苑也于2017年落成。
永善寺内苍松翠柏掩映着布局严谨、庄严肃穆的建筑群。大雄宝殿位于寺院中部,弥勒殿之后,坐落于一层台基之上,进出有九个台阶,看上去雄伟壮观。它采用明清建筑风格,钢筋、砖瓦、混凝土结构。由松原市建筑设计院潘振宇设计,榆树瓦厂高工程师补充完成。大殿长21米,宽16米,高13米,加上北门斗,建筑总面积360平方米。于2003年破土动工,2004年兴建主体工程,2005年框架建成,2006年装修绘彩。大殿匾额由原中国佛教协会会长赵朴初生前题写,字迹古朴苍劲,流光溢彩。大殿前有5米长香炉一个,蜡台一对,四层宝鼎一个。
大殿内佛像庄严神圣,正中供奉的是三如来佛,释迦牟尼佛东侧消灾延寿药师佛,西侧是西方接引阿弥托佛。如来佛身高2.5米,二尊者身高1.7米,由香樟木雕成,均端坐于莲花宝座之上。神态安详,栩栩如生。
在大殿东侧,是一尊白玉石雕成的文殊菩萨,西侧是一尊白玉石雕成的普贤菩萨,两边各有一座千佛塔。如来佛的后面,供奉的是观音菩萨和五十三参。另外,还有一尊2.5米高的千手观音菩萨。大殿内有彩绘壁画两幅。长9.3米,宽2.9米。其中一幅是十八罗汉图,他们或凝眉,或嗔怒,或狂笑,神态各异。大殿天棚上的图案依四句偈而绘成,祥龙戏珠泳瑶池,鹤舞云天展双翅;修道清静归净土,莲花开放度众生。
2008年,永善寺举办了隆重的大雄宝殿和讲经堂开光法会。吉林省省佛协、松原市佛协、长春般若寺方丈成刚大和尚及松原市龙华寺方丈明徹大和尚等僧众主持此次盛会。来自全国各地的居士信众万余人参加了此次法会,共襄盛举,同沐佛恩。
弥勒殿位于大雄宝殿前面,亦采用明清建筑风格,钢筋、砖瓦、混凝土结构,建筑面积120平方米。殿内正中供奉的是一尊大肚弥勒佛,由香樟木雕成,身高1.5米。敞怀露腹,憨态可掬。两边站立四大天王,由泥土塑成。身高均超过3米,一个个怒目横眉,手持法器,真是八面威风。弥勒佛的背面,站的是韦陀菩萨。
弥勒殿前一个有3米长香炉,还有汉白玉雕成的古迹碑文一对,记载永善寺的历史沿革和释仁修等八位比丘尼艰苦创业的过程,碑文由王维宪和王晓东撰写。附近还有传说中的那口古井,至今仍能取水。
大殿两侧建有东西配房。其中东配房23间,包括客堂3间,观音殿7间,讲堂5间,斋堂8间。西配房21间,包括流通处3间,地藏殿7间,客房11间。
露天观音苑坐落在永善寺的西南部,占地面积约750平方米。寺内所供奉的露天观音像是汉白玉材质的三面观音雕塑,一面送子观音,一面鱼篮观音,一面滴水观音。观音矗立在莲花法台之上,仪表端庄而又不失慈悲。高9.9米,取九九归真之意。
观音苑的东、南和北侧的长廊内,供奉观音菩萨的三十二应身。也是由汉白玉材质雕塑而成。观音菩萨一向以慈悲为怀,他曾以三十二种化身出现在世间,救苦救难,帮助世人脱离困苦。这些法身或手执法器,或双手合什,神态各异,栩栩如生,令人肃然起敬。
露天主观音像下的碑文,不仅记述了观音菩萨的大慈大悲,同时也记述了永善寺的历史沿革和两代住持艰苦创业的历程。
2015
年5月,吉林省佛教协会会长成刚法师带领僧众前来举行奠基典礼仪式。2017年农历九月初九,观音苑举行了隆重的开光庆典。吉林省长春般若寺住持正宗法师带领十几名僧众,辽宁省鲅鱼圈归茗寺通妙和行达法师带领十余名弟子,松原市宗教局、统战部,松原市各大寺院住持,当地相关部门的领导和信众共八千余人参加了此次法会活动,见证殊胜盛事。
寺安众生归净土 禅养松原佑一地
