《无量寿经》专题讲座 第12集
四 极乐世界 美好家园 03
刘老师 讲于2019年2月27日
尊敬的各位同修：大家好!阿弥陀佛!
这一节课接着往下讲。
第七种，庄严触功德成就，触庄严。
触庄严讲的统统都是物质，触是接触的意思。
我们的身体接触外面的享受，不外乎是色、声、香、味、触，再就是法，总不外乎这六种。前五种色声香味触，是属于物质上的享受。法，属于精神上的享受。
极乐世界这六种享受，《往生论》上有四句偈是这样说的：“宝性功德草，柔软左右旋，触者生胜乐，过迦旃邻陀。”这个词很难念，绕咬嘴。
这首偈颂说得非常好，这个迦旃邻陀是梵语，什么意思呢?是印度一种很柔软的草。我们这里有草坪，大家都很熟悉，也很喜欢这个草坪，绿油油的。尤其是孩子们很喜欢在草坪上嬉戏玩耍，因为这个草坪既干净又柔软，孩子们在上面玩得很快乐。这个草坪的草是特殊培养出来的，看起来就很舒服。这是我们这里的草坪，都让大家感到那么美好。印度的这个草坪是一种特殊的草铺就的，就是刚才我说的这种草。这种草的特点是比一般的草细，比一般的草柔软，确确实实就像地毯一样，你就是躺在上面，你会感到非常舒服。
极乐世界是珍宝的世界。为什么?因为是人心纯净纯善，没有一丝毫的染污，所以那个地方居住的环境，是众宝庄严。
我们世间的宝是硬的，比如说，金、银、珍珠、玛瑙、琉璃、翡翠、宝石等等，都是硬的，只能做一些装饰品。西方的七宝都是柔软的，很细、很薄，可以做衣服穿。珍宝可以做衣服穿，那用处比我们这的珍宝用处就多得多了。建筑材料全是珍宝，黄金是太多太多了，做什么用?铺马路。我们这边铺马路是用柏油，极乐世界铺马路是用黄金。那地面是什么呢?地面是翡翠，翡翠是一种绿色的宝石，透明的，从地面上可以直看到地底下。我们这边的翡翠价值比黄金还高。
所以极乐世界对于资源这种贪心没有了，为什么?太多了。物以稀为贵，因为太多了，它就不贵了，人们就不贪了。
物质的极大丰富在极乐世界使这些珍宝都不显得珍贵，人们对这个宝物没有一丝一毫的贪心。
看看我们生活的这个世界，大家想一想，什么对我们的生命是至关重要的，是息息相关的?想一想是什么?没有比空气更重要的了。如果是十分钟没有空气，人的命就没有了。是不是这样?有没有人贪空气呢?没有。为什么没有?因为它多。但是大家想，黄金珠宝又不能吃，又不能穿，人们为什么还起贪心呢?空气是要命的，他都不贪，是因为空气太多了。我们这里的珠宝太少了，所以他才去贪。珍宝太多了，他可以随心所欲了，所以西方极乐世界这个地方，我们是不是一定要去?
