阿姜查：我们真正的归宿(7)

　　让病人记住那些观照者的慈悲，并耐心地忍受病痛。善用你自己的心力，别让这颗心变得散乱和混乱了，别使照顾你的事情变得难处理。让看顾病人的那些人，在内心升起慈悲与德行；不要憎恶那些令人厌恶的工作，譬如清理唾液或大小便等等。尽你们所能，在家中的每一个人都应尽自己的一份力量。

　　他们是你仅有的父母，赐给你生命，是你的师长、护士以及医生，他们给你一切所需，他们将你带大，教育你，并与你分享他们的财富，让你能成为他们的继承人，这是父母最大的恩惠。那就是为什么佛陀要教导katannu 与 katavedi两种美德——“感恩”及“回报”了；这两种法是相互配合的。如果我们的双亲正需要帮忙，处于病危或在困境中，我们就必须尽全力地去帮助他们，这就是感恩回报，是维持这世间的一种美德。它预防家庭的破碎，并使它们能够坚固及和睦。

　　今天，我带去了法的礼物献给病中的你！我没有任何物质的东西提供给你，这屋子里看起来已经够充裕了，因此我给你佛法——这是永恒之宝，一份用之不说的法宝，从我这儿接受了之后，你可以随自己的喜欢传播给许许多多的人，它是永远用不尽的；那是真理的本然性。很高兴能够带给你这一份法的礼物，也希望它能给你一股力量去解除痛苦。

　　去好好了解心和其他感官是非常重要的

　　知道它们如何地来和去

　　如何地生起合如何地消逝

　　5 真理的两面

　　(一九七六年，雨期安居时，在巴篷寺，对集合诵戒后的僧侣们所作的教说。)

　　在我们的生命中，有两种可能：沈溺世间或超越世间。佛陀是能从世间解脱自我并由此领悟到心灵自在的人。

　　同样地，知识有两种类型：世俗范围的知识，和精神上的知识——或称真实智慧。如果我们仍未经过修行或训练自己，无论我们拥有多少知识，那仍然是世间的，也因此不能使我们得到解脱。

　　想一想，仔细地观察吧！佛陀说，世间的事事物物饶立脚点世间在旋转。追随世间，心便会与世间纠缠在一起，不管是在来或去中，它染污了自身，永不满意。世俗人时经常找寻某些事物的人——他永远不肯能找到满足。世俗的知识实在很无知，它并不是带有清明知见的知识，也因而永远没有一个终止。它绕着世间的目标旋转——积聚财富、取得地位、寻求赞美和愉悦。那是一团使我们很快地被吸引、粘着的无明。

　　一旦我们得到什么，就会有嫉妒、忧虑和自私。而当我们感受到威胁，不能不用身体去驱除或击退它时，我们便会利用头脑去发明各种的装备，乃至武器，甚至核子炸弹，只是为了互炸对方。为什么会有这一切的困扰和障碍呢？

　　这就是世间的方式。佛陀说，如果谁随着它转，便不会有到达终点的一天。

　　为了解脱来修行吧！依着真智生活并不容易，但无论是谁，只要努力地追求道、果，并且心向涅槃，将能坚持和耐久。持久与知足、满足，吃得少、睡得少、说得少，适度安住，籍由这，我们便能与世俗有个了结。

　　如果世俗的种子仍未根除，我们便会在一个永无止息的轮回当中继续地困扰和迷惑；甚至在你出家之后，它仍会继续地拉你离开。它造作你的观念、你的主见，它粉饰你所有的想法，它就是那样！

　　人们并没有领悟！他们说他们要再这世上完成事情，他们总希望去完成每一件事。就像一个新的政府首长，热衷于实施他的新政；他认为他能解决一切，于是移走每一样旧施政，说道：“看吧！一切由我自己来！”他们所做的是，运东西进来，又运东西出去，从来没有完成任何的事情。他们虽然尝试去做，却从没达到任何真正的圆满。

　　你永远都不可能做出让每一个人都满意的事——有人喜欢少一点，有人喜欢多一点；这人喜欢短，那人喜欢长；有些人喜欢咸，又有些人喜欢香。将每一个人聚在一起且使意见相合是不可能的事。

　　我们大家在我们的生命中都下想去完成某些事情，然而在这么复杂的世界上，要使每一桩事都真正的完成，几乎是不可能的，甚至佛陀，有幸生为一位高贵的王子，也发觉到这世间生活的不圆满。

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