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中华传统文化佛家教育经典：《四种清净明诲》之不淫欲、不杀生等
《四种清净明诲》之不淫欲(一)
作者：果卿
接下去时间可能不是太多了，我想把《四种清净明诲》给大家讲讲，你们愿意不愿意听?(下面回答：)“愿意。”(掌声)我背着讲，也许背不下来，到时候再说，因为我好长时间没讲了。佛在《楞严经》里讲的修行最究竟的法是《四种清净明诲》。
我背几句讲几句啊。
“佛告阿难：汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。”
阿难啊，你经常听我在讲戒律的道场里，讲修行的三个最重要的方面。
“所谓摄心为戒，因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。”
所谓“摄心为戒”，就是管住你自己的心叫守戒。大家要听懂这个，“摄心为戒”就是我们自己要管住自己的心才叫守戒。
我手里拿的这个杯子，如果下面拿锥子扎满了眼儿，比如贪财、贪吃、贪喝、 贪名、贪利、贪玩、贪打扮、贪装饰，拿锥子扎满了眼儿，还有贪色，男贪女，女贪男，这就不是拿锥子扎了，是拿钻头给杯底打眼儿了。 我这个杯子还能接满水吗?绝对接不满了。佛所说的三不漏学，是什么呢?是 “戒定慧”，让我们的身体不要再有漏，修行就是要补这个漏。包括我自己过去对于财色名利都喜欢，都贪。 懂得佛法了，我才一下就全都断了。
你说佛会不会这样想?这个人没磕头我不保佑他，这个人给红包了我保佑他;哪个不给红包我就不保佑他;哪个摆供啊，我就保佑，哪个不摆供，我不保佑。会这样想吗?再譬如，佛一看这个摆供的苹果上有黑点儿，唉呀，这个有黑点儿，这个不好，这个也不保佑他，拿个烂苹果糊弄我来了，我不保佑他。那我问问你，如果佛是这样的话，佛还叫大觉悟者吗?佛不就变成现在的贪官污吏了，是不是?谁给我送东西，谁给我送购物卡，我就保佑谁。谁不给我送东西，我就不保佑谁，他不就变成了贪官污吏了吗?佛不是要求我们这样的。所以，我们一定要懂得啊。三无漏学才是我们修行的根本。如果你修自己，你就是不拜佛你都在拜佛。拜什么佛呢?拜自己心中之佛。这个，“是则名为三无漏学。”
“阿难，云何摄心我名为戒。”
阿难啊，怎么样摄住心才是我说的戒呢?“云何摄心我名为戒。”怎么样管住你的心才叫戒呢?
“若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。”
“阿难，汝修三昧，本出尘劳。” “三昧”是佛的境界，就是念佛三昧。我们平时念佛应该念：“南无阿弥陀佛!”不能是 “阿弥陀佛”啊，一定要念“南无阿弥陀佛!”比如说吧，我们喊“共产党”的时候，我们要喊“拥护共产党，支持胡锦涛!”是不是应该这么喊?我能不能喊“共产党，共产党，胡锦涛，胡锦涛……” 我能不能这样喊?我如果这样喊，你们就不知道我在干什么。会想：这个家伙是不是有毛病啊?如果我喊成“拥护共产党，支持胡锦涛!” 第一表明我自己拥护共产党我支持胡锦涛，第二我号召你们也拥护共产党，支持胡锦涛。是这个目的。所以我们佛教传入中国来，墙上，书上，写得都是“南无观世音菩萨!南无阿弥陀佛!”怎么到现在变成四个字啦?恩?佛法到最后，所有的经都灭了，什么都没有了，经典都没有字了，没有之后，每一百年灭一部经，最先灭《楞严经》，到最后只剩下“南无阿弥陀佛”六个字。众生又因为念这六个字的关系，又救度好多人不下地狱。因为这六个字，这《地藏经》上，你看，如果这个人临命终的时候，他没有说“善男子，善女子”，如果有男女，临命终的时候，这是指不信佛的人，他临死的时候，有人在他耳朵边念上一句“南无阿弥陀佛”，或者是随便哪位佛菩萨的名号，这个人就不会下地狱。那你不念“南无”怎么行呢?不存在经典的时候就剩六个字，经书上这样讲的，那为什么现在就变成四个字啦?你们都不想一想吗?
