聊城海会寺

海会寺流杯亭

　　地理位置

　　位于山西省晋城市阳城县城东北15公里大桥村西

　　寺院简介

　　海会寺亦名龙泉寺，位于山西省晋城市阳城县城东北15公里大桥村西，为阳城县境内主要寺院之一。该寺创建于唐，初名郭峪院，唐昭宗乾宁元年（894年）赖赐名额为“龙泉寺”，后历代重修，增修，规模宏大，明清之遐迩闻名。解放前后损坏严重，现存多为明清遗物。双塔为现存的主要建筑，由宋代砖塔和明代舍利塔构成。明代舍利塔，八角十三级，高约40米。下部三层围成八角城垛式，第十层支出平座，

　　本数据来源于百度地图，最终结果以百度地图数据为准。

　　上置八根擎檐柱，成为高塔中的一层空中楼阁，并在此层重点使用琉璃构件，塔每层各面均仿照宋塔设置佛龛，并局部使用琉璃。2006年05月25日，海会寺作为明至清古建筑，被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位名单。海会寺景区是一座唐宋帝王两赐名额的千年古刹.整个景区依山傍水,风景秀丽;九曲龙泉,绿水潺潺;擎天双塔,巍峨壮观;殿宇佛阁,古建丛集;池沼湖瀑,景观林立.历来为古泽州观光旅游、休闲避暑、诵经拜佛、读书讲学的名胜地。

海会寺山门

　　寺院历史

　　寺院创建于隋代，唐代已颇具规模。唐昭宗李晔先赐“龙泉禅院”，后宋太宗赵光义又“赦赐海会寺为额”。明清是寺院的鼎盛时期。

　　景区内先存古建有建于后梁龙德二年（公元922年）的舍利塔；建于嘉靖、隆庆年间（公元1565年——1568年）的如来塔。有重建于明成化十五年（公元1479年）的大雄宝殿。另外还有钟鼓楼、四大天王殿、药师殿、毗卢阁、十阎王殿、卧佛殿、观音殿、文武圣神殿。寺内先存古建体现了唐宋直到明清各个朝代的不同建筑风格，特别是被古建专家赞誉为“

　　国之瑰宝”的琉璃悬阁宝塔，是中国楼阁式塔中的佳例。塔高五十多米高，八角十三层，在第十层向外在支出一圈琉璃悬阁，游人可登塔在此凭栏眺望，一览太行美景。寺内著名的景观有“海会龙湫”、“流觞曲水”、“龙涎飞瀑”等。

　　寺内还有一处海会别院，为明代吏部尚书王国、张慎言读书讲学之所。明清这里曾出现过一位大学士、三位尚书、几十名进士、几百名举人，是当时阳城一所辉煌的书院。

　　寺内现存五代至清代的碑额近百块，其中不少名人的诗文和手迹石刻。寺内文物具有极高的历史文化价值。

　　海会寺既是古刹名寺，又是书院学府，也是风景名胜。曾专列条目向海内外游人推荐 。海会寺景区位于华北最大的火力发电厂——阳城电厂所在地北留镇，北距皇城相府1公里，是一座唐宋帝王两赐名额的千年古刹。1965年被确定为山西省首批重点文物保护单位，2003年对外开放，是太行山中的名刹。景区分为寺庙区、双塔区和古典园林区，有九曲龙泉、滴水观音、大雄殿、药师殿、白兔衔经等景观48处。

　　寺院依山傍水,寺内池沼成串，绿水潺潺，熔佛教文化、书院文化、 林园文化于一炉，风景秀丽独特，总占地面积3.48万平方米，原名郭谷院。据《阳城县志》载，海会寺唐初已有僧人，创建年代最迟在隋代。现存碑碣中有一个关于寺院创建的白兔衔经的神话传说，但没有准切的创建年代记载。有确切年代的，是乾宁元年（894）十月二十五日，唐昭宗“遂降敕文，额为‘龙泉禅院’”。太平兴国七年（982）三月初三，宋太宗又敕赐“海会寺名额”。所以海会寺，又名龙泉寺，两个寺名都是帝王所赐，就从唐昭宗赐名算起，至今也已有1100多年的历史。

　　寺院景观

　　海会寺塔院，两进院落，院内矗立着海会寺的标志性建筑——被中国建筑设计研究院专家赞誉为“国之珍宝”的海会双塔。

　　这座丰腴古朴的砖塔，创建于唐末梁初，距今已有一千多年。塔为六角十级，高二十余米，塔内空阔，交叉辟有门洞，壁画满镶三排规整的小像，工艺精湛，造型古朴。塔外砖壁密布佛龛，龛内嵌满坐佛，因此又称“千佛塔”。这塔原是顺慜禅师圆寂后，他的弟子们为他建造的“舍利塔”。

