探访重庆合川涞滩二佛寺—晚宋石刻艺术代表作 1700余尊摩崖造像栩栩如生

在重庆市合川区涞滩古镇，二佛寺依山势而建，静静隐秘于此。寺庙里大大小小共1700余尊石刻造像，都在生动体现着宋代石刻艺术的特征。

9月中旬，封面新闻-华西都市报推出“你不知道的川渝秘境”系列报道，寻访四川、重庆两地的石窟石刻等古迹，挖掘这些名胜背后的“秘境”故事。这一站探秘，我们来到了重庆合川涞滩古镇，揭开千年寺庙——二佛寺的神秘面纱。

二佛寺全景。

始建于晚唐 依山势而建的摩崖造像

涞滩二佛寺摩崖造像位于重庆合川涞滩古镇，依山势而建，面朝渠江，存于古朴的二佛寺下院内。这里是中国罕见的佛教禅宗造像聚点，也是全国最大的禅宗道场之一。

二佛寺南崖上壁

二佛寺渡海观音

史料记载，二佛寺始建于唐广明二年（公元881年），兴盛于宋代，历经多次扩建修葺。寺内现有42龛窟共计1700余尊石刻造像，均为宋代造像，造型生动、栩栩如生，是唐宋时期劳动人民的智慧结晶。

释迦牟尼佛

进入二佛寺大殿，最显眼的摩崖造像莫过于借助山体凿筑而成的释迦牟尼像。整座造像依岩镌凿，宝相庄严，气度不凡。通高12.5米，手掌宽2.13米，足趾共宽1.47米。

根据寺内明正德十三年《重建鹫峰禅寺记》石碑记载：“全蜀大佛有三，而宕渠涞滩镇曰鹫峰盖其二佛也”。当地文管部门由此推断，在巴蜀境内，共有三尊大佛，乐山大佛排名第一，故称“大佛”；涞滩“鹫峰禅院”的大佛排名第二，因此俗称“二佛”。

雕刻细腻 中国石刻艺术第三个高潮的典型代表

居于寺内北岩峭壁正中的释迦牟尼像，头部至肩为圆雕，身躯为高浮雕。头饰螺髻，两耳垂肩，丰满圆润，身着褒衣博带式袈裟，现内衣锦结，衣褶流畅，有飘逸感。左手抚膝，右手施说法印，双脚自然下垂，面带微笑，仿佛正在讲经说法即“说即不说，不说即说”的禅定之境。

释迦牟尼佛居于寺内北岩峭壁正中，头部至肩为圆雕。

据介绍，释迦牟尼肩部以上为圆雕，但因采用了善跏趺坐这种形式，使头部与身子略向后倾，稳定性加强，数百年来硕大的头产生的压力聚集颈部，佛像却安然无恙。由于佛像重心后倾，人们因视角原因，不但不会感到压抑逼人，反而觉得佛祖的高大庄严而不失慈祥。

除释迦牟尼像外，寺内南、北、西三面石壁分别雕刻着大量神态各异惟妙惟肖的菩萨、罗汉、僧众群像，共编42龛1760尊造像，记载了约20余则禅宗公案。画面生动活泼，构成了一副宏伟壮观的禅宗大道造像群体。

精致的造像。

“涞滩二佛寺摩崖造像，人物造像比较内敛、含蓄，雕刻技艺比较繁复、细腻，人物线条、衣纹线条也比较流畅。它和大足石刻摩崖造像基本上是同一个时代，都生动体现了宋代石刻艺术的特征，是中国石刻艺术第三个高潮的典型代表。”合川区文物管理所副所长王励表示。

兴于晚宋 民众募捐建造而成

据史书记载，晚宋时期，随着当地经济发展，涞滩二佛寺香火愈发盛，寺院便组织继续开凿佛像，其中相当一部分资金来源于民众的募捐。因此，涞滩二佛寺摩崖造像既是禅宗弘法的道场，又是满足普通民众精神信仰的一处水陆道场。

“涞滩二佛寺造像的中心内容，表现的其实是众菩萨、比丘弟子、罗汉等在聆听释迦牟尼讲经说法的传说故事。“王励介绍，传说佛祖释迦牟尼在灵山讲经时，曾拈花示众，听法者都未领悟出其中的奥秘，只有迦叶尊者心领神会，并微微一笑。佛主知道他已领悟，于是传法于他，由此开启禅宗一门。

古往今来，见过二佛寺摩崖造像的专家学者都不禁赞叹称奇。著名石刻专家、敦煌石窟艺术研究院院长段文杰先生题词称赞：“涞滩摩岩造像，宋代石刻艺术精华；涞滩罗汉造像，石刻艺术的瑰宝。”世界银行的文物专家科罗多先生说：“我考察过许多国家的石刻，但涞滩摩岩造像使我惊讶，它完全可以申报世界文化遗产”。

“新旧共存”状态进行修复 被列为全国重点文物保护单位

历史长河流淌，时光慢慢侵蚀着“二佛”及其他摩崖造像，从2012年开始，涞滩摩崖造像的修复与保护工作启动。怎么修？修成什么样？成为大家关注的问题。经过方案比选，工作人员最终决定以“新旧共存”的状态，对摩崖造像进行修复。2020年的8月，修复工程竣工验收。

“这次对二佛寺维修的过程，让我感受到文物的维修不单单是一个科学的过程，更多的是众人参与，人文交流的一个过程。在接下来的工作中，我们首先需要建立一个监测体系，用来观察金箔在高温高湿的环境下，保存状态到底怎么样；其次我个人认为整个屋面，包括周边的环境还需要进一步整治。”涞滩二佛寺维修与保护项目相关负责人表示。

据考古发现，涞滩二佛此前也经历过七次修缮。历史上，每次修缮涞滩二佛，施工人员都会把前人维修的状态保留下来，再进行修复，力求完整无误地保留历史信息。

2006年，涞滩二佛寺正式被国务院公布为“全国重点文物保护单位”。历经千年沧桑的二佛寺， 在宗教、历史、考古、石窟等学科方面，都是一座有待发掘的宝库！

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