极乐世界是六尘说法，色、声、香、味、触、法，没有一样不让我们的法喜充满。真的断烦恼、长菩提。眼、耳、鼻、舌、身、意，这个六根接触外面的六种境界，是快乐无比。
在享受快乐当中不会生烦恼的。就是说，不会起占有的念头，不会起控制的念头。这种占有和控制的念头没有了，该有多么快乐和自在。
大家想一想，我们这里的收藏家很多，有的是知名的收藏家，听了这一段经文，我们想一想，还需要搞收藏吗?在西方极乐世界，不需要了。因为你心里想要的时候，只要你的念头一起，它就现前了。你要是不要了，它立刻就不见了。这还需要搞收藏吗?完全不需要了。收藏就是有贪心，所以在那个环境里，无明自然渐渐就消失了，智慧渐渐就开了，本性见到了，真正不可思议。
这就是西方极乐世界，依报庄严的第七庄严——触庄严。就是你所接触到的，没有一样不庄严的。
第八种，庄严三种功德成就，是三种庄严。
这三种庄严是指水庄严、地庄严、虚空庄严。
我们先来说
第一个，水庄严。
这是说极乐世界七宝池里的八功德水——宝池德水。《往生论》上是这样讲的：“宝华千万种，弥覆池流泉，微风动华叶，交错光乱转。”
你看这几句偈颂，这形容多么美，宛如是一幅美丽的画面，仿佛把我们带进了仙境一般。七宝莲池，八功德水，这是什么地方?这是十方世界众生来往生的托生之处，多么重要。极乐世界莲花化生，极乐世界一切现象，都是不生不灭的，只有莲花有生有灭。为什么呢?这个在之前我跟大家说过，因为这个莲花，不是阿弥陀佛变现的，是念佛人念出来的。你的念佛功夫好，莲花就大而鲜艳;你念佛的功夫差，这个莲花它就不鲜艳、不大;如果你不念了，莲花就彻底枯萎了，死掉了。
往生的人就是在这个莲花里面，蜕变他的体相，好像蚕吐丝作茧，把它自己包在里面，它慢慢地在里面变成一只蝴蝶，然后就出来了。我们到极乐世界就是在莲花里改变了自己的体相，把我们这个肉身变成了法性身，我们的相好变得和阿弥陀佛一模一样。而且花一开，我们的身相跟阿弥陀佛一样高大。不像我们想象中的那样，还得像小孩一点一点地慢慢长大，不是这样的。真的是不可思议。
八功德水是从哪里来的?是阿弥陀佛自性智慧里面所成就的，所以八功德水是智慧之水。
往生极乐世界的人，沐浴在宝池当中。八功德水可以让你烦恼习气渐渐地消除，禅定智慧也能现前。所以极乐世界的水有这样的殊胜功德利益。
这是水的功德。
下面我们再看：
第二个，地庄严。
地庄严是讲极乐世界大地的庄严，在《无量寿经》第十一品“国界严净”、第十四品“宝树遍国”、第十六品“堂舍楼观”，这些经文全是介绍极乐世界地面上的庄严。
“堂舍楼观”是建筑，“国界严净”和“宝树遍国”都是大地上的庄严。《往生论》里是这么说的：“宫殿诸楼阁，观十方无碍，杂树异光色，宝栏遍围绕。”这是四句偈，描写大地的庄严。极乐世界的居住环境，所有建筑、宫殿、楼阁，全是无量的珍宝成就的。
大家都知道，珍宝都是放光的，光中能现十方刹土。换句话说，你往生到西方极乐世界，你是从地球上去的，如果你到了西方极乐世界，你想看看地球现在是个什么样子，你随时随地都能看到，光中都现给你看，就像我们看电视一样。不但你在楼阁里看得到，宝树里头看得到，随时随处，你想看十方哪一尊佛的佛国土，都能如愿，都能看得到，没有任何障碍。而且知道我们自己的过去和未来，也能看到别人的过去和未来，这是在十方世界所没有的。
《往生论注》里还有一首偈颂，是这样说的：“如净明镜，十方国土，净秽诸相，善恶业缘，一切悉现。”
在极乐世界里，你自自然然对于遍法界虚空界，一切诸佛刹土里的信息，你统统都能接收得到，不但观十方无碍，而且你一动念头，想到哪里就到哪里了，不需要任何交通工具，念头一起，人就到达了。
我们有理由相信，我们一发心，真的要往生西方极乐世界，真的要去亲近阿弥陀佛，阿弥陀佛时时刻刻都在你的身边，一定照顾你，一定成就你。在我们遇到危急困难的时候，阿弥陀佛决定来帮助你。
那我们说，从此以后，我们把心专注在西方极乐世界，把这个地方的事统统地放下，比如说什么灾难不灾难，与我们根本不相干。
灾难来临的时候，阿弥陀佛就现在我们的面前，只要你想去，阿弥陀佛就把你接走了。
如果阿弥陀佛还不让你走，还要把你留下来，让你去帮助苦难的人们，也不要推卸，就大慈大悲乘愿再来。等到任务完成了，再回到极乐世界去。你看你有多么圆满，多么自在!
