刘素云：要想修行有成就，你不突破这些“魔考”，那真的很难

　　《八大人觉经》里告诉我们，魔分为四类。

　　下面我就简单地把这四类魔障，给同修们作以简单的介绍。

　　第一类，五阴魔。

　　什么是五阴魔?就是我们自己的身心。五阴就是我们自己的身心。地、火、水、风，四大众缘和合，组成了我们这个肉身。受、想、行、识是我们的妄心，不是真心。我们一天到晚胡思乱想，这就是魔境。

　　有几个人能认识到，自己的这个身心就是魔障。

　　我们没有这个认识。我们把我们这个身，这个四大假合的身当作宝贝一样，对身心的关心和爱护不得了。天天想办法怎么保养，妄想长生不老。因此，名目繁多的营养品、保健品就应运而生。还有什么各种各类的、名目繁多的保健器材等等。

　　第二类，烦恼魔。

　　我们人人都有切身感触，我们的那个烦恼是太多太多了。烦恼是贪瞋痴慢，身见、边见、见取见、戒取见，见思烦恼这就是魔。所以魔在哪?魔不在外面，在我们自身。谁是魔王?先把魔王认清楚，魔王是贪、瞋、痴。我们老说这贪、瞋、痴，这三种是魔王。我们现在天天跟魔王在一起，永远不能脱离魔掌。如果你不放下，你不看破，这三个魔王永远随身跟着你，它不会离开你的。所以它不离开你，你就脱离不了魔掌，这是第二种魔。

　　第三类，死魔。

　　这人人都要经历。我经历很多，即将往生的人都怕死。但是，人人还都得过这一关。你要是学佛学明白了，学佛人没有生死，它是一种转换的过程。如果你不学佛，不明白这个道理，你就死死地盯着那个“生”和那个“死”，对这个死必然是恐惧、惧怕。修行没有功夫成就，寿命到了，这个可不是以你的意志为转移的。说“我不想死”。你寿命到了，你走也得走，不走也得走，你是无可奈何的。这是大障碍。所以这个“死魔”，是我们修行的大障碍，也是我们成佛的大障碍。

　　以上这三种：五阴魔、烦恼魔、死魔，这三种是属于我们本身的。

　　第四类，天魔。

　　天魔是指外在的障道环境。释迦牟尼佛在示现“降魔”的时候，是天人示现来诱惑他。当你真正想出离三界的时候，天魔会来诱惑你。

　　现在我们说，不用天魔，这人魔就够魔的了。是不是这样?人魔我们都突破不了，那就别说天魔了。世间的人，天天想方设法地诱惑你，还用得着天魔吗?

　　六根接触六尘境界，哪一样不在诱惑你?比如说，你出去看这个花花世界，看看这个挺好的，还想再看看;看见美女，就行注目礼，有没有这种现象?你这就被诱惑了。比如说耳朵听音乐，觉得这个挺好听，再听听，你又被诱惑了;比如看人家住个好房子，你心里很羡慕，甚至多少还有点嫉妒，你又被诱惑了;看人家的孩子升了一个好学校，你又嫉妒人家了，又羡慕人家了，回家就责备自己的孩子，你看你，你不如谁谁谁，弄得孩子也烦恼，大人也烦恼，你这不又被诱惑了吗?所以说，魔处处都在，周围环境到处都有魔。

　　要想修行有成就，你不突破这些“魔考”，那真的很难。内在的烦恼不能克服，外在的财、色、名、利的诱惑，这四大魔王，你有没有能力远离?这四大魔，你只要沾上一个，你就完了。我们自己对照一下，财、色、名、利，你沾没沾边。所以，我一再告诉我身边的同修，我的护法居士，一定要远离这些，这是障你成佛的大魔。

　　可是现在，咱们不说别的，就说这个财，有多少人能突破?爱钱的人还是多多。我们不说爱钱不好，钱需不需要?需要。你要生活，你要过日子，那钱是必不可少的。但是我们不能贪，不能贪得无厌。后面那个色、名、利，哪种诱惑都很难逃得脱。那就看你这个定力和慧力，究竟到什么程度了。

　　所以我说同修们，这四大魔千万一个都不要沾边。沾一个边，你就完了!我又重复说了这句话，你就完了!

　　所以同修们一定要提高警惕，无论是出家众，还是在家众，都要提高警惕。如果你的目标是求生西方极乐世界，那这四大魔你决定不能亲近，一定要远离。用什么远离?我们要用戒、定、慧三无漏学，降伏贪、瞋、痴、慢、疑诸魔障，用戒定慧来降伏这些魔障。

　　——无量寿经(第7集)刘老师 复讲于2018年3月17日

• 上一篇：刘素云：佛能把无量劫浓缩成一念，也能把一念扩展为无量劫
• 下一篇：刘素云：人，你为什么这么苦？

阅读文章时如发现错别字或者其他错误，欢迎指正，以利弘法，您的支持是我们进步的动力。挑错|打印

相关推荐

• 不信佛的人都能往生，那还要
• 修行什么法门会遇到五十阴魔
• 释迦牟尼佛为什么在畜生道也
• 宽见法师答：如何修行能见到
• 好的修行人是不是不应该讨厌
• 宽见法师答：什么是无相的修
• 宽见法师答：我自己都没修好
• 宽见法师答：家庭主妇怎么修
• 家人要我带孙女，本来就修行
• 宽见法师答：在漫漫的修行路
• 修行中的要求，怕做不到；觉
• 准提咒修行的目的