重申立场
在佛教界内流行着这么一句话--“若要佛与法,除非僧赞僧”。就是说,不管大和尚的荒淫无道也好,小和尚的蠢如鹿豕也好,对人家说起来,总是“神通广大。法力无边”。这简直是骗鬼,其弊又甚于讳疾忌医。
没有自我批评的勇气,就没有改正过错的机会,昏天黑地,麻木不仁,“遂使志士贤人,抚膺短气,奸猾机巧,逍遥自得。”曾国藩最痛恨这一种风气:文王之必杀华士,孔子之必杀少正卯,何尚过火,当然更不是嫉忌。
佛法重皈依,依法不依人,依智不依识,依了义不依不了义,依义不依文,明明白白要人们辨认是非,识别邪正。所以佛一出世,开口就是外道邪魔破个不了;而后来的经师们的着述,总是破邪显正,并行着如车之两轮。唐宋之间的许多大禅师,风骨最高的大都“不轻许可”,更时时指斥诸方:当时一般没有骨节的人,几乎只敢关着大门自个儿称孤道寡,要不然,便下不得台。佛法则确实是兴的。
新佛教运动其实也和新生活运动一样,带一点继古的色彩,所以除了恢复“生产化、学术化。的古代僧制以外,还要发挥“四依”的精神。我们要严严密密、确确实实地把佛教界内的黑暗面,大胆地向全社会揭露,使那些播弄黑暗者不能再在慈悲向善的幕后藏形。他们不洗心涤虑,重行作人,便只有灭亡。
曾国藩又说:“乱世之所以弥乱者,第一在黑白混淆,第二在君子愈让,小人愈妄。”这是拨乱反正的玉律金科。我们面对着这个乌烟瘴气的局面,何敢妄自菲薄?否则又何必取名为《狮子吼》。
至于真正的大德与护法长者,如印光法师、弘一法师、太虚法师、欧阳竟无居士等,我们正要用一百二十分的真诚热烈,拥护赞扬,举榜样给大家看,给大家学。这是我们的立场。
(原载《狮子吼月刊》1942年第1卷第2期,署名古徽)
佛教在新中国 巨赞法师 佛教在新中国,对海外某...
关于东汉佛教几个问题的讨论 (一) 巨赞法师∶ 一...
巨赞法师诗词选 一九三七年冬题宁乡寒铁生余楼二...
悼念新佛教运动的战士理妙法师 巨赞 前年,南岳...
宗门文献目录 巨赞法师 宗门者,第一义之玄门也...
宗教与民族性 巨赞法师 一个民族的形成,不能离...
新佛教运动的中心思想 巨赞 “有了革命的理论,...
新佛教运动与抗战建国 巨赞 抗战差不多四年,成...
论佛教的爱国主义 论到佛教的爱国主义,不妨先举...
人民政协对于佛教界进行革新的启导作用 --19...
重申立场 在佛教界内流行着这么一句话--“若要...
怎样处置庙产 巨赞 贵州省提充庙产的风潮刚;刚...
再为全国佛教同仁进一言 本刊创刊之初,作者曾就...
从佛教青年服务团到湖南佛教徒抗敌后援会 《优婆...
拥护佛教整理委员会 提起来真要使人恼怒。佛教的...
从个人主义到集体主义——论佛教革新运动中的困...
一年来工作的自白 将此身心奉尘刹,是则名为报佛...
新佛教运动的回顾与前瞻 巨赞 从佛教的破除迷信...
所期望于佛教整理委员会者 一、在佛教界内所争论...
新佛教运动之史的研究 在这个有史的几千年当中,...