刘素云老师：《无量寿经》专题讲座第25集

刘素云发表时间：2020-04-22 作者: 刘素云来源: 网络点击: 次放大正常缩小关闭手机版

　　《无量寿经》专题讲座第25集

　　六依止明师直趋觉路 01

　　刘老师讲于2019年3月6日

　　尊敬的各位同修：大家好!阿弥陀佛!

　　这节课我要和大家交流的题目是“依止明师，直趋觉路”，这是第六个专题。

　　下面，我们把这个题目简单地解释一下。依是依赖、依靠的意思，止是遇到有力、有德者永不舍离的意思，明师是明白的老师，直是不拐弯的意思，趋是向着某一个方向发展，也有快步行走的意思，觉路就是觉悟之路。“依止明师，直趋觉路”就是依靠明白的老师，引导自己直接走向觉悟之路。印光大师教诲我们，“人生世间，第一要亲近良师善友。有良师善友，便可归于正道。”

　　依止明师，首先要认识什么样的师是明师。

　　如果连什么样的老师是明师都认识不清楚，怎么能谈得上依止明师呢?如果依止错了，那麻烦可就大了。如果你不辨真伪，一不小心依止了一位邪师，那你的法身慧命可就断送掉了。

　　举这样一个例子。从前有一个人他想学道，到处去想拜老师。有一天，他真的遇到了一个所谓的老师。这个老师告诉他，自己的道行很深，可以把这个道传授给他。这个急于想拜师的人听了就相信了，就问老师，你什么时候给我传道。老师说，在我给你传道之前，你必须做一件事情。这件事情做好了，我就把这个道传授给你。这个人说，好，老师你说吧，需要我做一件什么样的事情。这个老师告诉他，你必须先杀100个人，你把这100个人杀掉了，我就给你传道。这个人信以为真，就开始疯狂地杀人。杀到99个，就差一个了，这个时候他想到了自己的母亲。他想，把母亲杀掉，这不就够100个这个数了吗?可是这个时候，他遇到了一个真人，真正明白的人。告诉他，你上当受骗了。说要传道给你的那个人，他根本没有什么道行，他是一位邪师、巫师。这个人听了以后后悔莫及。如果再晚一点遇到这位真人，他就把自己的母亲杀掉了。那个人告诉他，为什么说你认识的这个老师是邪师?他不会传给你道的，他的道就是杀人。如果你把第100个人杀了，那下一个被杀的就是你。所有想向他学道的人，杀了100个人之后，都被他这位所谓的老师杀死了。大家想想看，多么厉害，多么严重!遇到了一位邪师，自己造了多大的罪业，差一点连自己的命都没有了。

　　现在龙蛇混杂，很难辨别真伪。而且很多人自以为师，以师自居。过去我们听说老师，就很不简单了。现在有些人当老师好像都不解渴了，有的自称大师，有的被别人称为大师，还洋洋自得。所以说，现在，你要真正明辨谁是明师，谁是邪师，不要上当受骗。

　　我们大家都知道，老师是传道授业解惑者。你想想，这个老师给你传的是什么道?给你授的是什么业?给你解惑了没有?是真的解惑了，还是把你弄得更惑了?现在如果要不认识谁是明师，真的容易把自己的法身慧命断送掉了。不有这样一句话嘛，叫做“法身父母，慧命导师”吗?这个导师可太重要了!选择依止的导师，一定要慎之又慎。不但要听他是怎么说的，还要看他是怎么做的。如果你光听他说，他说得天花乱坠，你不辨真伪，就容易上当受骗。看他是怎么做的，这一点很重要。

　　那么，什么样的老师是明师呢?

