广结善缘 功德无量

广结善缘.功德无量

       ──西方寺弥陀佛七法会过堂开示

各位法师、各位居士：

　　看到大家出钱、出力地护持道场，我心里头实在非常的高与。我们佛教非常主张「广结善缘」，但是怎样才能广结善缘呢？其实布施就是最好的结缘，你布施多了，这个缘自然地就会越结越多。所以，佛教里有财施、法施、无畏施，无论是金钱、物质、佛法，乃至是精神上的安慰，能够帮助别人，让别人得到好处，这些都是结缘。我们都知道，在「六度」里头，所强调的是，第一度就是布施；而在「四摄法」中的第一度还是布施。当然，佛教还有比布施更好的，那就是供养；因为这个布施总是有一点我高你低的感觉，我同情你才会施舍给你。但供养就不一样，供养就是我供奉给你；你是在上面的，就是说，你高我低，你尊我卑。因为我们佛家处处讲求内心的谦下，唯有内心谦下，我们才不容易贡高我慢，才不会起分别心，因计较我多你少，我有你无，我长你短而起烦恼；又或者心里头总觉得人不如我，我比别人优胜，这些都是骄傲心，都会对我们的修行造成障碍。

　　我们布施的时候会有优越或骄傲的感觉，但供养就没有这种想法了。所以，常做供养，对袪除我们的贡高我慢心很有帮助。可是我们要行布施，有的时候仍然不舍得，心想这是我的，为什么要给你？我辛辛苦苦累积了这么久，自己舍不得吃、舍不得用，为什么要拿出来给你？这种想法是不对的。

　　大家要知道，这个布施呀主要是出于我们的心，而不是布施的金钱或物品有多少，因为我们佛教讲求「三轮体空」，就是：没有布施的对象，没有布施的中间物，没有布施的自己，要做到这样，才是真正的功德。我们为什要布施行善呢？就是为了做功德，而这个功德是可以累积的，可以保留到下一世。所以，我们说储资量。这人呀，刚才说的，不舍得的东西很多。

　　说到「布施」，以前有这么的一个笑话。从前有一个人，他生前非常的吝啬，可谓一毛不拔，从来没想过要布施；生前就只会占人家的便宜，所有的好处都拿走了，也就是说，一生里头什么便宜都占尽了。一般人都总会舍一点，施一点，他真的一点都没有。最终死后见到阎罗王了；阎王就问他两句话，他说：你喜欢吃人家的？还是欢喜给人家吃？他依然是本性难移，想了一想就说了：「我喜欢吃人家，不喜欢给人家吃」。说完就投胎去了，这么一转世呀，转到哪里去呢？转到一个贫穷的家庭里去，他的父亲是个佃户；什么是佃户呀？就是没有一分田一分地的，就叫佃户。投生到这个家庭，他终于明白了，当时回答阎王的时，说错了话，原来是「吃人家的」，就是要投胎转世到佃户人家，穷到什么也没有，要给人家去做工、做劳役、去赚钱。而大户人家都是「给人家吃的」，如果当时回答的是喜欢「给人家吃的」，那么就会投胎到大户人家去了！现在后悔已经太迟了。

　　佛教讲的「是因果，如是因，如是果」。布施就是培养我们的舍心，把我们的心量放大，我们心量放大了，财富自然就会来到。我们经常说，世间财富都是五家所有：一者，官府所有。官府把我们的财富拿走，我们就没有了；二者，不孝子孙所有。不孝子孙会把我们的财富败掉；三者，盗贼所有，小偷、盗贼会把我们的财富抢走、夺走；你看，最近国内的反日示威游行，那些愤怒的民众，一下子就把许多的店铺给砸了，这个财产一下子就没有了；四者，水灾。前一阵子北京的豪雨成灾，把许多的地方都淹了，许多人的财富也被冲走了；五者，火灾。火灾之可怕，更是惊心可怖，一场大火可以令人家园尽毁，什么都没有了；此外还有地震、海啸，种种的财富都会把我们的财富夺走。

　　所以说，这个人生无论你怎样的苦心积累也是徒劳的。所谓「子孙好过我，留钱做什么？子孙不如我，留钱干什么？」意思就是说，如果子孙不如我，他们也会把钱败掉；但是如果他们好过我，能力自然就强，就能够创业兴家，那么又何需我将财产留给他们？当然了，你们有家庭用心培养子女，让他们读书，让他们有道德，让他们变得高尚，他们将来的成就会更大。如果你只是累积了很多的财富留给他们，其实只会培养了他们的贪心。

　　你看现在争产案呀，真的不知有多少，大有大争，小有小争，父辈留下了百亿、千亿给子女，他们还是不满足，还是在争，为什么呢？就是因为欲望是没办法满足的。以前我们老和尚说，这个欲望好彩是无形无相的，如果有形有相的话，那比原子弹的威力还要大，爆炸起来就不得了啦！所以，我们要培养我们的慈悲心、布施心、供养心，今天不够，明天再努力，一步一步的慢慢养成；人家说啦，施比受更有福。我们学佛修行就是培福修慧；培福是要慢慢地培的。

　　说到培福，有个故事是这样说的，从前有两个和尚去讲经，他们辩才无碍，其实已经讲得很好了，可就是怎么讲都没有人听。于是其中的一位就跟他的同伴说了：「我讲经讲得这么好，怎么没有人听呢？」同伴回答说：「你以前就是没跟人家结缘呀。」他听了之后，觉得很有道理好，就把自己的财物全部变卖，做什么呢？买了很多的小米，布施给那些小鸟去吃。后来他死去了，很快就投胎转世，又做了法师，这一次讲经说法跟上次就完全不同了。怎么不同呀？法筵大开呀，为什么呢？因为以前受过他布施的、结缘的小鸟，今天都来了，成了他的法亲眷属、成了他的信徒。如果没有法亲眷属、没有信众，人家听你讲经以后就，会起烦恼；你一开口，人家就已经觉得烦厌：不要讲啦！不要讲啦！那么你还能讲下去吗？当然是没有办法讲下去了。

　　记得以前本焕老和尚，他一百岁讲开示的时候就说了：「我要带大家一起成佛！」如果我说，我带大家一起成佛，大家信不信呀？大家可能是半信半疑。但是这话老和尚一讲，台下掌声雷动！那你想一想，就这样普通的一句话，老和尚一讲，下面的人就兴高采烈，多么感人啊！所以说就是结缘。由于本老结缘结得多，所以他今生福报大。而我们今天法缘为什么这么少呢？就是因为我们前生今世结的缘不多，造的业不够好。所以，我们不要怨天尤人呀！埋怨我这里的信众少呀，我的供养少呀。其实都是自己的结缘不够多，自己的人缘不够好呀。所以，大家要广结善缘；善缘广结，如此才会功德无量。

     好了，我们结斋。

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