念佛的人确实是一丝毫的顾虑都没有，统统放下，真得大自在，一切交给阿弥陀佛。
这是第二个庄严——地庄严。
第三个，虚空庄严。
《往生论》上说：“无量宝交络，罗网遍虚空，种种铃发响，宣吐妙法音。”这首偈颂是说空中有光、有色彩、有无量妙宝交络在空中。这是说的空中庄严。
“罗网遍虚空”，极乐世界的罗网是无量妙宝所成就的，非常柔软，像透明的纱一样悬挂在空中。
举个不太恰当的例子来说，就像我们夏天用的蚊帐，蚊帐的那个丝很细，是透明的。
中国以前也有罗网，是用丝织的，比蚊帐还要细得多，也是透明的。
但是我们的罗网，不同于西方极乐世界的罗网。极乐世界的罗网有光、有色彩，这样的罗网空中到处都是。挂在什么地方呢?挂在树上。这庄严!悬挂在空中，罗网是放光的。光中能看见十方诸佛如来的刹土，现在、过去、未来，全部都能看得到。
能看到现在不稀奇，能看到过去、现在和未来，这个不可思议。
这些罗网，罗网当中系的有铃铛，也就是宝铃。
这些铃在空中，风吹起来的时候，就像风铃一样，能发出非常美妙的音声。你细听这音声，它在讲经，它在说法。
我们这个世界再好的铃，你可以欣赏到风铃的音声，但听不到佛法。这些全是阿弥陀佛变化所作。在西方极乐世界，阿弥陀佛对每一个往生来的人的根性，统统通达明了。他有能力让每一个不同根性的人在那里生活，都能感受到人所意想不到的舒畅、快乐。能满足一切众生的愿望，一切众生的喜爱，这才叫真正的殊胜庄严。
听到这些音声，见到这些色相，自自然然地就念佛、念法、念僧。
佛、法、僧是自性三宝。西方极乐世界的人，人人都念自性三宝。
佛是觉义，念念觉而不迷。
法是正义，念念正而不邪。
僧是净义，念念净而不染。
我们真正明白佛、法、僧的真实义，你才能真正热爱西方极乐世界，求生西方极乐世界。
以上是西方极乐世界，依报庄严的第八庄严。
第九种，庄严雨功德成就，雨庄严。
这里的雨，念去声，当动词来讲，就是从空中落下。
极乐世界在一切物质的受用方面，完全是一念变现的，确确实实如佛在大乘经上所讲的，一切法从心想生。
我们心里想什么，就从空中落下什么，要想衣服，衣服就落下来;要想幢幡宝盖，这些东西也会统统落下来。并不是空中有这些东西，就是随手拈来。
经上说，菩萨手出无尽宝藏。
我们听不懂，不解其义，我们很难理解。但是它是真的，不是从手上出来的，是手一招它就来了，从空中来的。这个从理上讲得通，确实有理论依据。这个原理就是性德。人真的明心见性，所有一切物质真的是取之不尽，用之不竭。这是自性功德，它本来就是这样的。
佛经上有这个名词叫“法尔如是”。
一切法本来就是这样，没有什么稀奇的。
《往生论》偈颂里有这样两句：“雨华衣庄严，无量香普熏。”
天上落下来的宝衣、宝花，我们说说这个衣。这里讲的这个衣，是古印度佛陀在世时所说的衣，这个衣就是现在出家人披的袈裟。印度的衣就是一块布。为什么有那么多格子，因为古时候资源缺乏。托钵，人家给你一点吃的东西，还比较容易，如果要送你一件衣服，就相当的难。为什么呢?因为那时候的布是手工纺织的，很不容易。
所以出家人的衣，多半是一些家庭比较富裕的，穿的衣服坏了、丢掉了，出家人去把它捡回来，看看还有可以用的地方，把它裁下来，不能用的地方就不要了。所以出家人的衣服，是从很多地方捡来的，那它的质料很可能它不会一样的，颜色也不一样，新旧程度也不同，缝起来不好看。那怎么办呢?必须得染色。所以后面的衣就叫做染色衣。染成什么样颜色呢?染成咖啡色。这个色是从哪里来的呢?为什么要染成咖啡色呢?这个色是红、黄、蓝、黑合在一起，这几种色合在一起叫袈裟。
