刘素云：《无量寿经》是一部什么样的经？

刘素云发表时间：2020-05-10 作者: 刘素云来源: 网络点击: 次放大正常缩小关闭手机版

　　第二个问题，我想讲一讲《无量寿经》是一部什么样的经?

　　这个，我想祖师大德、高僧大德对《无量寿经》的评价和概括已经好多好多了。很多同修都是比较熟悉的，我就不一一去说。我就拣和同修们关系最密切的，一听就明白的，能抓得着的。如果讲多了，可能大家记不住那么多。一句话：《无量寿经》是一部非常非常重要的经典。这是总的，然后我从七个方面来说，都高度概括地来说，不能展开，一展开太多了，《无量寿经》是一部什么样的经?

　　第一点，是释迦牟尼佛四十九年唯一一部多次宣讲的经典。

　　就这一句话，《无量寿经》是释迦牟尼佛四十九年，唯一一部多次宣讲的经典。重点在哪?在“唯一”。三藏十二部浩如烟海，世尊四十九年当中多次宣讲的，只有这一部《无量寿经》，没有第二部。你查遍《大藏经》，你查不出来第二部世尊多次宣讲的经。大家想一想，多次宣讲的经意味什么?意味它的重要。是不是这样?《无量寿经》是任何其它一部经典都不能取代的。

　　这是第一点，《无量寿经》是一部什么样的经。

　　第二个，是佛法里的第一经。

　　佛法里的第一经。第一个是“唯一”，这个是“第一”，都离不开这个一。千经万论、三藏十二部好比百川，《无量寿经》就是大海。百川归大海，大海纳百川。这就是百川和大海的关系，也就是《无量寿经》和其它经典的关系。大家都知道，古大德一致赞同《华严经》第一。那现在呢?《华严经》如果和《无量寿经》比，《无量寿经》就第一了。所以说《无量寿经》的重要，用这一句话完全可以概括，它是大海。所有的经典，三藏十二部都包含在《无量寿经》里。

　　再举一个例子，比如说我们建桥，有主桥，还有引桥。那谁是主桥呢?自然是《无量寿经》，《无量寿经》就是这个桥的主桥，而包括《华严》和《法华》在内的其它经典，都是引导你上这个主桥的引桥。这个主桥和引桥的作用，大家一听就明白了。

　　这是第二个，它是佛法里的第一经。

　　第三个，是一生成佛的一乘经典。

　　我们重点说说一生成佛。三藏十二部，哪一部经是能让众生一生成佛的经?或者是哪几部经是能让众生一生成佛的经?现在我们老法师给我们的确切答案是：能够让众生一生成佛的经就是这一部《无量寿经》，没有第二部经能让众生一生成佛。注意了，别误会，这里的重点是“一生成佛”。其它的经典能不能让众生成佛?能。但是和《无量寿经》的区别在哪呢?《无量寿经》是让众生一生成佛，其它的经典做不到这个。这就是区别。

　　下面还说是一乘经典，一乘经典我几次跟大家说过，一共有三部。一部是《华严经》，一部是《法华经》，一部是《梵网经》。其中《梵网经》流传到中国的只有一品。那么在中国确确实实地说，在中国的一乘经典就两部经：一部是《华严经》，一部是《法华经》。大家现在看，一乘经典只有这么两部。最后这两部一乘经典，都归一极乐，都归一了《无量寿经》。你说《无量寿经》是不是一乘经里的一乘?那它高于《华严》和《法华》。当然了，我们这个说只是方便说，经典、法门没有高低贵贱。我们只能用这种方便法来说，比较一下，说明《无量寿经》的重要。《华严》和《法华》是一乘经典，《无量寿经》是一乘中的一乘，就是这么个关系。

　　第四个，告诉我们什么是一乘。

　　前面我说了，能让众生一生成佛的经就是一乘经典。而且《无量寿经》最殊胜的地方是什么呢?你依照这部经修行，你这一生一定能够成佛，一定能够成就，这是其它的任何一部经比拟不了的。这是第四条。

