庆修院 - 花莲县 - 台湾寺院

港澳台寺院时间：2019-12-06 作者: 觉悟佛教网来源: 网络点击: 次放大正常缩小关闭手机版

　　[历史沿革]
　　甲午战争後台湾成为日本殖民地(1895年)，随著日人来台，日本佛教各宗派在台湾各地也设立许多寺院及说教所：初时从事慰问出征军人及军属，至地方平静以後开始策略布教。最初日人之来台者尚少，布教之对象多为汉人，但因语言关系，虽设有布敦所亦无作用，於足开设日语讲习班，或慈惠医院。
　　大正5年(民国5年)36岁的释智掹(庆修院网站则记载为日人川端满二，时间为大正6年)奉派前来，於现址创建“吉野真言宗布教所”，也就是庆修院的前身，其建筑采日本佛教真言宗高野派的寺院风格，主结构以楠木、桧木建造，上覆铁皮，周围以木栏杆围成一圈回廊，环境清幽雅致，为当时日本移民精神依托之所在。大正11年(民国11年) ，原布教所旁增建木造屋舍l座，供做讲堂课室与信众灵疗养病之用。
　　二次大战後，日本人被遣返，正奸吴添妹的弟媳夏水妹的弟弟夏吴塘为通译，协助日本撤离花莲的交接事宜，便推荐吃斋茹素的吴添妹来接管。吴添妹女士本籍苗栗，民国前9年生，民国17年苗栗大地震，随家人搬到後山花莲居住。吉野布教所原本主供不动明王，吴添妹女士接管吉野布教所後，改名“庆修院”，主神改供释迦牟尼佛及观世音菩萨。
　　民国71年，吴厌以80岁高龄住生。隔年3月，其养子吴仕端拆除院旁之木这屋舍，新建2层钢筋水泥房，供其家人居住与客堂之用。未久，吴仕端因车祸身故，吴妻张厌便将庆修院委由性良法师接掌。
　　性良法师监於庆修院因年代久远，屋顶严重漏水，无法正常推展弘化活动，虽曾分别於民国53年、61年进行较大规模的整修，但终究不妥。性良法师原有意重新翻修，但因建筑基地为县有上地，无法取得使用执照，绝非长久之计，乃於72年，在庆修院附近择地另建“懿泉寺”，并将荒废於庆修院的释迦牟尼佛与石佛等圣像栘驾至懿泉寺供奉，日据遗址的珍贵文物才得以保存至今。
　　民国86年，庆修院列为第三级古迹，并於88年由内政部补助进行调查研究：91年初进行修复工程以还其原貌，92年8月完工。97年5月31日，性良法师因故往生。
　　[寺庙建筑]
　　庆修院遵循日本传统构造形式，结构型态以木构架系统为主。屋顶为日本“宝形造”(四角揽尖) ，屋面铺金属浪板则是少有案例。寺院正面采出轩式入口“向拜”出簷，三边带廊附有木栏杆，格局面宽三间、进深四间，略成方形；中开间向後延伸为布教坛，进深四间。木构架上的头贯、斗拱(三斗六枝挂，、木鼻等构件，散发著典型的江户风格。而在传统日式建筑下融合本土之气候，亦增添了庆修院的独特风貌。寺内留有神宠、不动明王石刻、百度石等，以及八十八尊石佛等重要文物，庭院内有一座刻有“光明真言百万遍”字样的石碑。
　　[弘法、文教]
　　据庆修院网站资料显示，现应由“花莲县青少年公益组织”管理，开放给大众参观，寺院本身并无僧众驻锡及弘法。
　　[交通资讯]
　　花莲车站→中山路→中央路3段→中央路2段→右转中兴路→庆修院。