　　这个可能是很多同修急于要弄明白的一个问题。可能这样说，老师，你告诉我们要依止明师，那什么样的老师是明师呢?换句话说，就是明师应该具备什么样的条件才称得上是明师?下面几条是我自己通过实践总结出来的，供同修们参考。

　　第一条，明师非名师。

　　第一个明师是明白那个明，后面那个名师是名气的那个名。明师非名师，明师是明白的老师，不是出名的老师，明师和名气大小没有关系，这是一条标准。

　　第二条，明师是有修有证，有正知正见的老师。

　　这条非常重要。如果你选择的老师，他是邪知邪见，那真糟糕透了。

　　第三条，明师是明了宇宙人生真相的老师。

　　如果他自己都不明白宇宙人生的真相，他怎么能把这个真相传授给你。

　　第四，明师的教学，一定是既言教又身教，而身教重于言教。

　　既能把佛法说出来，又能把佛法做出来，这是真正的明师。

　　第五条，师者，传道、授业、解惑也，真正的明师是三者兼具。

　　第六，真正的明师慧眼识才，绝无嫉贤妒能之心。

　　明师希望学生能超过自己，这就是中国人常说的青出于蓝而胜于蓝。

　　第七，明师的教学理念、方法、目标和现在的教学理念、方法、目标迥然不同。

　　明师的教学理念是“一门深入，长时熏修”，教学方法是“读书千遍，其义自见”，教学的目标是让学生开智慧、得三昧、大彻大悟、明心见性。现在的教学是求知识不求开悟，学得越多越好，广学多闻。

　　第八，这是最最重要的一条，对我们学佛人来说，这个明师传的一定是释迦牟尼佛传下来的正法，用正法引领众生脱离六道，超越十法界。

　　这一条特别重要。我们一定要看所谓的明师，他传的是不是释迦牟尼佛传的正法。

　　同修们听了以上八个条件，可能会说，哎呀，太难了，上哪儿找这样的明师啊?你们说得没错，这样的明师的确是难寻难遇，老法师多次感慨地说，现在学生找老师难，老师找学生更难，双难。是不是这样?老师找学生不容易，学生找老师也不容易。

　　我非常羡慕老法师一生遇到了三位明师，这简直是不可思议!

　　一个人一生能遇到一个明师已经很了不起了，老法师竟然遇到了三位，这是一种什么样的因缘?是老法师用他的真诚心、恭敬心感召的，而正是这三位明师成就了一代圣僧!真是功德无量!不管别人对这位爱国爱教的老人怎么样毁谤、攻击、排斥，净空老法师永远是我心目中的圣僧!是我人生路上的明师!是我学佛路上的导师!

　　看看净空老法师三位老师对他的教诲和影响，我们不难看到明师对一个人的一生影响有多么大，甚至可以说能够改变他的整个人生命运。三位明师改变了老法师的人生命运，老法师又改变了我的人生命运。事实的真相就是这样的。我们先来看看老法师的人生命运是怎么样改变的。

　　老法师遇到的第一位明师是方东美先生。方东美先生是著名的哲学家、大学教授。

　　老法师是一位穷困潦倒的小职员，他虽然渴望读书，但是没有读书的条件。当他知道方东美先生是自己的安徽老乡，就抱着一线希望，冒昧地给方东美先生写了一封信，表达了想去旁听方东美先生的哲学课的愿望。两个人见面了，见面以后，方东美先生对老法师说，现在的学校，先生不像先生，学生不像学生，你去了会很失望的。老法师听了先生这句话很是失望，他觉得这是不是方东美先生拒绝自己去旁听他的哲学课，刚才所说的这两句话可能是一种拒绝的托词吧。停了一会儿，方东美先生对老法师说，每个星期你来我家，我给你讲两个小时的哲学课。这太出乎老法师的意料了。就这样，老法师的哲学课是在方东美先生家里上的，一张桌子，一位老师，一个学生。我们现在闭上眼睛，那个温馨的画面就出现在我们的眼前，太感人了!天底下竟有这么样的好老师!老法师太幸运了!第一个遇到的老师，就是这样的一位明师。

　　同修们，你们知不知道方东美先生为什么让老法师上他家里去上哲学课?这是方东美先生慧眼识才，他通过什么看到了老法师的才华呢?是老法师给他写的那封信。方东美先生以为这封信是别人代写的，当他得知这封信是老法师自己写的时，他说，现在台湾大学的学生也写不出来这样的信。他识才、惜才、爱才，一个好老师遇到了一个好学生，他是绝不会轻易放弃的。就因为这封信，他收了老法师这个特殊的学生。