　　第五条，《无量寿经》最突出的、最殊胜的就是四十八愿。

　　阿弥陀佛的四十八愿，愿愿都是为了众生早日成佛、离苦得乐。用什么方法?阿弥陀佛劝导众生持名念佛，念佛成佛。

　　在这里我要强调的是什么?释迦牟尼佛是念佛成佛的。这个我们很多同修好像都知道一些。下一句话，不知道大家是否了解：十方三世一切诸佛都是念佛成佛的。是不是有好多同修没听说过，不知道?那你想，释迦牟尼佛是念佛成佛的，十方三世一切诸佛都是念佛成佛的，那我们应该怎么办?我们要成佛应该怎么办?也要念佛。这个意思我是不是表达清楚了，你还有没有什么疑惑?十方诸佛都是念佛成佛的，我们还能超过十方诸佛吗?所以，我们要成佛，一定要念佛。

　　蕅益大师说了这样一句话，非常引人深思。蕅益大师是这样说的，“法门深妙，破尽一切戏论，斩尽一切意见。”这一句话是蕅益大师说的。这个“戏论”是什么意思?不说“破尽一切戏论”吗?什么叫戏论?老法师给我们解释的，戏论就是研究讨论，就如同开玩笑、儿戏，就如同儿戏一般，没有一句真话。这儿戏能是真话吗?我听到哪一句我有点震惊?就是老法师说，“佛四十九年所说的法均属戏论”，我一听这我真特别惊讶。释迦牟尼佛四十九年所说的一切法均属戏论，均就是全的意思，全都是，全都是戏论。我一听，真的有点吓一跳。然后，后面跟着一句什么呢?“只有一句佛号是真的”，只有一句佛号是真的。后面还接着说，“一句佛号包括了一切。阿弥陀佛佛号是佛法的总纲领、总题目”，这就是老法师对这一句话给我们的解释。

　　我不知道我今天跟大家这样说了，有多少人能听得懂，有多少人能够相信。我再说一遍，老法师说，“戏论就是研究讨论，如儿戏、开玩笑，没一句真话。”后面还有一句，“念佛念到心地清净，即超越一切法门。”后面这句，就是我震惊的那一句。“可以这样说，佛四十九年所说的法均属戏论。只有一句佛号是真的，一句佛号包括了一切，阿弥陀佛佛号是佛法的总纲领、总题目。”

　　今天我说到这儿，我想同修们可能有的和我一样震惊，过去没听说过。但是，这个是师父老人家在讲经过程当中告诉我们的。后面师父还说，“阿弥陀佛佛号的功德不可思议”，“念的人多，真正懂的人不多。”这是不是我们现在的实际情况?念阿弥陀佛的人多，真正懂这句阿弥陀佛的真正涵义的人实在是不多。

　　“十方三世一切诸佛的总名号，就叫阿弥陀佛。西方极乐世界有一尊佛，就是用所有佛的总名号作为自己的名号。”我们现在大家一听就知道，谁呀?阿弥陀佛嘛!阿弥陀佛本来是十方一切诸佛的总名号，现在西方极乐世界有一尊佛，就用这个总名号作为自己的名号，你说阿弥陀佛是不是大智慧?没有大智慧，能用这个总名号作为自己的名号吗?

　　所以说，老法师告诉我们，阿弥陀佛在表什么法?在表“遍法界虚空界是一个自体”，就是一体。遍法界虚空界是一体，这“一体”是什么?阿弥陀佛。阿弥陀佛是什么?自性。说得太透彻太透彻了。所以我说，我这次写这个讲稿，真是没白写，我又学到了好多过去我不知道的东西。

　　“一即一切，一切即一”，过去我知道这个词，但是领会得不深刻。这回写完这个稿以后，我对“一即一切，一切即一”有了更加深刻的认识了。这一句名号全收了，用一个词来形容就是圆满地融入，一句佛号全收了。这一句佛号里，《华严经》在里面，《法华经》在里面，大乘、小乘、显教、密教、宗门、教下，全在里面。

　　这还不说，我又一次震惊是什么?老法师告诉我们，“不单佛法全在这一句佛号里，其它的宗教统统包含在这一句阿弥陀佛佛号里”，这个是我第二次震惊。过去我不知道，我就以为把佛法都包括进去了，把所有的经典都包括进去了。我不知道其它的宗教，比如说，基督教、天主教、伊斯兰教、印度教等等，各个宗教全都在这一句阿弥陀佛佛号里。真的是名号功德不可思议!