　　这座瘦俏玲珑的琉璃塔是明代嘉靖、隆庆年间仿照西湖南面月轮山的六和塔建造的。此塔为八角十三层，高五十多米，塔的各层都设有内室，在内室之外厚厚的塔壁中辟有螺旋形通

　　道，通道中有砖砌台阶，盘旋而上可直达塔顶，外观八角形，层层向上递减，各层斗拱、重檐和塔身三者之间，在尺度投影设计上非常适度。每层檐角还有铁铃，每当微风吹拂，能听到悦耳的声响，这些都是西湖六和塔之处。但此塔在仿造的同时又有创新，这座塔比六和塔更加精美、俏丽，建造者在塔身增施了许多琉璃构件，使这座琉璃宝塔更加流光溢彩。特别是在塔的第十层向外支出一圈平座，并围以琉璃栏杆，形成了一座瑰丽的悬空楼阁。中国古塔专家张驭寰教授在《中国文物报》上撰文称：“这在北方的楼阁式塔中也是唯一佳例。”

具有江南景观的宏伟寺院

　　寺院格局

　　大雄殿：

　　寺内有金、元、明、清的佛殿，是一组很有价值的古建筑群。佛殿中轴线东西侧有两处古典园林区，充分利用龙泉水为潭、为池、为沼、为湖、为瀑、为流觞曲水，为黄河九湾，使寺院灵气大增。徜徉其间，不仅能受到佛教文化的熏陶，也能感受到园林文化的气息。而重建于明成化十五年(1479)的大雄宝殿。门上殿额为明代 “天下第一清官”、佥都御史杨继宗亲笔书写，字迹浑厚，遒劲有力。这座大雄殿面阔五间，进深八椽，悬山式屋顶，彩色琉璃屋脊，斗拱出挑，翼角高翘，富丽堂皇。

　　海会龙湫：

　　“海会龙湫”：古为阳城八景之一。在寺院北边的大雄殿后有一股泉水，水位很高，水量很大。泉水从地面流过来，在这里从一个巨大的龙口中喷涌而出，泻入这个十角深潭，形成一道飞瀑，十分壮观。清朝顺治年间，阳城县令陈国珍曾经写过《海会龙湫赋》。清朝雍正年间泽州知府朱樟到此游览，也曾经发出过：“雁荡曾劳山水梦，忧如身到大龙湫“的感叹。朱樟是浙江钱塘人，他把这里的山水与浙江的雁荡山相提并论，把海会龙湫比作雁荡山的名胜大龙湫，可见当年海会龙湫的胜况。

　　龙泉：

　　“海会龙泉”：一千多年前在此建寺，即因寺中的池沼湖塘都由此泉而派生，所以唐昭宗李晔赐额“龙泉禅院”，海会寺在唐代称龙泉禅寺。寺院建在华阳山九脉汇合之处，古称九龙回头。寺中有龙泉，当年“龙泉”之水从地下“喷涌而出”，“其流汤汤”。泉水“夏寒疑冰，冬温若沸，比镜莹澈，同醴甘香”。

　　流觞曲水亭：

　　“曲水流觞亭”。我国古代有一种修禊的习俗，流觞曲水就是古人修禊活动的一个场所。引清流为曲水，招亲朋列坐四周，在水中放置酒杯，任其顺流飘荡。杯停在谁的身边，谁就饮酒吟诗。一觞一咏，畅叙幽情。古人修禊的盛况，列坐水渠旁一觞一咏的情趣，书圣王羲之在他的《兰亭集序》中作过淋漓尽致的描写。

　　海会别院：

　　海会寺别院：在海会寺中，有一处不起眼的院落。然而在明清两代，这里却是阳城一所最辉煌的书院。阳城明清名列三城，与韩城、桐城齐名，明清两代，阳城出进士120多名，其中有一半以上集中在海会寺周围的村庄。古代沁河两岸文人鼎盛，从这里走出的王国光、陈廷敬等为代表的一大批官员先后在全国各地任职，他们的成名影响了周围的读书人，他们的莅临又吸引了周围的文人。因此这里成了文人学子聚会的中心，从明至清，这里先后有不少诗社活动。其中影响较大的，有“樊南诗社”、“梅花诗社”、“七逸老人诗社”，他们都留有大量的诗篇。

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