　　老法师多次给我们讲过，他是怎样接触佛法的。哲学课的最后一章是佛经哲学，老法师很讶异，他想，佛教是迷信，怎么成了哲学呢?方东美先生告诉他，你现在还年轻，你不懂。然后告诉他三句话：释迦牟尼是世界上最伟大的哲学家;佛经哲学是世界哲学的最高峰;学佛是人生的最高享受。正是方东美先生这三句话，把老法师引进了佛门，这就是老法师改变命运的开始吧。

　　老法师遇到的第二位明师是章嘉大师。这是一位密宗高僧。

　　老法师的缘分真好，每个星期到章嘉大师那里，大师利用一二个小时的时间，给老法师讲佛法，所以老法师的佛教基础是在章嘉大师那里打下的。尤其值得一提的是，老法师第一次和章嘉大师见面，向大师请教，如何能更快地契入佛法，在静坐了半个小时以后，大师说了六个字，“看得破，放得下”，并告诉老法师把这六个字做六年。就是这六个字，奠定了老法师坚实的学佛基础，使老法师受用终身。

　　可能有同修会问，大师为什么要等半个小时以后再说这六个字呢，我每次听老法师讲这一段事情时，都会由衷地佩服章嘉大师!这是他老人家独特的、行之有效的教学方法，这个教学方法实在是高，实在是妙!显示出大师超群的智慧。为什么这样说呢?大家想一想，按照一般的情况，都是有问必答，不必等半个小时吧，章嘉大师为什么不马上回答呢?因为他知道年轻人心浮气躁，你立即回答，他听了以后是过耳不留，不会有很深的印象。静坐半个小时，心沉下来了，定下来了，这时你说出来的话，在他的心里是会打下了深深的烙印，永远不会忘掉。这是章嘉大师教学的独到之处，高妙之处。什么是明师，这是真正的明师。

　　老法师遇到的第三位明师是李炳南老师。

　　老法师拜李炳南老师为师，跟李老师学习经教，李老师提出了三个条件，如果接受这三个条件就收下这个学生，如果不接受这三个条件就另请高明。我们大家听一听，这三个条件都是什么内容?

　　第一个条件，从今天起，你从前所学的东西我不承认，一切从头开始。

　　第二个条件，不管什么样的高僧、大德讲经说法，不许去听，只可以听我一个人的。

　　第三个条件，不管世间书还是佛书，包括佛经在内，不经老师允许不许看。

　　这三个条件就我们今天来看，是不是也太苛刻了，这个老师也太霸气了。大家都知道老法师的前两位老师可都是鼎鼎大名的名人啊，一位是知名教授，一位是知名高僧。老法师在方东美先生那里和章嘉大师那里一共学习了五年，这个李炳南老师是知道的。在这种情况下，提出了这样苛刻的三个条件，一般人是难以接受的。老法师面临两种选择，一是接受三个条件，留下来学习;二是走人。老法师选择了前者，拜李老师为师学习经教，从头学起，就是“一门深入，长时熏修”。李老师教你，你只能学一部经，一部经没学会不可以学第二部经，那时老法师是这样学习经教的。那个时候老法师还没有出家，以居士身份跟李老师学教，15个月学了13部经。15个月以后，老法师出家，出家以后再回到台中，继续跟李老师学教。

　　老法师在台中总共住了十年，完全接受李老师的教导，循序渐进，经典由浅入深。现在讲起这段学经教的事情，老法师还流露出一些小小的遗憾。他说，那时老师对我没有严格教诲，如果是严格教导我，我的成绩不止是今天的样子。老师对我还很客气、很宽松，所以我学了很多经，广学多闻，而没有一门专攻。如果是一部经一门深入，用五年到十年的工夫，那个是根深蒂固，那就很有开悟的可能。老人家到这个年龄了，还这么谦虚，我们是不是应该向老人家学习。

　　老法师慈悲地劝导我们，不要走他走过的弯路，希望真正有人学一部经，一生专攻专学一部经，将来成就一定不可思议!为什么?你是这部经的专家学者。如果你学的《无量寿经》，十年之后你是活的无量寿佛，无量寿佛来讲《无量寿经》，这还了得!

