来到“妙济禅寺”正值晌午,寺前新铺的柏油路在艳阳的照射下,发出一股难闻的味道,和大雄宝殿供佛的浓郁檀香在空气中交织,袅绕寺周消散不去。
“妙济禅寺”原本只有主殿和两庑寮房,民国七十五年又增建了右侧的“圆明楼”,不过“圆明楼”至今尚未全部完工,黄色琉璃瓦堆放在寺旁,随时准备庄严自己。
大雄宝殿是一座道教色彩很重的殿堂,燕尾脊梁、龙飞凤舞、仙人走兽十分繁复,墙面上精刻中国历史人物及典故,艺术价值很高。
“妙济禅寺”的现任住持是惟熏法师,人很慈悲,是她负责接待我们的。
惟熏法师八、九年前到“妙济禅寺”,那之前寺院走出在家人住持,寺院的一切活动是偏向于神道的仪式,之后在家人因故离去,惟熏法师因缘得知,继而发心长住于此广结善缘。惟熏法师表示,初到“妙济禅寺”交通不便,是溯溪而上,不像现在马路开通。
“妙济禅寺”由于地处偏远,人烟稀少,因此住持来来去去。“妙济禅寺”是建于民国十八年,岁次已巳年,开山祖师是祥妙和尚,协助和尚一块开山还有许阿妇居士及许\不朝居士,至于祥妙和尚等三人是何许人也?生平纪事如何?已不可考了。以上这段即将掩没的历史是从右侧殿(供奉吕洞宾)上的一幅铅笔描绘的画像中得知的。
目前寺里除了惟熏法师外,还有另一位年青的法师,人口十分简单,相依为命。更早的时候只有惟熏法师一人住锡,当时“圆明楼”尚未加盖,惟熏法师独自一人住在大殿左侧,半夜风大还会把薄门吹开。法师就在这种忍人所不能忍的艰困环境中走过来的。\r
“妙济禅寺”的主供是观世音菩萨,附近村民每每来此祈求膜拜,往往灵验显著,但是村民却为了还愿以烧纸钱(冥纸)及三牲五礼来供佛,不过这些情况在惟熏法师的谆谆善诱下颇有改善的迹象。惟熏法师更劝导村民把农闲祈福的迎神赛会的钱节省下来,捐到学校去当作子弟们的奖学金,可以造福乡里又可以培育人材。
“妙济禅寺”位于山区,一年有太、八个月的雨季,数公里不见一户人家,人口外移的情况很严重。
目前“妙济禅寺”为村民办的法会有农历七月的超渡及大蒙山施食(放焰口),这些活动都是村民比较能够接受的正统佛教法会。
惟熏法师表示,年青时求学是为学校教育,出了社会就是宗教教育,宗教教育要求的是如何学习管理自己,这是惟熏法师住锡于此穷乡僻壤的理念。
寺院只有惟熏法师师徒二人,生活起居十分简单,平常的饮食常常是地瓜叶佐餐,因为这里种什么蔬菜都不能活,只有地瓜在任何环境都能挺立。\r
一部老旧的机车是寺里对外的交通工具,以前没有机车为了买生日常用品,往往徒步到海边,来回总在数小时,法师的刻苦可见一斑。
“妙济禅寺”虽说外貌有浓厚的神道色彩,但是寺院的诗偈却是很佛教,而这些诗偈有几首用来形容为这个穷乡僻壤发心的菩萨,倒也十分贴切。
妙心相应寻声赴感普渡含灵出苦海
济世救民慈悲喜舍悯念黎庶登坦途
妙用无方普现卅二应身尽引迷津归觉妙
济生以德遍洒万千甘露潜销劫焰化慈云
“妙济禅寺”欢迎女众来此共修礼佛,不过这里交通不便,公路局客运一天只有三班。
寺址:台北县石门乡干华村1号
电话:(02)26382339
交通:可搭淡水客运,淡木?茂林或金山?茂林,下车后步行卅分钟可达,或在茂林下车打电话结寺院,寺院愿意接送。
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