如今永善寺殿宇巍峨、伽蓝毕备、金容再耀、慧灯续燃、法脉有继;常住僧众、梵行清净、精进修行;香火绵远、海众安和、规模设施亦日臻完善。寺院工程方兴未艾,圣静法师为报众生护持三宝之恩,遂发愿在大雄宝殿之后兴建永善寺安养院,志将寺院建成集寺院、养老、六时闻经、往生安息的清净场所。
建成后的安养院由三栋三层楼房组成,建筑面积6912平方米。正中为综合楼,一层为斋堂,二层为讲经堂,三层为念佛堂。左右两侧为居士楼,配备有电梯以方便大众。安养院设有财务室、办公室、会客室、中医医疗室、西医医疗室和往生助念堂等,设施齐全,功能完备,为老年佛教信众创造了一个舒适、优雅、祥和的安养环境。针对老人修行的特点,安养院制定了四堂功课,即:念佛、绕佛、静坐、听经,做好临终关怀,为老人备足资粮,营造求生西方极乐世界的条件。同时,更注重建立现实生活中的净土,努力做到“老有所养、老有所学、老有所为,病有所医,终有所安”,体现佛陀的慈悲本怀,贯穿和合思想,发扬中华民族尊老济弱的传统美德,替天下儿女尽孝,为政府排忧解难。
唤醒群迷归正觉 来际大地悟真空
永善寺以香港西方寺第四十六代天台宗法脉为禅定继承,讲究以禅净双修为根本,持名念佛法门,弘扬《妙法莲华经》,传承佛法的真谛。永善寺的落成,为圣静法师弘法理念的初步展现。寺院秉承仁修法师的生活禅宗旨,践行农禅并重的朴实禅风,以深入闻思大乘经论树立般若正见,以多种禅观调伏粗心,以研习佛学典籍辅助养成菩萨人格,以参究向上一路见性为核心功夫,不断丰富发展生活禅,以培养人才为弘法重心,致力推动汉传佛教修证传统的恢复与重建。
仁修法师,俗名萧祯祥,1907年生于吉林省扶余县袁家屯。她十四岁进学堂读书,品学兼优,毕业于女子国民高等学校。毕业后,任小学教师。后来到长春鲍家沟“地藏寺”做义工,并在那里落发为尼。她来到伯都后,当时条件非常艰苦。没有住处,她们就自筹资金盖了三间土房,又通过辛勤的劳动来维持生计。“文革”时期,永善寺和国内其它寺院一样,也遭受了灭顶之灾。红卫兵烧毁了经书和所有的文献资料,并抢走佛像。三位僧尼被迫离开寺院,还有两位僧尼因不堪忍受折磨而相继病故,仅剩仁修法师一人忍受着百般屈辱,仍坚守于此。
1992年农历十二月十九日,仁修法师舍报归西,享年八十六岁。
圣地寻师吃苦菜 静心踏遍中华地
永善寺现任住持圣静法师,俗名刘继红。1950年出生在长春市二道河子区民丰街。她天资聪慧,由于受奶奶的熏陶,从小虔诚信佛,一直持斋茹素。1990年她发心出家,并愿意到一个生长苦菜的地方修行。
同年,徹法师和霖法师送刘继红到袁家屯拜仁修法师为师落发为尼。
她发愿竭尽全力完成恩师遗愿,重兴永善寺。在此坚守多年,永善寺终有所成,渐成吉林地区的一方净土。吉林大学石岩教授为此还做了一首藏头诗:
释门佛子自南来,
圣地寻师吃苦菜。
静静踏遍中华地,
再乘宏愿慈心栽。
兴云不为方寸草,
永布妙雨为花开。
善行善举接引意,
寺门洞敞舟自来。
2018年4月12日,圣静法师参加佛教文化交流团前往斯里兰卡,开展为期7天的佛教文化交流活动。走进康提佛牙寺、丹布勒金寺、奥卡纳佛像、冈嘎拉马寺等地,在卡吐纳亚克佛教文化中心进行了特别的文化交流活动。通过此次交流,进一步加深同斯里兰卡佛教界的友好关系,让中国佛教界共同携手,加强合作,推动中国佛教走向世界,承担起中华文化复兴的使命与责任,推动中华文化走出去,展现中华传统文化的风采与魅力,提升国家文化软实力,为实现中华民族伟大复兴的“中国梦”贡献佛教的智慧和力量。
交通信息
地址:吉林省松原市宁江区伯都乡永清村永善寺
住持:释圣静
电话:13404555493
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