《般若波罗蜜多心经》浅释(二十五)

宽运法师发表时间：2021-03-06 作者: 未知来源: 网络点击: 次放大正常缩小关闭手机版

《般若波罗蜜多心经》浅释(二十五)

故知般若波罗密多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒。能除一切苦！真实不虚！

此下经文是密说般若。如来说法利生之方式有显有密。经文中明说道理以示人之修持法门谓之显教；非透过文字解释，唯加持功用者谓之密言；也就是说，显说即经文，密说即咒语，如下文「揭谛、揭谛．．．．．．菩提萨婆诃。」所谓「经显义理，咒宗秘密」；义理可以阐释，秘密则不可解说。总之，显说是以言语文字阐发道理，令人闻而启悟，依法修行而获益——开发智慧，灭除烦恼障。密说虽不可明示于人，而其中为诸佛菩萨威力加持具有秘密功德，极大神力，能令至心持诵者自获不可思议利益——增长福慧，消灭罪业等诸障。灭了二障(烦恼障，罪业障)，成就二严(福严，智严)，如是即可畅达如来说法度生之本怀。是故，佛陀说法常常显密兼施，其意即在于此。如《楞严经》有《楞严咒》；《药师经》有《药师咒》，《弥陀经》有《往生咒》等等。

以上所说，都是一往的说法，其实只要确切用功，即便随修一法，到了功成行就之时，都能圆断二障，具足二严。由于众生根性各殊，所以如来说法显密并施，若应由显说得益者，则用显说以引导之，或应从密说获益者，即示密咒而摄取之，再有兼持显密二种而获益者，则显说之后更说密咒，无非为使各适机宜而修持获益。若显密并说即无机不被，本经即是例子。此般若胜妙法门，既然显密融通，则此咒名亦可与经名互通。于是，咒曰「大神咒、大明咒、无上咒、无等等咒」；那么，经亦可称为「大神经、大明经、无上经、无等等经」。又经曰《心经》，则咒亦何尝不可称为《心咒》？

「故知般若．．．．．．」此一段文它的含义其实是通上通下的；通上为结叹显说般若的功用具有如大神咒等之不可思议功德之利——意谓上文所言菩萨诸佛皆依般若而究竟涅槃，得证菩提；因此，「故知般若」的功能是不可思议，实非「言语」、「数量」所能称说，所以特别提出四种咒名以结叹之；说它犹如「大神咒、大明咒、无上咒、无等等」的功德一样。通下为欲说密咒先说出咒名——意谓般若显密功德一样，显说既然如此殊胜，而密说又何尝不是？如能一心受持，皆可以得到心无罣碍，乃至得证无上菩提。因为咒语秘密不可解释，所以在未说咒前先说出其名(如将要说经，先说出经名)来表显它的功能，以证知显密同等功德。尤其欲说咒时，先说出咒名，是欲使人生起深信希慕之心，继而精进修持。要知道这些咒名，皆从此咒之功能而起，此密咒功德确与前显说功德无异。心无罣碍、无有恐怖，就是「大神咒」；远离颠倒梦想，就是「大明咒」；究竟涅槃，无上菩提，就是「无上咒」，亲证实相般若，就是「无等等」咒(般若为诸佛母，出生一切功德；实相为万法本，具足无量功德，世出世间，无有一物可与之相等，而它却可以与一切等，故曰『无等等』)。

「大神咒」，「神」有妙力义，能令受持者，驱除烦恼魔，解脱生死苦，故名「大神咒」。「大明咒」，「明」有照了义，能令受持者，破除众生痴暗，照见无明虚妄，故名「大明咒」。「无上咒」，「无上」是超胜义，能令受持者，直趋无上涅槃，世出世间无有一法过于此者，故名「无上咒」。「无等等咒」，第一个等字作「比」字解，第二个等字作「齐」字解，谓无有一法可与相比齐等也；「无等」是最高义，能令受持者，成就无上菩提，世出世间无有一法等于此者，故名「无等等咒」。又成就佛果，亲证实相——「实相」是极其平等圆满，没有一法可与之相等故。《大论》云：「无等名诸法实相，诸行无能及者，无戏论，无能破坏，故名无等。」

「能除一切苦」，是显示般若功能所获的结果。因为「般若」有如此殊胜功力，所以能使受持者永除一切苦(一切苦的道理已在前面「度一切苦厄」文中说过)。总之到了究竟涅槃，得证无上佛果，这时才能彻底永除一切苦。一切苦的本源，皆由于众生颠倒梦想而来。今依般若，若显若密均能破除迷妄，启发智慧，远离颠倒梦想，消灭无始业障，顿断生死业因，故曰「能除一切苦」。当知苦虽然有多种，如四苦、八苦乃至无量诸苦，然以生死为甚，今非仅除分段生死，乃二死永除也。此正与显说般若文中「度一切苦厄」句相应。

「真实不虚」，此有两种解释：

一、叮咛劝信义：这是佛及菩萨之悲心殷切，无微不至，以为咒是密语不翻意，虽极言赞述功德，还恐有人狐疑不信，所以于未说咒前，预先叮咛劝诫勉道：「般若有如此殊胜功能，是真真实实，没有半点虚伪的，大家要绝对深信不疑，才不失此般若之胜益！

正如《金刚经》所说：「如来是真语者，实语者，如语者，不诳语者，不异语者。」现在是如来金口亲自宣说，再由菩萨重说，如何真实之语、殊胜之义，为何愚迷众生还不诚恳信受奉行呢？

二、是究竟义：谓如果只灭见思烦恼，了分段生死，这仅可说是脱除一部分的苦，终不能称为真实脱苦；唯有直至三惑断尽，二死永亡，这才可谓之为真实脱苦，否则如何谈得上「真实」二字？本经所明之修证的结果，确能做到真实脱苦。「不虚」，就是不错的意思。换句话说，就是正确无误，即依般若修行，便可真实地脱苦——永除一切之苦。

全句的意思是说，据上所言，依般若而修即可以得证菩提涅槃，所以，般若无疑是一种大神力的咒啊！是一种大光明的咒啊！是一种至最高无上的咒啊！是一种超绝无比的咒啊！它的功力是「能除一切苦」，这是的的确确之事实，没有丝毫虚伪的语言啊！

(未完待续)

加入收藏打印文档欢迎投稿

上一篇：《般若波罗蜜多心经》浅释(二十六)
下一篇：《般若波罗蜜多心经》浅释(二十四)

阅读文章时如发现错别字或者其他语法错误，欢迎指正，以利弘法，您的支持是我们进步的动力。挑错|打印

相关推荐

精华文章

佛教名词

热门点击

最近发布

最新推荐