　　这些年，多次见到师父，我觉得这是老法师对我们的期望。我们听没听懂?师父对我们的期望是什么?老法师说他85岁才真正放下，“法尚应舍，何况非法”，法与非法统统放下，就这一门了，每天读的是这一部《无量寿经》，跟大家分享的也是这一部《无量寿经》，其他的都不看了，一个方向，一个目标，求生极乐世界，亲近阿弥陀佛。老人家现在是以身作则，在给我们做榜样。我们看明白了吗?

　　记得当时我第一次去香港，2010年的4月4日。4月5日是清明节，老法师开讲《无量寿经》，放下了《华严经》。因为之前的情况我一点都不了解，后来有同修问我，刘老师，老法师为什么改变了计划?他本来是在讲《华严经》，怎么你来了第二天，师父突然改了计划呢?我真的不知道。我告诉大家，我说我不知道。后来我问师父，我说，师父啊，您老人家《华严经》还没讲完，您怎么改讲《无量寿经》了呢?师父告诉我，“为了减缓这场劫难，《华严经》太长了，来不及了，就靠这一部经挽救劫难了。”这是师父当面跟我说的。

　　老法师多次说过，他的这一生所遇到的三位老师缺一不可，缺少其中的任何一位，老法师都不会有今天的成就。事实真的是这样。第一位老师方东美先生用那三句话把老法师引进了佛门，简单地说就是领进门;第二位老师章嘉大师为老法师用六个字打下了学佛的坚实基础，简单地说打基础;第三位老师李炳南老师，用十年的时间教老法师学习经教，培养了一位六十年弘法利生的大法师。三位明师可以说是接力式地造就了当代可遇不可求的一位圣僧!三位明师功德无量!

　　下面，我想说说，明师改变了我的人生命运。

　　我这一生，应该说是很幸运的，我在佛门遇到了三位好老师，同修们都羡慕我的缘分好、运气好。

　　我的第一位佛门老师是黑龙江省五大连池市钟灵寺的住持——上觉下悟法师。这是一位非常慈悲的老人。

　　记得我们第一次见面是1991年，那一年是一个偶然的机会，经我的一位老同事，也是我的一位老大姐介绍，我见到了觉悟法师，是在一位我不认识的同修家里见的。那是我第一次面对面地见到出家人，我不知道该说什么，我心里想，等师父问我什么我就回答他什么，可是半个小时过去，法师也没问我什么，只是看着我，面露慈祥。当时我觉得很尴尬，师父也不问我什么，就这么坐着。真的，我当时觉得很不自在。过了一会儿，真是半小时以后吧，这个法师说，这是他说的第一句话，素云，走，上你家看看。这是我第一次见法师，也是法师第一次叫我的名字。事后有同修问我，觉悟师父为什么叫你名字，而不叫你刘居士呢?我说我不知道啊，我以为都是这样叫呢。他们告诉我，觉悟法师从来没有叫过任何居士的名字，都是称某某居士，某某居士，怎么今天就叫你名字呢?师父是怎么样知道你名字的?我说那我也不知道啊。我两个不知道，一不知道师父为什么叫我名字，二我不知道师父他怎么知道我名字的。这个事情不单大家觉得奇怪，连我自己都觉得奇怪，我也解释不出来。

　　觉悟师父是在2012年4月16日(阴历是三月二十六)圆寂的。二十年的时间，每次和师父见面，师父都是叫我名字，从来没叫过我刘居士。有的同修都有点嫉妒了，半开玩笑地跟我说，师父怎么对你那么好!就连师父的大女儿也对我说，她说，大姐，老爸真的是对你好，常常在我们面前提起你。师父走了，我和师父的孩子们还有联系，他们都叫我大姐。