　　这是第五个，重点说说这四十八愿。

　　第六个，《无量寿经》是净宗的第一经。

　　这个没啥说的，我们修学净土法门的都知道，这个我就不详细说了。如果众生真的今生能够受持这一部《无量寿经》，念这一句阿弥陀佛佛号，你就是受持了释迦牟尼佛四十九年所说的一切法门，也是受持十方三世诸佛如来无量劫所宣说的一切法门。受持《无量寿经》的功德不可思议!你想想，它全包，没有一样落下的，这个上哪儿找去呀?五浊恶世怎么样能成佛?唯一的一条路，念佛成佛。除了念佛之外，没有第二条路可走。

　　第七个方面，我想说说《无量寿经》它的殊胜之处，在于契理、契机。

　　我记得有同修曾经说，他认识的人跟他说，你们学佛是一种消极，一天就是念佛求往生。人家说，往生不就死了嘛，你们念佛就是求死。实际这是一种非常严重的误解和误会。佛教一点不消极，它是积极的。不是说念佛就是求死，它要解决你目前的问题，不是就解决一个事，就一个方向、一个目标，那是人生的终极目标，到时候是要这个的。但是，现在学佛绝对不是就这么一件事情。

　　比如说我自己，我就有切身感受。如果我不学佛，我2000年那一年是肯定走了，因为我学佛，我活过来了，改变我人生命运。我现在这么潇洒、这么自在，家庭和睦，生活幸福快乐，这都是人人皆知的。大家为什么这么羡慕我?不就是因为我潇洒自在嘛。那你说，佛法它是不是契理、契机?它对我们现实生活，是绝对有指导意义的。如果你真正学佛，你的生活会幸福的，你的身体会健康的，你的家庭会和睦的，你的事业会顺利成功的。你不信，你怀疑，那没办法。因为我坚定地相信，所以这一切我都得到了。

　　我过去家庭，我不隐瞒，我们家不太和睦，大人孩子对我都有意见。后来我学佛了，我学明白了。谁的问题?是我的问题。我通过学佛，我把这个问题解决了，现在我家庭可以说是非常非常和睦的。有人在网上不是说嘛，让她说说她家是怎么回事。没有什么可隐瞒的，我家原来是怎么回事，现在是怎么回事，没有任何隐瞒，都是公开的。不信你可以调查。有人可能想通过这个，捞点什么东西，找一发炮弹什么的，我想，好像是找不着什么炮弹吧。

　　这个契理契机，用什么来说明?用三个“真实”来说明。

　　《无量寿经》说了三个“真实”，这个大家都熟悉，“真实之际”、“真实之利”、“真实慧”。老法师告诉我们，说这三个“真实”，在世尊所说的其它任何经典里很少见。而《无量寿经》特殊在什么地方呢?三个“真实”在一部经里同时出现，而且给大家说得那么明白、那么透彻，让大家有真实的体会，确实是非常不简单。我们大家读《无量寿经》，都有这个真实体会。

　　第一个，“真实之际”。

　　“真实之际”是什么意思?就是佛要把宇宙人生的真相告诉我们，这就是“真实之际”。“开化显示真实之际”，这是第一个“真实”。

　　第二个，“真实之利”。

　　佛给我们的“真实之利”是什么呢?就是这部《无量寿经》，就是这句阿弥陀佛佛号。这就是释迦牟尼佛给我们的最真实的利益，所以叫“真实之利”。

　　最后，我们得到的是“真实慧”。

　　大家不都知道实慧这个词吗，因为开化显示了真实之际，让我们明理了，又给我们“真实之利”了，我们有切身体会了，所以我们就得到了真真实实的“真实慧”了。

　　你说这三个“真实”，是不是《无量寿经》里契理契机的最重要的表现?有人说读《无量寿经》，念阿弥陀佛佛号，真的就这么解决问题吗?到现在如果你还在持怀疑态度，那佛在你跟前也没办法，那说明你的善根福德因缘不具足，真的没办法。

　　如果这一生我们受持了《无量寿经》，你应该想想你多么的幸运，你真是善根福德因缘具足了。是不是这样?

　　如果这个问题你还没认识清楚，现在还在犹豫，还在徘徊，我劝你好好珍惜你今生所遇到的。如果你今生遇到这个，你擦肩而过了，你将来会后悔的!真是我都替你惋惜。

　　《无量寿经》和念佛法门的殊胜，怎么说都说不尽，诸佛菩萨来说都说不完，这只有靠我们在修学的过程当中去慢慢地感悟。这是我说的第二个问题。

　　——无量寿经(第1集)刘老师复讲于2018年3月12日

加入收藏打印文档欢迎投稿