仁爱区宝明寺 - 基隆市 - 台湾寺院

港澳台寺院时间：2019-12-07 作者: 觉悟佛教网来源: 网络点击: 次放大正常缩小关闭手机版

　　[历史沿革]
　　宝明寺位於红淡山腰，乃佛教圣地。民国22(日据昭和8)年德本法师献出四角亭6甲土地，作为建寺的米租收入，加上王阿炉等31位大德出资护持，於同年农历6月动土，翌年农历8月竣工落成，初名为“宝明布敦所”，光复後正名为“宝明寺”。
　　民国35年首任住持德本法师示寂，由普镜法师继之。36年普良居士又继其遗忘，增盖讲堂及大殿两侧厢房。第3任住持为罗先生。第4任住持为修凤法师。
　　修凤法师於民国42年翻修大殿：48年翻修灵骨塔；60年兴建斋堂。63年农历11月，仰赖全寺住众辛劳及十方善信捐资，动工重建大殿，耗时1年余，65年农历6月竣工落成，为2层楼建筑：即现今宝明寺之规模。
　　民国83年农历6月，心常法师晋山接任第5任住持。

　　[寺庙建筑]
　　宝明寺依山而筑，庙貌庄严。1楼为地藏殿，供奉地藏菩萨，2楼是大雄宝殿，主供三宝佛：大殿旁二廊则为寮房。左侧有一宝塔，登上塔顶可远眺基隆群山起伏之山光水景，右侧“佛光洞”为台湾最大山洞寺庙，内供奉1尊弥勒佛，宽敞清凉，十分特别。

　　[弘法、文教]
　　例行法会外，并设有共修会。

　　[交通资讯]
　　1．国道1号下基隆(往市区方向)右转後直走接南荣路或自八堵方向走5号省道(南荣路)往基隆方向，过基隆隧道後，过南荣国小，转入319巷，循路而行，可至宝明寺登山口。
　　2．搭乘基隆市公车在“宝明寺”站下车，步行山径约15分可达。