我们现在第一次听明白，袈裟这个词是怎么来的。
袈裟就是和合的意思，很多不同颜色混合在一起叫袈裟。
袈裟还有另外一个意思，就是托钵。
因为你一钵饭不是一家人给你的。佛许可比丘托七家，是次第乞，就是一家一家去托钵，七家。如果托七家托不到，就别托了。再托，人家说你这个人贪心，你托不到是说明你没有福报。今天没人供养你，那怎么办?回去以后，把大家托到的饭混合在一起，再分而食之。因为饭是混合在一起的，所以这个饭也叫袈裟。大家想一想，佛教是不是最早的共产?衣也叫袈裟，饭也叫袈裟，因为都是和合而成的。
《无量寿经》里有这样四句偈：“风吹散华。遍满佛土。随色次第。而不杂乱。”这是极乐世界的空中庄严、地面庄严。
“风吹散华”不是树上的花被吹下来了，不是的。树上的花要是吹下来，那个风就很大。是空中有风，自然就现这个花，各种颜色的花都有。所以花落在地上，自自然然地就像铺上了地毯一样，非常漂亮。而且它那美丽的图案，不是人工造的，它是自然形成美丽的图案。没有人去设计，没有人去工作，一切都是自然的。花毯非常柔软，脚踩下去，“没深四指”，脚抬起来，又恢复原状，它的弹性非常好。
极乐世界物质生活，那个美是不可言说的，是不可想象的，随心所欲，心想事成。
想看花，花就从天而雨;不想看，花就不见了。这种现象在极乐世界周而复始。
除了空中落下来的宝花、宝衣，色彩之多，说之不尽，而且还有光、有香，无量宝香普薰，这是空中庄严的重点。
西方极乐世界，无论是地面、人身，任何物质都放光、放香，真的是宝香普薰的光明世界。所以西方极乐世界称为香光世界。
往生到那里的人，接触到这些光、香，能够消除烦恼、消除业障。
所以我们虽然是带业往生的，烦恼一品都没有断，罪障一样也没有消。
但是你到了西方极乐世界这个环境里，自然烦恼不断而断，业障不消自消。
注意后两句话，自然烦恼不断而断，业障不消自消。
香花普薰，光明遍照，身心舒畅。
明白了这个道理，我们才知道，为什么西方极乐世界有三不退。因为六根接触六尘，生智慧不生烦恼。
现在讲移民，哪个地方最好?西方极乐世界最好。
条件很简单，真信、真想去、真念这句阿弥陀佛，具足这三个条件，你就可以移民到西方极乐世界。
这是西方极乐世界依报庄严的第九种庄严——雨庄严。
下面讲
第十种，庄严光明功德成就，光明庄严。
这个光明是阿弥陀佛的智慧光明，同时也是极乐世界一切现象都放光。身放光、宫殿放光、花草树木放光、大地放光、天空也放光，这是一个光明的世界，这是阿弥陀佛自性清净心本愿功德所现的世界。
《无量寿经》告诉我们，阿弥陀佛“住真实慧”。真实智慧就是自性本具的般若智慧。
佛有，我们也有，人人都有。我们的智慧被障碍了，被无明烦恼障碍，被尘沙烦恼障碍，被见思烦恼障碍。除了这些烦恼之外，我们因为迷惑，不了解事实真相，起心动念，言语造作，犯了许许多多的过失，这叫罪业。罪业也是严重的障碍，所以，智慧我们虽然有，但不能现前，能够现前的全是业障。
业障是什么呢?业障就是果报。我们种清净的善因，就得清净果报，种善因得善果，种恶因受恶报。
《往生论》里有两句偈颂，是这样说的：“佛慧明净日，除世痴暗冥。”
