把自性三宝引发出来

传喜法师发表时间：2013-11-13 作者: 传喜法师来源: 未知点击: 次放大正常缩小关闭手机版

把自性三宝引发出来

我们投胎做人，作为这个生命来说，它还不是很高级的，它还是有很多缺陷的。我们有这个生命，结果的话，这是我们迷失了之后，随着业力流转的一种生命状态。

那怎么样子不属于流转？怎么样改变我们生命的这个现状？所以佛看到我们这样子的状态，来教导我们。

皈依佛，佛是我们生命的最高级的一个状态，同时也是最普遍存在的。如果我们没有佛性，就好像我们现在没有空气，我们大家如果没有空气、没有氧气，鼻子捏起来三分钟，大家都会死。但是如果我们没有这个佛性，一刹那都不需要就会死，说明我们生命的最根本的基础是佛性。

但是我们生命却忘掉了最重要的佛性，就像我们平时忘掉了有空气存在一样。我们去高原了，到了某种特殊的环境，才会意识到空气这么重要。我们去到高原，在海拔三千多米的时候，那时候空气含氧量只是我们现在的一半，那时候话也讲不出来，动也不能动，这个时候才觉得空气对我们这么重要。

佛性的重要性我们还不知道，所以首先要皈依佛，回光返照。中国话叫“苦海无边，回头是岸。”回过头来，认识到我们的佛性，安住在佛性上。安住在佛性了，自然一个人就会讲道德，特别是法。

还有一种就是遵循着法而慢慢回归到佛性。法则是我们回归佛性的一种方法，也是回归佛性了之后，指引我们人生，在这个世间上转凡成圣的一个方法。

僧宝就是具体怎么实行。僧宝在“佛、法、僧”三宝当中，僧宝是最小，但是这个最小的僧宝对我们生命最关键，他是切实跟我们靠近的，把伟大的佛、甚深的法交给我们的人。

他虽然在三宝里最小，但是你要获得伟大的佛，你要皈依智慧的法，要体现出这个来，恰恰要依靠僧宝才能够成就出来。僧宝在三宝中最小，但是对我们生命来说，僧宝是最主要，他是纽带，没有这个纽带，后面再伟大的佛宝、法宝就呈现不出来。

所以这个三宝我们要了解，从僧宝现前的出家人的形象。法宝是完全依照着佛陀所讲的这些经典，三藏十二部这个法，我们口中所讲的是参考。然后呢，我们生命还有一个就是信仰，不管是画的也好，泥塑、木雕的、铜铁铸的佛像。因为曾经佛陀在过，曾经佛陀在这个人间带领过我们，甚至他的画像，那些雕像都完全可以代表佛。

因为佛是遍知的智慧，虽然好像说佛陀涅磐二千多年了，但是佛陀的智慧，佛陀真正的生命已经证到了，已经不仅仅是这个肉体的存在，佛陀已经是真理化的人格。作为人的一面，他可以消失掉，但作为真理化的，他的生命状态却是永远在这个宇宙里的，所以这个叫住持三宝。

由外在的住持三宝的皈依，而引发我们内在的佛性，内在的佛性为我们自性佛宝。佛性开发了，我们自然而然知道何去何从，这就凭良心做事了，内心的、自心的法宝。

然后我们自然而然六根清净，眼耳鼻舌身意就变成我们生命的六个工具，这些工具相互会配合了，不会打架了。现在我们有时候，耳朵要跟鼻子打架，鼻子要跟眼睛打架。但是通过学习之后，六根清净，六根清净叫自性僧宝。

所以自性里面也有三宝，对我们生命最关键的是这自性三宝。

前面讲了佛宝、法宝、僧宝。僧宝最小，但是僧宝对我们生命最关键。

你要由外在的三宝而引发出我们内在的三宝，内在的三宝对我们生命更关键。我们皈依三宝就是为了改变自我，如果你自我没有改变，那皈依外在三宝的作用没达到。所以当皈依外在三宝，从而把自性的三宝引发出来的时候，这才证究竟。

佛陀在的时候，把弟子们教化到自性三宝出来的时候，他说可以不用再跟着我了，你就按照我的方法到寂静的地方，不受打扰的地方，你和你的自性三宝在一起。慢慢慢慢地，你智慧就开始增长，改变、转凡成圣，证初果须陀洹、二果斯陀含、三果阿那含，一直到四果阿罗汉。

证到阿罗汉时，这人已经完全就是像在太空一样，平衡的。因为什么呢？我们现在是片面的，我们现在这个大脑只有片面的这些脑细胞在工作，还没有开发到更多的脑细胞在工作，所以这个工作状态是严重失衡的。这失衡的状态怎么形成的？这是地球的引力和斥力不均等，所以我们呈现出来的是被吸引的状态，我们是有体重的。