　　寺址：基隆市仁爱区南荣路463巷36号
　　电话：(02)24226627,24244527
　　交通：乘基隆市公车在“宝明寺”站下车，步行山径约十五分可达。

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　　“宝明寺”给我最大的感动，是这里的——人。
　　才清晨六点半，大部分人都还在睡梦中，“宝明寺”却似已把这一天稳稳当当的过了一大半，忙碌、热闹中，充满了生命的活力。
　　晨曦微露，初夏的早晨仍有些许的凉意，花圃中挥动锄头的老菩萨，却已汗流浃背，湿濡的裙衫，夹著泥土与草汁的芳香，在艳阳高照前，已把一天的劳动功\课完成了。
　　“师父，你们几点做早课？”
　　“三点半！”三点半？一个以为听错了的数目字在耳边划过！
　　“三点半？那么早！”
　　“是啊！早起好做事！”
　　师父继续锄草，我却楞在那?，脑袋一片空白。
　　“一日之计在于晨”大概就是这样罢？！在大地复苏之前，已把一天的事完成了大部分，以逸代劳，自然比那些晚起“抢”时间、匆匆忙忙的人，多分成功的胜算。\r
　　宝刹庄严导众生以入三摩地
　　明月圆满摄万类而登九品莲
　　礼完佛，正看著门上偈语发呆之际，师父完一语打醒了梦中人。
　　“忘了你是谁了吗？”师父的问话使我一惊，是啊，我为什么不认识自己了？
　　“师父，宝明寺有多久历史了？”
　　“四、五十年了，最早是平房，后来又整修了两次，直至今日的样子．”
　　“宝明寺”由基隆诸护法大德集资建寺，初由智行圆满的德本法师主持，法云绚烂，妙相庄严，广沫三界，又话净一、德馨二师讲经布教弘法渡迷。
　　民国三十五年德本师示寂，普镜师继之，木鱼清磐皈依三宝弟子日众，卅六年普良师又继其遗志，与善信五人增建二廊寮房;卅八年常住师宽涛升座主持;目前“宝明寺”则出修凤师主持，继以博地凡夫浊世异趣，熙攘纷扰中，挹清泉而尘虑尽捐，闻梵唱而正念生。
　　“宝明寺”一楼为地藏殿，主供地藏菩萨，前有较小尊之观世音菩萨、目腱连尊者及玄奘大师;弥勒菩萨则敞著胸襟坐在前首。
　　高名厚利到此时皆镜花水月
　　经声佛号暮鼓晨钟可得息缘
　　清风明月流水行云可悟禅心
　　将门上三个横联，由右到左一口气念完，颇感“口齿留香”，道，的确是在平常生活中！
　　二楼是大雄宝殿，供奉三宝佛;大殿旁二廊则为寮房，间或摆了许\多盆栽，不知名的兰花与大岩桐花把寮房庭院妆点得生趣盎然。
　　“宝明寺”的往生塔规模不大，却别具风格，尤其塔廊下堆积整齐的柴薪，是另一种劳动后的感动，即使使用天然瓦斯如此方便，但这种最原始的生火方式却没被遗弃！
　　“师父，这么多木柴，可以烧好几年喔？”
　　“快咧，没几个月就烧光了！”八十余岁却老当益壮的师父说：“我们有二十几个人，一大要烧掉好多柴火呢！”
　　“柴烧完之后怎么办？”
　　“再去捡啊！”师父说。
　　“宝明寺”实际建物占地不大，倒是蓊郁的榕树，茂密的柏树将后山自成一格的辟了另一片天地，漫步林间，尘虑尽涤，而三尊岩洞内石雕的观世音菩萨忽现眼前，令人心中一喜，仔细辨识石上的雕字，只大概明了是日据时代所留下，进一步资料则已不可考。
　　好几位师父在二楼寮房外做著手工艺品，我有些微的吃惊，“师父也赚外快？”但不好意思直截了当现出疑惑，只趋前一探究竟，但见师父手中忙著，嘴边却是禅话不断，很认真的听，却是义理深奥，无法理解，黯然离去。一件最普通、耗时的事，师父们却把它融入佛法中，在禅中，体悟万法皆空的法性;生活里，行住坐卧是禅，扬眉瞬目是禅，只要心领神会，又何须执著？何须言说？
　　再回一楼，廊檐下，常住寺里的女居士也忙著加工，趋前与她聊了起来。
　　“为什么要那么早便起来？”
　　“在山上诵经不像都市会吵了邻人，而且早起比较能从容安排一天的功课。”师父安详的回答。\r
　　“你们诵那部经？”
　　“楞严经”师父强调：“一年四季都诵这部经。”
　　“为什么？”其中必有缘故。
　　师父说：“佛陀说楞严经是特别为阿难尊者说的。其次结夏安居期满的假日，许多学者及佛陀的弟子都聚集在祇园精舍开检讨会，并请佛陀解答难以解答的深奥问题，这些人中独缺阿难尊者。而阿难尊者知道赶不回来，于是也就慢条斯理的一路乞食返城路上，通过一淫窟，被摩登伽女用邪咒咒得他心神恍憾，不由自主地被她摄入香巢去了。就在千钧一发之际，佛陀打发文殊师利菩萨前往救难，阿难尊者才得以保全戒体。后来佛陀便为阿难尊者说了这部楞严经。”\r
　　有些感动，问：“所以宝明寺天天诵楞严经及楞严咒，也就是要摄邪显正？”
　　“是的。”师父说：“外道邪魔往往无孔不入，唯有一心不乱持咒、诵经，才能保住清明。”
　　“师父，那么早起床，不会打瞌睡吗？”
　　“不会，早起能做更多的事！”
　　莫等闲，白了少年头，善用晨光，一天“廿五小时”岂是可望不可及呢？