“若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。”
“淫”，男女爱欲，男人爱女人，女人爱男人。“淫欲”，所有的人，所有的动物都是因为淫俗来的。 淫欲怎么来?从爱中来的， 男人爱女人，女人爱男人，结果发生淫欲，发生淫欲了呢就生小孩，所以形成苦海无边。你看我们现在为什么离婚率那么高?丈夫杀妻子，妻子杀丈夫的，你不是爱吗?怎么，你爱了多长时间了?三分钟?还是多长时间? 还是三个月?怎么就变成了恨?最后我杀你，你杀我。恨是从爱中来的。所以修行要断的欲望，第一个就要断淫欲心。极乐的世界没有男女。极乐世界不分男人女人，没有啊。没有谁离不开女人，也没有哪个女人，说我离不开男人。我一天到晚口里念着“阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛……” 心里想着男人，女人，我想去极乐世界，不可能的!好比我现在喜欢打牌，喜欢打麻将赌博，现在国务院来调令让我去国务院工作，我说我牌还没打完呢，我还得再打八圈，我还能去吗?那不是我去的地方。所以你喜欢人家的女人，喜欢人家的男人，你绝对去不了极乐世界，无论你怎么念佛， 对不对?没有用的!“其心不淫，则不随其生死相续。” 什么时候你的淫欲心没有了，你一定能修出去。
“汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。纵有多智，禅定现前。如不断淫，必落魔道。”
纵然你现在修行修出点智慧来了，你一闭眼，也能看到张三家里怎么回事，李四家里怎么回事。你有神通了，咱们说对于神通啊，你不要太相信。我举个例子，武警战士会武功，他是救人的;黑社会的人员也会武功。你看香港电视剧，好多坏人都会武功的，他们打砸杀抢，害人民的。看看，同样会武功，一个是为人民的，一个是害人民的，后者最后害了自己。所以说神通，也是，有神通不是什么好事。“神鬼通”，通鬼通神。鬼和神都是自私的，虽然他们都学佛，可是他们都是自私的，他们不究竟。“菩萨通”，“佛通”才是究竟的，他是帮助别人的。所以这个智慧不一样，对不对?“纵有多智，禅定现前。如不断淫，必落魔道。” 无论我的神通多大，如果我是男人我还爱女人，如果我是女人我还爱男人，一定是落到魔道里去。
“上品魔王、中品魔民、下品魔女。”
这个不用解释了，不断淫欲，修得最好的是魔王，我们刚才说李洪志就是魔王。李洪志长的那个面相还是比较端正的，是吧?看没看过他的照片?电视里放的，两个大耳垂，耳形也好看，我觉得他过去生学过佛，也出过家，也当过和尚，其它都好，也帮助这个帮助那个，帮助过许多人。但是好色。不断欲。结果修成了魔王，就是现在的李洪志。追随李洪志的这些人，你看还有好多知识份子都在追随李洪志，到了美国，美国也有人追随他。什么道理呢?他们就是过去生，李洪志的前生，帮助过的人。他们那个八识田中，那个心就知道，哦，这人不错。李洪志放了个屁呢，他也会说，嗯，真香!这是因为他们过去生的因缘。
“纵有多智，禅定现前。如不断淫，必落魔道。上品魔王，中品魔民，下品魔女，彼等诸魔，亦有徒众。各各自谓成无上道。”
这些魔啊，都有点儿神通。他们都有神通啊，所以你们不要迷信这个神通。 这些魔都有神通，个个都说我已经修到无上的法门了。我的智慧是无上的，谁也没有超过我的，我最高的。“我灭度后”。佛说等他涅槃后，离开世间以后，“我灭度后，末法之中”，今天，我们现在已经是进入末法一千零三十九年。
“我灭度后，末法之中，多此魔民，炽盛世间，广行贪淫，为善知识。”