第一句是比喻佛陀的智慧光明像太阳一样，佛光普照，不但照极乐世界，也照遍法界，阿弥陀佛的佛光是无量无边的。我们因为有业障所以见不到。十方诸佛如来，没有一尊佛不劝我们念佛的。如果我们接受佛陀的教诲，你就能感受到佛光的注照。
佛的智慧光明能够帮助我们消除业障，能够帮助我们增长福慧。佛对待一切众生永远是平等的。佛光的功能就是破我们的愚痴、冥暗。
痴在这里表见思烦恼、尘沙烦恼，冥表无明烦恼。所有一切烦恼，在佛的智慧光之下，全都不见了。
我们无始劫以来，起心动念、言语造作无不是业。业，有净有染。染业里头有善有恶，但是恶多善少。造善因得善果，造恶因得恶报。不论是福报还是罪报，总不离六道轮回。要知道这不是别人给我们的，全是自作自受。佛教人要真正了解因果报应，这样你就不敢造作恶业。不但不敢造作恶业，警觉性高的人，连恶的念头都不敢想。
所以，第一等的大善，第一等的大智慧，就是把我们的心换成阿弥陀佛。“我心即是阿弥陀佛，阿弥陀佛即是我心”，这是第一中的第一。这也是业，这叫净业。我们不造别的业，就造这个净业。
佛在经上说得非常好，心净则佛土净。真正往生极乐世界的正因没有别的，就是清净心。
我们又一次说到清净心。整个我们这个专题讲座，不离这个清净心，可见这个清净心该是多么重要!
我们用这句佛号来净化我们的妄心、杂念，让我们恢复到清净，这是求生净土必备的条件。
这就是极乐世界依报庄严的第十种庄严——光明庄严。
第十一种，庄严妙声功德成就，妙声庄严。
这是赞叹西方极乐世界一切音声。
包括风声、水声、花鸟演法的音声，统统是帮助一切往生到极乐世界的众生断烦恼、消业障的妙音。
特别是对我们这个地球上发心往生极乐世界的人更为有利。为什么?我们娑婆世界的众生，六根中耳根最利。
正因为耳根最利，释迦牟尼佛出现在这个世界，四十九年讲经说法。
极乐世界无比殊胜庄严，不但佛说法，树木花草、山河大地全都会说法，流水的音声会说法，风吹树叶也会说法，这是妙声功德成就。所以到西方极乐世界，断烦恼、消业障特别快。
极乐世界是六尘说法，这是他方世界所没有的。由此可知，闻法功德利益不可思议。
今天我们都感到社会的混乱、混浊、动乱。为什么会到这种地步?老法师说，六十多年以前，他的老师方东美先生，指着电视机说：你别小看这个东西，这个东西可以毁灭世界，也可以兴旺世界。老师说，水能覆舟，也能载舟，只看谁去用它。电视机是中立的，如果这里的节目播放的是正面的，它就能拯救世界;如果播放的节目是负面的，它就能毁灭世界。如果从因果上来看，谁负这个责任?老法师是这样说的：两种人，一种人是国家领导人，一种人是媒体人。
这里说到媒体人，我想借这个机会，说一说关于网络。
前一段时间我看了一档节目，一个六十多岁的老太太成了网红，就是网络红人。她怎么红的呢?搞网络直播红的。大家听了可能感到奇怪，一个六十多岁的老太太还搞网络直播?真的是这样。年轻人听了可能感到惊讶，但是它确实是事实，因为它是电视上演出来了，我看的是电视节目。真的是一个六十多岁的老太太搞网络直播，你以为网络直播都是美女呀?这个独具特色的老美女主播，一点儿也不输给那些年轻的女主播。我记得主持人这样问她一句话说，您有多少粉丝呀?老太太回答得干净利落：十万七千。大家听一听，这个直播的老太太，她有十万七千粉丝，一点儿也不含糊。老太太真是精气神十足。
