我因为没有自私心,没有一个自己,不愿意有自己,所以我一举一动都愿意帮助其它人。
我的思想是尽虚空、遍法界的,所以我的徒弟、皈依弟子,好或不好,我都一样喜欢,我一样对你们都是平等。就算你对我不好,我都还一样对你们好,一样用我真正做师父的心来待你们。你就骂我,也没关系;有很多人常常毁谤我,我都不怪他,我还是用这种慈悲心来摄受他,我还是这么样。
今天你们要真正睁开眼睛认识你这个师父,你这个师父是个怎样的师父,不是像你们所想象那么小的一个师父。我是尽虚空、遍法界的。我所讲的佛道,也是尽虚空、遍法界的,没一个界限,没有一个边际,是整个全体的。
你们若修道,就是真正供养我。你们若不修道,只给我皮毛似的好东西吃,那我不中意的。你们大家谁能真正去用功修道,认真实行佛法,这样就是真正的给我好东西吃。我现在不要那些用饮食来供养我的弟子,我是要用真心来供养我的弟子。我前天没有讲吗?人人都应该拿出真心来,用真心来供养,那是名真精进,是名真法供养。你们尽给我好东西吃,我几十年以前已不着住到色、香、味、触、法上了,讲真了给你们听。
我可以再对你们说一遍:我如果有头发那么多的自私自利的心,我也愿意永远的去下无间地狱,不再到这个世界上来,为什么呢?这对世界上没有帮助,尽自私自利。如果我是正确的话——我真没有自私自利的心,我就不会堕地狱去。你们各位是跟着我学佛法的,学了有十年的,九年的,八年的,学这么多年,我希望你们各位也把自私心放下,不要有自私心。不要为自己的骨肉来忧愁;只要你往好的做,你这个骨肉(就是六亲眷属)一天会比一天好的。所以,不要为自己的至亲骨肉、六亲眷属来忧愁,忘了修道。也不要为自己的朋友去担心,你往好了做,你自然就影响你的朋友也会发菩提心。我因为没有自私心,没有一个自己,不愿意有自己,所以我一举一动都愿意帮助其它人。至于我的徒弟,哪一个愿意修行、不愿意修行,哪一个愿意出家修道也可以,哪一个愿意还俗做謢法也可以。我绝对不忧愁这些个事情;因为我一忧愁,也就是自私心来了。不论什么事情,我所以说「Everything is OK!」也就这个道理,也就是没有自私心的表现,绝对不为自己——或者搞一个大的名,或者得到一个大的利益,或者得到种种的好处。我随时随地不为自己来打算,这是我现在的宗旨。
所以你们每一个人要真正了解这个道理——我们佛教徒若再有自私心,那和在家人又有什么分别呢?没有什么分别了。绝对不为「我」做着想。佛教里讲是没有「我」,但是一举一动都为自己来做事,想办法利益自己,这是错误的。你们各位认识我,不认识我的,我也不管,总而言之,我在佛教里头要创革命,要提倡佛教徒自己私人没有财产,财产给公家,各人是为公家来服务。提倡这个道理,有人听,没有人听,我也不管。我信我的心去做去。我在马来西亚说:「我是一匹马,把所有的佛法送到每一个地方去;我又是一条道路,把人,把所有的众生都由凡夫的路上送到佛国的路上;我愿意每一个人都在我身上来走路;我愿意在所有人后边,不和任何人争名争利,也不为我身后的事情怎么样做打算。
我身后的事情,将来死了之后,用火把它烧了。烧了,所有的骨灰再磨成粉,掺上一点蜜糖,或者白糖来喂蚂蚁,和所有的蚂蚁来结缘。这样子,我就愿意不留一点痕迹,什么形相也不留,也不留纪念堂,也不造一个宝塔,也不自己留一个肉身,什么也都没有的。因为这个一切都是成住坏空,为什么又要留一个相在世界上?」说:「你这么样子岂不批评六祖不对了吗?」这也不是这么回事。六祖当时他是教化六祖当时的众生。我现在是影响现在的人心。所以我并不是说他不对,就是各行其道,各有各人的思想,各有各人的志愿。我愿意一点自私心没有,所以我就愿意所谓「去年穷,还有立锥之地;今年穷,锥也无。」连个锥子也没有,不需要立了。这是我的一种思想和愿力。
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