大乘无量寿经简注易解 歌叹佛德 第二十七

歌叹佛德第二十七

　　净空法师讲述

　　《解》这一品是讲生到极乐世界的菩萨们，念念不忘歌颂、赞叹诸佛的功德。

　　佛语阿难，彼国菩萨，承佛威神，于一食顷(１)，复往十方无边净刹，供养诸佛。

　　《解》佛告诉阿难：西方极乐世界的菩萨们，承阿弥陀佛威神的加持，能够在(一食顷)很短的时间之内，来回到十方无量无边的诸佛世界去供养诸佛，听佛说法。

　　《注》

　　(１)(一食顷)指吃一餐饭的时间。形容时间很短。

　　华香幢幡，供养之具，应念即至，皆现手中。珍妙殊特，非世所有。以奉诸佛，及菩萨众。

　　《解》他们以花香、幢幡这些物品来供养佛，这些供养的物品都是随自己的心念，就能变现在手中。这些供养的物品珍妙奇特，非是世间所有的。他们以这些物品来供养诸佛及菩萨大众。

　　其所散华，即于空中，合为一华。华皆向下，端圆周匝(１)。化成华盖。百千光色。色色异香，香气普薰。盖之小者，满十由旬。如是转倍(２)，乃至遍覆三千大千世界。随其前后，以次化没。若不更以新华重散，前所散华终不复落。于虚空中，共奏天乐，以微妙音歌叹佛德。

　　《解》其所散的花立即现于空中，合成一花。并且花全部都向下，端正周圆，化成华盖。花有百千光色，每一种光色放出不同的妙香，这些香气都普薰十方世界。形成的花盖，最小的也有十由旬，就这样不断的自然扩大，到最后能遍满盖覆三千大千世界。

　　这些花盖随其前后很有次序的化没。如果不再以新的花重新散于虚空，前所散的花，始终不会没落。并且虚空中有天乐的演奏，以微妙的音声歌颂赞叹诸佛的无量功德。

　　《注》

　　(１)(端圆周匝)‘端’是正的意思，‘匝’周遍。‘端圆周匝’说明所散的花，很有次序端正于空中形成周圆美妙的花盖。

　　(２)(转倍)不断扩大。

　　经须臾间，还其本国。都悉集会七宝讲堂。无量寿佛，则为广宣大教。演畅妙法。莫不欢喜。心解得道(１)。

　　《解》极乐世界的菩萨们同时供养十方诸佛之后，经过很短的时间就回到极乐世界。全部都聚集在七宝讲堂，无量寿佛就为他们广宣大乘佛法，演说、畅谈念佛法门。这些菩萨们听了没有一个不欢喜，并且都心开意解，明白觉悟圣道。

　　《注》

　　(１)(心解得道)‘心解’即心开意解；‘得道’证入佛果，得悟圣道。

　　即时香风吹七宝树，出五音声。无量妙华，随风四散。自然供养，如是不绝。一切诸天(１)，皆赍(２)百千华香，万种伎乐(３)，供养彼佛，及诸菩萨声闻之众。前后往来，熙怡(４)快乐。

　　《解》这时立即感得香风吹七宝树，发出微妙的交响乐声。无量的妙花，随著香风四处散布。这些自然的供养，相续不断。而且一切诸天都持著百千花香，万种伎乐来供养阿弥陀佛，以及在会的诸大菩萨和声闻大众。他们前后往来都显得非常的喜悦快乐。

　　《注》

　　(１)(诸天)在这里不是指三界诸天，而是指西方极乐世界的菩萨，到他方世界以天人的身分教化众生。

　　(２)(赍)携带的意思。

　　(３)(伎乐)歌舞戏剧之表演。

　　(４)(熙怡)喜悦的意思。

　　此皆无量寿佛本愿加威。及曾供养如来，善根相续。无缺减(１)故。善修习(２)故。善摄取(３)故。善成就(４)故。

　　《解》以上诸天都有供养十方诸佛、闻佛说法的殊胜因缘，皆是由于阿弥陀佛本愿威德的加持，以及他们过去生中已曾供养无量诸佛如来，能使这个善根不断增长。他们是怎样令自己善根不断增长的呢？他们完全依照本经的教训，善修习、善摄取、善成就来保持自己的善根不断增长(这是我们应当明了学习的)。

　　《注》

　　(１)(无缺减)在这里指本经的教导，全部都能信解做到。

　　(２)(善修习)‘善’是能完全依止净宗法门。‘修’是修正过失。‘习’薰习。

　　(３)(善摄取)摄取弥陀的功德成为自己的功德。

　　(４)(善成就)用弥陀名号来成就、圆满自己的定慧，圆证无上佛果。

 

• 上一篇：大乘无量寿经简注易解 大士神光 第二十八
• 下一篇：大乘无量寿经简注易解 礼供听法 第二十六

阅读文章时如发现错别字或者其他错误，欢迎指正，以利弘法，您的支持是我们进步的动力。挑错|打印

相关推荐

• 石家庄大乘寺
• 承德开寿寺
• 邯郸大乘玉佛寺
• 泰州古寿圣寺
• 长辈即将八十高寿，该如何劝
• 南充宝寿寺
• 资阳大乘寺
• 念佛延长寿命
• 怎样才能有求必应？
• 为何无量寿经把人道天道也判
• 佛说获得无罪正路法忍的十种
• 谦忍得长寿