佛说，到了末法时代，许多人都是这样，“广行贪淫”，天天喜欢淫欲，可是还说我是你们的善知识，给我磕头啊，给我烧香啊。“这位小姐，我看你的手这么细啊，你怎么样怎么样啊。”这事太多太多了。一定要明白，对于出家人、在家的修行人，戒律里有很严格的规定，不可以和女人说说笑笑，这是不允许的。我们女人自己要注意，到庙里头来，要明白庙是什么地方?是修行人上学的地方。他不结婚，不要自己的家庭，要修行，就跟释迦牟尼佛一样，有娇妻，有爱子，他毅然离开了娇妻爱子，离开了王子的这个身份，离开了未来的国王，他未来就是国王，都断绝了!出去修行。断欲去爱。我们不是学释迦佛吗?释迦佛是这样的，我们要学佛就是也要学这样的，你可记住了。我们有些话不好说。凡是喜欢女人的，绝对不是真修行人。如果有哪个和尚喜欢女人，这个绝对是假的。如果谁穿着尼姑的衣服，喜欢和男人在一起的，这也不是真修行人。喜欢淫欲，这个不可以的。尤其你现了出家相，一定要做清净僧，这个才值得我们礼拜，供养。
“我灭度后末法之中，多此魔民，炽盛世间，广行贪淫，为善知识。”你看看现在，不是说佛教是这样，整个世界都是这样的。你看我们的电视上，很多都是讲淫欲的内容，广告也宣传淫欲，报纸上，电视上，汽车上，都是教你这个。什么吃这个药，叫你天天做新郎;吃那个药，叫你天天做新娘。广告丰胸，丰臀、丰腿等等。宣传性感好。教我们的女孩子越穿越少，越穿越没有，甚至穿着三点式竟敢上大街。你看，在电视上还能看到好多年轻女人穿着三点式扭啊扭啊，这个打多少分，那个打多少分。不知道羞耻!甚至我们很多女性到庙里来，敬佛，很好。但是有些女人到庙里来，我说这人的天眼都长在这儿了。哪儿呢?现在女人的天眼都长在肚皮上，她们带着天眼，露着天眼就来了。露着大腿，裤子随时都会掉下来。穿着露着胸的、沟的衣服。见着师傅。“唉呀，师傅，给你红包。”再磕头。你知道不知道你在犯罪?你不爱听你可以要我走。
我在惠州给大家讲，下面有多少女孩子都在听，又年轻又漂亮。甚至大学生，都是有文凭的。穿的全部都是露的。几乎都是。我就问她们，我说你们知道人和畜生有什么区别吗?他们说：“人有羞耻感，动物没有羞耻感。”那我说，我们和动物一样都有恋爱，都有交配，生儿生女。但是，我们人和动物还有不一样的。我们人应该懂得羞耻感，我们可以亲近，两人恋爱，是“恋爱”不是“乱爱”。可以亲近，你们找个背人的地方，亲近但是不能越轨。没有结婚绝对不可以上床。我们现在可好，大马路上。公共汽车上，出租车内……所有的地方，如入无人之境。跟那个猪、狗、牛、马是一模一样，跟畜生一模一样。我说你看看我们现在穿的衣服。你为什么要性感?你要叫所有的男人看见你都发疯吗?我说这个话的时候，好多女孩子都捂紧衣服。我说，中午吃饭了，你们都回家吃饭吧。下午她们又来了，来了以后，我发现她们都换衣服了。你说是我们的女孩子不好吗?不是，她们是不懂啊。没人教啊。我们的报纸啊，电视啊处处都宣扬这些不好的东西。穿着三点式在电视上扭来扭去。那你看看我们的孩子都变成什么样了?我们的父母要是管管孩子，不愿意让自己的女儿这么做。女儿还得骂父母：“代沟!你们不懂，你们老土!”骂自己的父母，这是什么行为?记住了啊。我现在说这个话。你看看今天的天气，今天(五月份)下雹子啦。知道吗?看到了吗?早上来的时候下雹子了。你们往年的无锡这个时候下雹子吗?下雪吗?为什么今天这样呢?我去年就说，我说明年二零一零年比零九年的灾难更重。你看看今年，今年又是哪里啊?青海，青海，又有一个地方地震，全世界都在发生灾难。下大雪，我们中国下到三米多。美国华盛顿下到两米多，天塌地陷，你看看，天天都在发生。你还不明白啊? 上天在惩罚我们啊。赶快回头吧!还不回头啊，你等什么呢?恩?