你看，那个宇航员到了太空之后，远离地球的引力之后，地球的引力虽然还有，但是它那个宇宙飞船的高速运行的力量，形成了抛物的力量。抛物的力量和地球的力量正好形成均等，这时候虽然人还是有，这质量有，但重量没有了，漂浮的状态。所以昨天我讲的那样，“太空行步不用走，太空看书不用手。”在太空，书浮在那边，书也浮着，人也浮着。

阿罗汉果证得的时候，就在地球表面也可以浮起来。这是什么？智慧的大脑的这股力量，智慧的力量打开了之后，它和地球的吸引力也形成平衡。因为我们现在是片面的，这大脑片面，所以我们这身体呈现了被地球吸引的状态。

过去阿罗汉走路浮起来的（磁悬浮一样，浮起来的），佛陀也是浮起来的。所以你到庙里看，佛、菩萨、阿罗汉不穿鞋的。不需要鞋的，他穿鞋干吗？不是说过去地下没有玻璃，佛是不需要的。佛脚踏下去的时候，自然的形成一个法轮相、千幅轮相，印在地下，步步莲花一样，我们感觉上像朵莲花一样。不仅他脚是浮的，而且地球的这些物质，跟他的这股力量，还形成一个很奇特的平衡，所以佛踏过的地方不一样。

甚至我们讲那个西藏的天珠，真正的天珠不是人造的，它是大自然中的一个产物。很多天珠是天上的正的电和地上的负电交融的时候，产生的一种新物质。就像我们现在对撞机一样，对撞加速然后一个新物质产生一样。所以那个天珠，世界上要几十万一颗啊！现在假的也有，但是我们大家基本上不会去鉴定，到底什么是人造的？什么是真的？真的是很少很少，但是毕竟有这个东西。

我们佛教也是，像佛教里的舍利也是这样的。舍利很奇怪，我们没有办法去用我们的物理的概念去理解它，但是它是不是物质？是物质，它也是物理现象。因为我们的大脑的范围还小，它已经超越了我们现在的思维范畴，不是我们大脑不能思维，是我们的大脑还没有被开发，我们人现在大脑的局限性。

正因为如此，我们需要皈依佛、皈依法、皈依僧，来完善我们自己的生命，否则的话，我们生命难以完善，所以佛教在地球上有这么伟大。

“大乘”是什么意思呢？大乘是相对小乘来说的。我们举个例子，这乘呢，就是交通工具，像自行车是小乘，大公交车就是大乘，火车飞机都是大乘，能装很多很多人。

但佛教的大乘有多大？知道吗？经典中说，这个宇宙跟我们佛比起来，物质的宇宙跟佛的世界比起来，就像蓝天上一片云一样，物质的世界在这个宇宙就像那一片云，佛世界就像那广阔的蓝天那么大，你说这个乘大不大？所有的都能包括在里面，有情生命，物质的东西全部都包括在里面，这是大乘。

“常住”是什么意思呢？哪怕我们的银河系已经毁灭了，佛的世界还在，叫常住。佛最后涅磐之前，讲《涅磐经》的时候，经典中说“若有众生听闻到常住二字，就不堕落三恶道。”因为佛是常住的，你要忆念了。

现在我们念的这三句话，平时也都可以念，“南无大乘常住三宝”，先念三遍，然后对着三宝忏悔业障。

就由于我们迷失了，这个广大的伟大的迷失了，只认这个小我，像尘埃一样的。张学友唱的“山河大地本是微尘，何况是尘中之尘”。我们这山河大地这个微尘，我们都不知道，把自己当什么一样。其实我们是很渺小很渺小的，个体生命像一个微尘一样。它是我们业的一个载体，这个生命，我们要把这个恶业给摧灭掉，把自己从这个小牢笼里，划地为牢的牢笼里救出来。皈依的真正目的就是要自救，是这样一个意义。

所以我们下面忏悔业障，过去都不知道，然后就以我为世间中心，以贪、嗔、痴为策动力，通过身、口、意的渠道，我们这个小小的生命也造了很大很大的恶业，我们现在在佛面前忏悔业障。

“尽形寿”是什么意思？就是说我在佛面前已经把我的生命，把我的所有一切都皈依了。

皈依什么意思啊？讲得俗一点，就是都送给你，送给佛了，已经不属于我了，我现在已经都从属于佛陀了，这不是私有财产了。这是尽形寿皈依给佛，尽形寿皈依佛的方法。

因为佛在我们现在状态还是比较抽象的，我们还没有办法去领会到那个境界。那怎么样呢？有佛讲的法，那不要紧了，你靠近我，要通过方法来靠近，就是法。

然后方法我们也不知道怎么办，派了有代表钦差大臣一样——僧。尽形寿皈依僧，听僧的指导、引导。虽然我们在过自己的生活，但是却是过在僧的指导下的生活，告诉我们法，然后奔向佛的目标。