　　接着跟大家说说师父那天去我家的事。那天到了我家以后，我请师父看了我的自制佛堂。因为我不知道别人的佛堂是什么样，我就用我的书柜，自己制了一个佛堂，我让师父给我看看这样行不行。师父见了以后连说好好好，你家是佛化家庭。那时我根本不知道师父说的佛化家庭是什么意思，师父说啥，我就听啥呗。也就是那一天，觉悟师父在我家里给我做了三皈依。我不知道什么叫三皈依，真的很遗憾，直到一年以后，我才知道什么叫三皈依，因为师父把那个皈依证给我了，那上面有三皈依的内容。皈依的当天，我不知道三皈依是什么内容，师父念了，我也听不清楚，因为我不熟悉。真正明了三皈依是我看了老法师的《三皈传授》那片光碟以后，我才知道什么叫真正的三皈依。比如，在没有看这个光碟之前，我一直是这样认为的，我是皈依了觉悟法师，我是皈依了这个人。看了这张光碟以后我才知道，我们不是皈依哪个人，而是皈依佛、法、僧，也叫觉、正、净。到那个时候，我才明了了这个事情是这样的。

　　觉悟法师是修净土法门的，他教我念阿弥陀佛，念《阿弥陀经》。可惜啊，那个时候我整天忙于工作，师父教我做的我没有做，我既没有念阿弥陀佛，我也没有读《阿弥陀经》。现在我真的想说一句，师父，真的对不起您老人家，现在我一定好好念佛，去西方极乐世界报师恩。

　　今年的4月30日(阴历三月二十六)，是我的觉悟师父往生极乐世界七周年。感恩师父对我的教诲，是他老人家指引我走上了正确的学佛之路。这是我佛门的第一位师父。

　　我佛门的第二位老师是十五世香根拉马交活佛。他是密宗的金刚上师，是四川色达某寺院的住持。

　　1992年，拉马交活佛师父来到哈尔滨，住在道里区森林街22号一位居士家里。这位居士是拉马交活佛的弟子，也是我的大师兄。我这位大师兄，他是在哈尔滨日报社工作，当时我们不认识，我去见活佛师父，是我的好朋友把我强拉硬拽去的。为什么呢?因为那个时候，我正在写一份大材料，准备往上报的，时间特别紧。我好朋友跟我说，来了一位活佛师父，你得去见见。我说这次我就不见了，我没有时间，请不下来假。我这位好朋友是不依不饶，说你必须得去。我说我没有时间怎么去?她给我指了一个路，她说你今天中午别吃饭，你利用中午吃饭的时间，去见这位活佛师父。结果她到省政府去等着我，把我拉去了。怎么请假也请不下来，所以我真的是中午吃饭时间去的。

　　我在我的大师兄家里，见到了这位活佛师父。这位活佛师父，如果我没记错，我第一次见他，那年他好像是四十二三岁，是一个比较年轻的活佛法师。活佛师父汉语说得不流利，他那天是用半生不熟的汉话，偶尔还夹杂着一二句藏语给我们开示的。我记得当时在场的有十几个人。不知为什么，那天活佛师父说的话，我听起来我都觉得师父是对我一个人说的。当然这是不可能的，因为在场的不是我一个人，十好几个人呢。师父一定是对十多个人说的，这是没有疑问的。但是我不知道我的感觉为什么是这样，我就感觉，那天活佛师父说的所有话，都是对我一个人说的，非常有针对性。师父手里拿着一个东西，就像那个甩子一样，我不知道那个叫什么，后来听说叫拂尘，我也不知道这个说得是不是准确，像五颜六色的花布条。他时不时地拿着这个花布条那个东西，这个甩子，往我们每个人头上甩两下。我的好朋友说，师父甩我的次数比他们多。我说，可能是我离师父比较近吧，近水楼台先得月嘛。因为当时师父是坐在床上，我们是跪在地上，那总有离师父近一点的，离远一点的，因为十几个人嘛。活佛师父给在场的每一个人都起了一个法名。我的法名叫达热拉姆，我好朋友的法名叫彭措拉姆。记得我的好朋友跟我的大师兄和法师说，她喜欢我的法名，不喜欢她那个法名，想和我换换。我当时没啥想法，换换就换换呗。活佛师父说，不可以的。师父就用这种口气说出来，不可以的。那师父说不可以，那可不是我不给你换。我问师父，我这个法名是什么意思，师父告诉我，那是观音菩萨的心咒。到现在我也不知道，这个是当时拉马交活佛师父告诉我的，说我这个法名是观音菩萨的心咒。