还在吃众生的肉，还在污男狗女的胡作非为。包二奶、包三奶，你在干什么呀?你自己找死哪!没有道德的人，天不会留你的。你看我们的胡主席，我们的温总理，他们在干什么? 佛在哪儿呀?国法，国法，我们的中共中央就好比佛。佛不是在这儿吗?毛泽东，咱先说毛泽东，“东方红，太阳升，中国出了个毛泽东，他为人民谋幸福，他是人民的大救星。”他把苦难中的中国人民，当然是通过战争的手段，枪杆子里出政权，推翻了一个旧世界，建立了一个新世界，利益一方众生，中国的众生。啊，利益这一方人。毛润之，毛泽东，润泽一方人民。这是毛主席。邓小平，小康水平，你们我们国家小康水平开始富起来了。改革开放，小康水平。江泽民，江，哎呀，泽民。润泽的人民更多，全国人民都富起来了。胡锦涛，锦涛，锦上添花，你看看我们的国家。从自古以来有过种地不交税的吗?现在实现了吧?种地不交税，上学不收费。医疗卫生制度，现在正在改变。中国政府现在所做的。包括索马里海盗，中国派船去救济路过的船。全世界经济危机， 包括现在关于这个核扩散问题。 中国从有核武器那天开始就承诺不首先使用核武器，不威胁别的国家。看看现在奥巴马他敢吗?羞羞答答还不敢说这些话，是不是?汶川地震，我们的温总理一下飞机，看到房塌屋倒，跪在地上嚎啕大哭，那是我们的总理啊。胡主席呢?跑到地下几百米，四五百米的地下，看望煤矿工人，你敢下去吗?我敢下去吗?一个余震来了一下子就塌了。人压在里面，挖都挖不出来。他们敢去!你看看温家宝总理前几天答记者问。记者问：“这么忙的工作您怎么休息啊?”温总理说：“我从来没有休息过。稍微一点空闲时间跑去游泳池游泳。这就是我的休息时间。”过年的时候我们都在家过年，温总理往哪去了?胡主席跑哪去了?大家看不到吗?你们说当官的是享受吗?最高的领袖了，他们在干什么?他们在访贫问苦。对不对?
佛在哪儿呀?毛主席怎么会带着工人农民的军队，妇女，儿童，长矛，大刀，硬是打败了美国武装的，号称八百万的蒋介石的军队呢?因为毛泽东军队里边的纪律是“三大纪律，八项注意”。你们年轻人可能不知道。我说，“三大纪律，八项注意”里边，毛泽东已经把佛门里的五戒融合在里面了。五戒。不杀生，不偷盗，不邪淫，这是三大主戒。身体犯的罪。杀生，吃肉，身犯罪。偷盗是身体犯罪。邪淫是身体犯罪。 “三大纪律，八项注意”里面讲的：不许虐待俘虏，不许搜腰包。战争是要死人的。但是这是业报。释迦牟尼佛在世的时候，他父王的国家被另一个国家阿育王带着军队整个的给灭掉了。释迦佛的亲戚都没有了。大家听明白了。释迦佛这么了不起，最伟大的佛，他都管不了自己家的事。他也不去救，因为什么?他懂得因果，所以不去救。目犍连利用神通力，用钵把释迦族的一部分人装在钵里，升在空中。目犍连很高兴，以为这样可以救一部分释迦族的人。发生战争后，下边的人全都杀光了。杀光了就撤局了。目犍连把上面的钵降下来再一看，里边的人全化成了血水。什么道理啊?因果啊!种了死的因，哪能不死呢?那我说，咱们共产党和国民党国发生内战，以及抗日战争，这里面也有因果关系的。所以，战争一定会死人的。但是毛主席的政策，只要对方一举手投降就不能杀他了。再看现在的伊拉克。你看看美国在干什么?虐囚事件。美国的女兵把那男的当兵的，男囚扒光了衣服，在虐待男囚。没有“道”啊。所以美国现在每况欲下，而我们共产党人呢却是一天比一天好，一天比一天好。当然你会说我们有好多运动啊什么的。这是前进路上都要有的挫折。你的发展，我的发展，所有的人不都得经历一些磨难吗?没有经历磨难怎么建立起一个新的社会呢?对不对?纵然是美国它后来发达了。它也是从战争之中，混乱之后，才慢慢地一步一步转变过来，不是吗?从毛泽东一直到胡锦涛，他们的政策是符合于佛法的。不拿群众一针一线。借东西要还。损坏东西要赔。不偷盗。