当我们见到佛的时候，也是你自我最完善的时候。就像唐僧去西天取经，他是为了见佛，但是他自己没有完善之前，就会有一个个的磨难。这磨难哪里来？这磨难不是佛给他制造的，是他自身的缺陷，这自身的缺陷就会体现出来。当他克服了这些缺陷，他就靠佛近了一步。靠佛近了一步，他新的业障，就是说潜伏在他生命当中的缺点，又会暴露出来。所以一个缺点一个缺点地去攻破，从而就越来越靠近佛了。最后他见到佛的时候，他已经修成正果了，所以他已经可以西天取经回来了。见到佛了，就代表你已经有毕业证了，你可以回来了，就是这个意思。

所以说，我们小时候老是说，那孙悟空背着唐僧，一个跟斗就可以翻到西方，十万八千里就可以到了！老是想不通，为什么唐僧就是这样子一步一步走去呢？骑个马，经过这么多难呢？原来精神上的一个缺陷，不是说我们乘着航天飞机上天一趟，回来我们人格就完善了，他就变成圣人了，不是这样。

所以圣人的路，转凡成圣的这个路，不是那么简单。克服一个物理上的空间，并不意味精神也上了一个空间。所以并不是孙悟空十万八千里一个跟斗就能够完成的。它是精神的空间，它必须要把自己精神上内在的毛病暴露出来，克服掉，正确地处理掉，一层一层地靠近佛。

所以我们和佛之间的距离，是精神上的距离，物质上没有距离，佛光是普照的。物质上我们跟佛是没有距离的，我们跟佛是精神上的距离，是智慧上的距离。

所以为什么要通过僧人，僧人引导我们也很辛苦啊，那我们应该要更加专心。僧人引导我们都这么辛苦，付出这么大的力量，为了救我们，那我们自己更加要配合，所以两个要相应、配合好，按照方法怎么在内心去完成。

很多人说学佛了之后，怎么反而有问题了呢？说明好，你已经得到佛的力量了，佛的光明照到你的时候，你内在的毛病就会现出来。就像你照到镜子，你发现脸上这有脏，这里有一个疤，这里有一个雀斑，你不照镜子不知道的。法就像镜子一样，所以说你真正学了佛，有感应了，就开始有点毛病出来了。

我两个特级飞行员弟子，这二天和我联系：“师父，我现在业障怎么这么重？”本来倒蛮好的，现在好多女孩追他，老是吵着要跟他结婚。他已经有家庭有孩子了，他说以前还没有，这不是麻烦吗？我说：你看，你以前潜伏的东西，你皈依了，红光焕发了，马上人就不一样了。好了，内在的以前的一些东西就现出来了。

本来没福报还不要紧，就好像社会上说的，男人是有了钱就学坏。他有福报了，反而他内在的东西，本来学坏学不了的，一有资本了，他的坏东西就会暴露出来。但是暴露出来的时候，你能够及时回光返照，把这个问题找到了，把它解决掉，那就在你生命当中进了一大步。

所以我们很多人就想：奇怪？我没皈依不生病，皈依了反而生病。好事，这是瑞相，说明你这个业障泛出来了，泛出来了就是消失了，享福是消福，懂吗？当你有一点业，有一点不好的，现出来的时候，那就是消灾、消难，所以大家还要有这个思想准备。

就像有的人，不来看师父还好，想要来看师父了，头疼了，肚子疼了，甚至有的人拉肚子了，哎呀，真是奇怪了，没吃什么东西呀？不是了，你要想来见师父，这个生命其实已经接触了。不是说肉体的接触，我们的生命是很奇妙的，当你想着的时候，我们的这个生命已经接触了。一接触了之后，一感应，就好像冷的玻璃碰到热空气一样，马上结出水珠来，奇怪？这玻璃上怎么会长水了？一样的道理。

我们人，当你想皈依三宝的时候，头痛了，肚子痛了，拉肚子了，腿酸了，这都是正常反应，这叫瑞相，你已经得到佛菩萨加持了，很多的。有的人要来皈依，头痛了，算了，不去了！我常常都会遇到很多这样的人，他就失去了最宝贵的因缘了。所以要知道，皈依三宝它是有这样一个实际的意义。

恭喜大家成为三宝弟子，这是生命伟大的转变。

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