2012年3月温州仙岩寺禅七隆波通尊者开示

2012年3月温州仙岩寺禅七隆波通尊者开示

隆波通尊者开示：

　　各位尊敬的比丘、比丘尼，以及前来修行的学员，希望我们大家能够在内在的佛法僧三方面可以增益。这里的气候清净，环境非常秀丽，已经举办过好几次正念动中禅。每一次来，都非常心喜地见到，很多人对动中禅感兴趣，并来到这里参加禅修。每一次来，都得到寺院的方丈大和尚和其他常住的接待和照顾。那么这一次来，第一次碰到天气这么凉爽，对我来说是冷到骨头里去了。来了，就安住在这里，不管是什么样的气候，我们都要坚持下去。那么，作为佛陀的弟子、学法人，我们应该遵从佛陀的教诲，在修行的时候，在做任何事情的时候，都应该具备内在的品质，也就是精进，要努力，要能够忍耐。

　　来到这里的每位修行人，也是非常精进和能够忍耐的，正如佛陀在经典里讲到，只有精进才能够到达彼岸。

　　我们修行的目标，就是灭苦，这是我们人生最大的课题。这个灭苦的过程中，我们会自然体会到由内在生起的轻安以及法喜，这是一个自然产生的过程，我们不需要向外面去寻找快乐，真正的快乐源于我们的内在。

　　我们每个坐在这里的人，都是发自内心，真心诚意的来到这里，没有受到任何的约束、限制、强迫而来到这里。我们由中国的四面八方，不管是坐飞机、高铁，或其他的交通工具，来到这里。我们来了，就要珍惜每一个当下，拿出我们的努力和精进。

　　我们现在才刚刚开始，正念的提起、增长、维持，需要有一个过程。每一个人发展的情境都不相同，只要大家努力按照这个技巧、这个法坚持练习下去，我们都能够得到内在体证、内在的受用。

　　向大家保证，动中禅是最为简单，最为容易，同时也是一个圆满的方法。生命是动态的，动中禅的技巧是要我们在每一时刻，每一个当下，不管我们在做什么，保持我们对身体动态的觉察，通过对动态的觉察，或者叫念住，可以发展出我们的正念。

　　我可以用自己生命的旅程来保证，用我从29岁一直到现在72岁的体证，以及其他人对这个法的修行体证，可以保证，只要我们坚持下去，我们就可以体证到内在本有的真谛——正念，开启我们内在本有的法。所以，如果你是一个真正发心修行的人，又是一个能够坚持的人，我可以用我的生命向你保证，坚持不懈的用这个方法，你可以改变自己的身心世界，让自己的生命发生一个巨大的改变。

　　当我们通过练习动中禅，培养起我们的正念，我们内在的智慧就能够生起，我们就能够随时随地对自己的身心世界了了分明，清清楚楚，就能够活在每一个当下，就能够明白生命的真相，就能够明白什么是功德，就能够知道做善事、持戒真正的内涵。
当我们还没有正念或者是觉性的时候，我们如同在一个黑暗的地方，当正念生起，觉性的光芒进来的时候，在那个当下，我们由“不明”转向“明”，因为我们在那一个瞬间，我们看楚了我们身心的实相，或者看见了我们的“名色”，我们照见了五蕴实际的真相。

　　过去已经过去，未来还没有到来，我们要活在每个当下，当我们这样持续下去，我们内在的种种疑惑、种种问题、种种纠结都可以迎刃而解。

　　佛陀说，我们自己是自己的依靠处，自己是自己的皈依处，这个自己指的就是我们内在所本有的法，我们内在的觉性，我们内在本有的清净，本来就是在这里、是现成的；但由于无明的遮障，我们的心被牵扯到过去的世界，被妄念带到对未来的幻想，没有能够活在当下，而产生了生命的紊乱和问题，不能够放下种种执著，所以我们要去培养我们的正念，有了正念我们就有了正定，就有了般若，就能解开存在我们内心当中的种种结缚，而能够从五蕴中解脱出去。

　　佛陀曾经说过，如果一个人没有正念的话，那么他即使是有生命的，存活着，也犹如死去的人，他站着如同是个死去的人，坐着、行走着或者吃饭、睡觉也犹如死的状态。

　　想问问在座的同修，有谁是想要死的？(底下有人答道：“没有”)如果我们有了正念以后，想死都死不了，但是如果没有正念的话，想活都活不了。有正念、有觉性的人，佛陀比喻为已经盛开的莲花，也如同点燃的蜡烛。这样的话，他的内在就随时随地有觉性的光芒照耀，在这种情形下，就趋向解除无明的遮障，内在就不会有贪瞋痴三毒烦恼的干扰，内心是如如不动、清凉的，就如同盛开的莲花一般。那反过来，如果没有正念、没有觉性，看不到内在的贪瞋痴，任由内在的烦恼风起云涌，那么，我们内在的光明就会被遮住。有的人是像这样动的(尊者比划动作)，就好像我们合成一样，那是有正念的一种情形，可以算作是有50%的正念，一半一半，如果心有正念的话，就像这种情形(尊者比划动作)是盛开的、开放的。所以正念动中禅是一个自检自力的大道，也是一个神奇而伟大的善巧方便，能够让我们的心扉打开，能够让我们心包太虚、量周法界。

　　人和我们外在周遭的世界被我们称为大自然，这是与我们息息相关的，如果我们内在发生了问题，外在就会呈现出相应的症状，环境的污染来源于人心的不清净，战争的爆发来源于内在的嗔恨，同样也包括自然环境的变化、自然灾难的发生，这些都是跟整个人类的共业相关的。

　　有了正念，我们就有了能够挡风遮雨的工具。如果下雨，我们有雨伞可以避免雨水打湿衣服，也能够帮助我们在烈日下有份独自的清凉，所以我们需要努力，需要精进，精进用功练习动中禅，好好养猫，猫养大，猫捉老鼠。佛性圆满。

　　四圣谛——苦、集、灭、道，都是在我们内在自性里面。世人只知道向外面去找答案，找解决问题的办法。这是不究竟的，佛陀把解决问题的方向指向我们每个人的人心，指向我们的内在，这是产生问题的根源。所以要了解一切的真相，我们应该向内反光内照，在里面寻找答案。我们修行的地方就是我们的身心世界，可以说这个身体就是我们每个人的大雄宝殿，我们每个人修行的道场。

　　佛陀说只要每一个人如法的修行，他都可以自证自知的，这是不分地点、不分场合，没有时间限制的，而且他是自己知道的，因为这个内证的经验是发生在他的心里面，在他自性里面曾见过的，所以他是独自自知的。

　　动中禅非常简单，只有这15个动作。我们做的时候，大家要睁开眼睛，因为平常我们在工作的时候、生活的时候，眼睛是自然的睁开的，这有利于培养、增进我们的正念，自然的睁开眼睛是可以将我们的正念带到我们日常生活当中去的，所以要清清楚楚地保持觉知。

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