老太太播什么呢?我们大家都想知道吧?当时看节目我们也想知道，她究竟播什么呀?网络红娘，介绍对象。
到做节目的时候，这个老人家已经在网络上介绍成了一百几十对儿，而且她的特点是全免费，一分钱不收。
老太太搞网络直播很辛苦，要时间哪，她还非常认真，每天让她儿子给她拍片儿、编片儿，弄得她儿子有点不耐烦。这个老太太呢，她要看小孙女儿，还要做饭，所以她的时间真的是很少。
那同修们可能问了，这老太太啥时候直播呀?这老太太，我刚才不说吗，她精气神十足。体现在哪呢?就体现在这儿了，她是早晨三四点钟开始直播。为什么?小孙女儿睡觉呢，没睡醒。然后晚上是九十点钟以后直播，为什么?小孙女儿睡觉了，不影响她了。老太太就是这样把时间抢出来的。除此以外，有那么多粉丝儿呢，给她提问题呀，她得回答。对此，老太太是乐此不疲，越干劲头越足。她说，我找到了生命的价值，我的晚年生活是充实的。原来她的儿子，是不太支持她搞这个网络直播的。后来，被老太太感动了，他现在变得非常支持。
这是我看到的、为数不多的网络给人带来的正能量，老太太身上真的充满了正能量。
但是有一个问题我要说，就是这个网络不能失控。我看到太多太多的是这个网络带给人们的负能量，让我触目惊心。
记得几年前，我曾经公开呼吁：谁来管管这个网!这是一个什么网?怎么这么厉害?把大人孩子都网进去了。
举几个眼前的例子。我为什么说它是负能量呢?因为我看到了。
比如说现在有个新名词儿，叫低头族。
这种低头族危害身体，也危害生命。我不是说得那么重，实际情况真是这样的。之所以称为低头族，有个族字，说明这人数已经达到了骇人听闻的程度。我不知道是否有人统计过，这个族里究竟有多少个成员。
有一次因为我出差，在某机场候机大楼里候机。出于好奇心吧，我就注意一下，这些候机的人都在干什么。我仔细一看，百分之九十以上都在低头玩这个手机。只有不足百分之十的人在闲着，或者是在看小孩儿。我看看这些看小孩儿的，基本上是老头老太太，其中老太太人数为多。他们给谁看孩子呀，身边坐着两个年轻人，那不是姑娘姑爷，就是儿子儿媳妇儿。两个年轻人在那玩手机，老人在这给看着孩子。
如果照这样下去，我国岂不是要成了全民低头族了吗?这有点儿太可怕。
我突然有一个直觉，这个网络呀，这个手机，如果使用不当、管理不当，它所带来的影响和危害，可能要比当年鸦片带给中国的危害要大得多!这种精神鸦片的严重危害，我们不能再掉以轻心!一定要有人管管这个网，让它发挥正面的作用。
下面说说危害身体。
应该这样说，危害身体还是轻的，首先是眼睛坏掉了。
大家有这种体会没有?年轻人、孩子们经常玩手机的、上网的：
第一步，是眼睛坏掉了，近视那都是轻的。
第二步，视力下降。
第三步，斜视、斗鸡眼儿。发儿音，斗鸡眼儿。
什么叫斗鸡眼儿?两个眼珠儿搁中间对着。因为什么呢?我家亲属有一个小孩儿，小男孩儿，长得非常漂亮，就是眼睛斗鸡眼儿了。我问他妈妈，我说这孩子那么漂亮，这眼睛怎么弄个斗鸡眼儿呢?他妈妈告诉我，从小玩手机玩的，一岁多就开始捅咕手机。只要你把手机放在他手里，这一天你都不用管他，他都不作不闹。你想想，一岁多就搞这个手机，他今年可能有五六岁了，你说这几年，把一个好好孩子的眼睛，给弄成斗鸡眼了。
这还不说，如果达到第四步是什么呢?视网膜脱落，用眼过度了，视网膜就脱落了。
再发展一步——失明了，严重不严重?