　　三年以后，活佛师父又来哈尔滨，这是师父第二次来，也是最后一次来哈尔滨。这次来哈尔滨，活佛师父做的最重要的一件事，就是嘱咐我们要读《无量寿经》会集本。当场在的所有弟子都百思不得其解，一个密宗的金刚上师，不教弟子持咒，而教弟子读《无量寿经》，而且是《无量寿经》会集本，为什么?记得大师兄问师父，师父回答了一句话，《无量寿经》好。就这么一句话。师兄这样跟师父说的，师父啊，你光这么说不行，你得给我们留个字据，证明是师父让我们读《无量寿经》会集本的。说了这话以后，我记得我的大师兄就拿出了一本《无量寿经》会集本，送到了拉马交活佛师父的手里。师父翻开第一页封面，就在那扉页上写下了读《无量寿经》，然后签上他的名字香根拉马交。当时我们十几个人在场，都看到了这个场面。

　　事情过后，我跟我的大师兄说，我说师兄啊，你也太没有礼貌了，你怎么逼着师父给写字据呢?你愿意读你就读，你不愿意读你就不读呗。师父让你读，你用这种行动来抗拒师父啊?我大师兄说，我不是抗拒师父，我是要留个证据。以后如果有人问，说你们修密宗的，为什么要读《无量寿经》会集本呢?那可是净土宗的经典哪。他说，我有话说，是我们的师父拉马交活佛让我们读的。他留字据就是为了做这个用。

　　活佛师父每次去哈尔滨，每次都放生。放生的时候非常隆重，供上佛像，我记着那个佛像是彩色的，叫莲花生大士。那时候我不认识，我不知道莲花生大士是谁，我知道那是密宗供奉的。去年写《无量寿经》讲稿，我知道了，莲花生大士就是阿弥陀佛，这回我才对上号了。放生时供上佛像，摆上供品，然后还举行一个简短的放生仪式，然后再放。刚才我说，摆的佛像是莲花生大士，现在我恍然大悟，怪不得拉马交活佛师父让弟子读《无量寿经》，因为莲花生大士就是阿弥陀佛，他是一不是二，我现在才知道。拉马交活佛，不愧是佛门的高僧大德。

　　说说那一次放生，发生了一件奇怪的事情。我们放生当中，其中有十几只乌龟准备把它们放到松花江里去，我们大家一起念佛，把它们放到江水里，看着它们游远了。那些个乌龟，就好像有人指挥似的，它们都把那个小脑袋伸出水面立着，向岸边的方向看。其中有一只乌龟游了一段以后，它又游回来了，趴到我的脚背上不走。同修们看了以后都觉得挺奇怪，然后拿起来又再一次把它放到水里，给它念经、念佛，让它往前走，它又一次游上岸来，又一次趴在我的脚背上。同修们说，这只乌龟和你有缘，你拿回家养着吧。我想，既然同修们说了，让我拿回家养着，它又不走，那我就拿回去吧。我就把这只乌龟拿回家，放在我家的佛堂的写字桌上。有时候，它会伸出小脑袋东张西望，左看看，右看看，一旦发现有人走近它，它就把脑袋缩进去了，挺好玩儿的。可惜的是，几天以后，乌龟死了。我非常难过，本来我想把它拿回来养活它，结果没几天它死了。怎么办呢?那时候我还不知道什么往生这个词儿，我和老伴子商量，既然这只乌龟能来到咱们家，说明和咱们家有缘，一定要好好善待它。我找了一块黄色的绸子布，把这只乌龟包了起来，去找一个埋葬的地方。我和我老伴子相中了一个位置，那是一个高尔夫球场，都是草坪，而且周边是松树。我和老伴儿说这个地方挺好，于是我们找了一个是三棵松树的中间。也巧，那三棵松树成一个正三角形，在那中间挖个坑，把乌龟放进去，正正好好，好像事先给它预备好的似的。就这样，我们就把这个小乌龟安顿好了。因为那个时候不知道往生，那我现在想起来，这个小乌龟是不是真的往生了呢?那时候我真的不知道。