第一个是不杀生，第二个是不偷盗，还有不许调戏妇女们，这是不邪淫。佛法的三大主戒在 “三大纪律，八项注意”里边了。一切缴获要归公，一切行动听指挥。其它也都包括在内了。当然并不是说军队里都好，一个坏人都没有，那是不可能的。释迦牟尼佛身边还有个提婆达多要害释迦牟尼佛呢。
所以我们要恭敬我们国家的领导人。我说中共中央就是佛。胡锦涛他们就是佛啊。温家宝，大菩萨摩诃萨。对不对?你看我们现在有些人喜欢乐善好施，为大家做种种善事，利益别人。利益别人的这个人就是天上的天人。又能利益别人又好妒嫉又好发脾气的这个人是阿修罗。自私自利，各扫自己门前雪，不管他人瓦上霜的，这是人间的人。人间的人，各扫门前雪，不管他人瓦上霜。那些马路上乱来的，身上纹着龙啊，描着凤啊，贴着贴花啊。你看看，那是什么呀?包括父女之间，母子之间，兄妹之间，亲情之间乱来的这些人，什么人啊?全是畜生啊。那些把头发染成红一道绿一道啊，男人，女人，头发钢丝头，黑嘴唇，胸口脱了衣服画上画儿，画上线，哼呀哈呀，嗨啊呀呀的，是鬼呀。那不是人间的鬼吗?黑指甲，那不是鬼呀?你看监狱里的人，是不是在地狱啊?那住到医院里的病人，给医生送着红包，求着大夫，给我好好开刀，别把纱布剪子忘在里面，求着人家，你看那些开过刀的这些人，开刀的时候苦不苦啊?任人宰割还得给人送着钱。你看他们穿的衣服，什么衣服啊?一条一条的，蓝白条。你看监狱里的犯人，是不是蓝白条?他们都一样，全是地狱里的人。六道在哪儿?在人间哪，就在人间啊。上哪儿找佛去啊。只要我们明白了佛法，佛就在我们的心里。那我们都不来庙里了吗?不是!我们学佛受益了，感恩于佛，就到寺庙里来礼拜佛，感谢佛，还有学习佛法。我不要说见不到佛，其实佛就在我们身边。你不懂，所以你就不知道，你看不见他了。
为什么呢?因为你还没有断那个欲望。你只看见财色名利，所以你看不见佛。就好像现在，我还没有那个技术，我还不知道，为什么我拿着话筒，声音就大了?声音从哪儿出去的?我看不见。再比如我们的手机响了。这个地方你认为这儿是空的，其实它什么都有。有电视信号，几百个电台信号。上万个手机放在这儿，如果你拿一万个手机搁在这儿。有人打电话，它都收得到。你看得见吗?真的什么都没有吗?不对，什么都有!空中有妙有。“真空不碍妙有,妙有不碍真空”。这是佛教里讲的。这都是真理啊。
所以刚才讲的好淫欲的人，我一讲这个就讲得太多太长了。“淫心不除。尘不可出。纵有多智。禅定现前。如不断淫，必落魔道。上品魔王，中品魔民，下品魔女，彼等诸魔，亦有徒众。各各自谓成无上道。我灭度后末法之中，多此魔民，炽盛世间，广行贪淫，为善知识，令诸众生落爱见坑失菩提路。”是不是讲到这里了?我这儿要是有一本书放着就好了，我讲着讲着就忘了。因为不断这个爱，甚至我出了家了，我当了居士，我还爱女人，爱男人，一天到晚想这个，这不是修行人。我们深圳的一个女孩啊，信佛三四年了，很精进的。我在台上讲《四种清净明诲》，她在下面哭。等快结束的时候，跑过来，跟我说：“ 杨居士，我现在才知道我是个坏女孩。我原来以为自己修得不错的。我曾经和四百八十个男人上床。”我都没听说过。她还认为这是光荣。男人属阳。女人属阴。女人得到的阳就越多越好。她这么想的!多无知啊。听我讲了以后，现在这个人真的在学佛了。在读《地藏经》，在教别人读《地藏经》。他们是不懂啊，所以，你不能深入经藏，不看经书，你懂得什么?光知道找一个大师来摩顶。唉哟。大师给我摩摩顶，哎呀，哪个大师给我摩顶啦!全是迷信。搞这个干什么呢?我们来庙里，我们来供养庙。供哪种庙呢?