我们不要小看了这个网，小看了这个玩手机啊。这五步曲儿，对一个人的一生来说，应该说都是很残酷的。近视就已经不太尽人意了。我最可惜的是我孙女儿，荷荷小时候最漂亮的就是两只毛嘟嘟的大眼睛。尤其是她那个睫毛，比一般孩子要长得多。所以每次带她上街的时候，非常被人关注。关注什么?关注她那对大眼睛，特别漂亮。结果上学了，跑到眼镜后面去了，多可惜。所以我说，这个玩手机不是不可以，要适可而止啊!你要注重自己的身体健康啊，这是一——眼睛受损伤。
其次受害的是颈椎和腰椎。
长期迷恋上网，人的整个身体变形，脖子是歪的，腰椎是弯曲的，重者压迫神经，导致身体瘫痪。
有的人因为长期上网，导致精神恍惚，有的跳楼自杀，有的猝死。
有的过分迷恋玩手机，在横过马路时被车撞飞，当场毙命。
这是电视里演的，新闻节目播的，这是我亲眼看到的。一个二十岁左右的女孩子，一边过横道一边玩着手机，因为她得低着头啊，她没有注意看来往车辆，结果被一辆大卡车，当场给她撞飞起来好几米高，又重重地摔到地上，当场就摔死了。一个年轻的生命，就这样完结了。多么可惜!
现在这个网似乎已经成了夫妻关系破裂的第三者。
为什么?听说这个网很厉害。哪方面厉害?网聊。我现在说不明白，因为我不懂网，我就知道有个词儿叫网聊。说这个网聊啊，厉害着呢，聊着聊着，就分道扬镳了。跟谁分道扬镳了?跟自己的丈夫、妻子。为啥呢?那面聊热乎了，这面就聊拜拜了呗。
现在这个网似乎已经危及到我们的家庭了，是不是应该引起我们的重视了?
比如说，夫妻俩下班不得不吃那口饭，吃完了饭以后是各忙各的。忙什么?你整你的手机，我整我的手机，各整各的，谁也不干扰，没有什么交流了。过去没有这个东西，夫妻俩吃完饭聊聊。那现在这个内容都没有了，全都弄手机去了。
那这个网有没有好处呢?
有啊，咱们得实事求是地说。突出的好处就是给人们的生活带来了诸多的方便，这个我们得承认。
比如查找有关资料，这我就有体会呀，我需要一些什么资料，到网上一查就查出来了，非常方便，就是有用。比如网上购物也很方便，我听说现在坐在家里不用出门儿，在网上就可以把东西买回来了。这个我不会，我说不清楚。尤其是对那些身体有残疾的人来说，更是为他们提供了方便。有的身体有残障的人，他们在网上做微商，解决了生活的出路问题，这都是好处啊，我们要正视的。
就网络本身来说，没有好坏之分，关键是如何管理好，如何运用好，让它发挥积极的正能量，更好地服务于社会。
今天利用这个机会呢，我把这个关于对网络，我的一些认识和想法，跟大家说一说。我还是再一次呼吁，请有关部门管管这个网。
这个网它是中性的，它没有好坏之分。关键是怎么把它运用好，让它起积极的正面作用。不让人们受到网络的伤害。这是我今天要说的一个重要问题。
今天的这节课就说到这里。感恩大家!阿弥陀佛!
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