　　活佛师父第二次来哈尔滨，说的话要比第一次多。现在回忆起来，活佛师父似乎在向我们暗示什么，交代什么，可惜的是我们没有听懂。过了没有多久，活佛师父圆寂了，是大师兄告诉我的，师父给每个弟子留下了一份纪念品，是四颗粉红色的小豆豆和一块约一寸宽、二寸长的黄布条，是师兄给我送到家里去的。我问师兄这是什么意思，这红豆豆、粉豆豆是什么?师兄告诉我，粉色的小豆豆是甘露丸。那是我第一次看到甘露丸，知道甘露丸这个词儿。那个黄色的布条，师兄告诉我，师父在圆寂之前，把他自己的僧袍剪成了若干条，分给他的弟子留作纪念。现在，四颗粉红色的甘露丸，我送给需要的人了，黄布条我现在还珍藏着。

　　活佛师父有许多神奇的故事，但他自己从来没有说过，也不许身边的人往外说。师父第二次来哈尔滨，他身边有个年轻的侍者，偷着给我们讲了两个关于活佛师父的故事。第一个故事是，活佛师父在他母亲怀孕五个月的时候，就已经被确认为是转世灵童了，他就是十五世香根拉马交，还没有出生就已经接受信众的供养了。第二个故事是，有一位侍者要跟师父出去办事，需要过一条河，这条河原来上面是有桥的，后来山洪暴发把这个木头桥就冲走了。师徒俩来到河边，看到桥被冲走了，只有湍急的河流，这位侍者对师父说，师父啊，没有桥怎么过呀，咱们回去吧。这时师父拉起侍者的手，对他说，你把眼睛闭上，我不让你睁开你别睁开。侍者按照师父的话做了，只听师父说，把眼睛睁开吧。当他把眼睛睁开时，他和师父已经站在河的对岸了。现在我说这个，可能有人说，你又在搞神通。我讲的是真实的故事，你说神通也好，不神通也好，它是真人真事。

　　我下面想说一说，用什么样的心态来怀念老师。

　　因为我的觉悟师父、我的香根拉马交活佛师父都已经离我而去了。讲到这两位老师，我想到了一个问题。

　　老师不会永远陪在我们身边的，总有一天，他要离我们而去的，我们要有这个思想准备。

　　你看看，我的拉马交活佛师父，他圆寂的那一年是四十六岁。

　　师父不能永远陪在我们身边，我们不能永远依赖师父，我们不能永远那么幼稚，我们应该自己要有自立，要让师父放心!

　　我们怎么样怀念师父?就是把师父的教诲深深地印在自己的脑子里，然后把它落实在行动上。

　　虽然是拉马交活佛师父和觉悟师父已经离开我七八年、十来年了，但是我永远不会忘记师父!

　　我怀念师父的最好方法，就是我好好学佛，我好好念阿弥陀佛，将来我往生西方极乐世界去报师恩。我觉得，这是我怀念师父的最好方式方法。我们不能永远像孩子一样。

　　小时候妈妈把我们抱在怀里，再大一点点，把我们放在地上，领着我们的手走，不可能永远是这样的。

　　我们总有一天要长大的。我们离开了师父这个人，但是他的教诲永远没有离开我们。

　　我今天说这句话，意味深长。

　　也请同修们认真地考虑一下，就是我们现在，不也面临这种情况吗?