你供养庙里这个红木桌子，红木椅子，拿金砖铺地，金砖垒起墙。 你以为拿金砖铺上地，你就有功德吗?你不但没有功德，你反而有罪过。现在不是释迦牟尼佛在世的时候了，那时候，人们请佛来讲法，人家自发地用金砖铺地。我们现在往庙里去，我们是凡夫，我们不是佛。我出家了我也是凡夫。当我看到金砖，红木桌子，红木家具的时候，当我看到手提电脑、高级手机的时候，我生起了贪心，我不但修不出去，我这一世还要下地狱的。我下地狱就是你供养造成的，你的供养让我下地狱的。你能好到哪里去，是吧?所以说到庙里去，女孩子进和尚庙，一定要穿戴整齐。穿宽大，宽宽大大的衣服，绝对不可以有线条。这是绝对不能的。我们男人到比丘尼的庙里去，一定要穿宽大的衣服。不可以穿短袖的衣服，短的裤叉到庙里去，不可以。因为比丘尼也是人。所以，一定要尊重别人。
人家修行，我们干什么要破坏人家的道业呢?对不对?“宁动千江水，不动道人心”。一条小河的水都不能动啊。比如说我是村长，我的房子在这儿，河水在那边流，我现在改一下，让河水从我门前流过，再流到别的地方去。好了，我有权我改了。过不了多久，可能一辆汽车失控撞到我的房子上来，家破人亡。不能动的，一条小河水都不能动的。何况一条江的水呢?国家的行为除外，国家来承担。
“宁动千江水，不动道人心。”你听过这个没有啊?动一条一千条江的水，这个罪业该有多大呀?我宁肯动这个，我也不能叫这个和尚见着我女人，哎呦!让他动心啦!不能!让他动心这个罪过比动千条江的水罪过还大!我写的《因果实录》书里面有这个故事。不仅仅是女人让和尚动心了，男人动修道的女人的心，一样的罪过。还有那钱财，我看到这个和尚、这个比丘尼好，我见面给你磕头，红包给你!别的出家人就生气了，一次、两次、三次，他们之间就开始闹矛盾了，这是破和合僧!罪过是我的，我以为我有功德，实际上我有罪过。所以，色能动心，财能动心，不贪财的才是真的修行人，不贪色的才是真的修行人。修行，一定要在这上面下功夫!
讲于无锡市惠山寺
二○一○年五月十九日
《四种清净明诲》之不淫欲(二)
作者：果卿
“阿难，如不断淫，修禅定者，如蒸砂石。欲其成饭。经百千劫。只名热砂。何以故。此非饭本。砂石成故。”
阿难啊，如果这个修行的人，最后不能断除淫欲，包括夫妻之间的淫欲，如果你不能断除这个欲望，“如不断淫，修禅定者，如蒸砂石，欲其成饭”，你好像把这个砂子石头搁在锅里头，想把它蒸成大米饭一样，经百千劫，一劫是十三万六千九百年，我说得是大概数字啊。蒸了百千劫，就是蒸了多少万万万万年，打开锅一看——“只名热砂”，只是蒸了一锅热的沙子石头!“何以故。”为什么呢?“此非饭本。砂石成故。”因为这个石头啊，它就是沙子石头，它不是做饭的材料，你蒸来蒸去蒸了多少万年，只能是热的沙子石头。
“汝以淫身。求佛妙果。纵得妙悟。皆是淫根。根本成淫。轮转三途。必不能出。”“根本成淫”，你这个根儿是淫的，心里想着女人，比如我打着坐，念着佛，心里想：哎呀，好几天没跟我老婆在一起了，哎呀，今天我要怎么怎么样……“阿弥陀佛，阿弥陀佛、阿弥陀佛……”一边念佛一边打妄念，这样是没有用的!念咒也没有用的!为什么要念经念咒?有人说，咒力能加持你，加持谁呢?咒力是加持那个修行人的，你不修行，那你念什么咒都不灵。我说一个例子，比如有人来问我：“ 杨居士，你说那个《楞严咒》是治魔的，我们那个念佛小组有个张居士，他讨厌极了，他尽说别人的闲话，大家都讨厌他!我恨不得他哪天出门撞汽车上，别来了，别来了!我就念《楞严咒》咒他，念了一个星期他也没撞车，怎么不灵呢?”我说你念得太少了，你多念哪!再接着念!再念念就灵了，但是，撞车的不是他，是你啊，因为你的心着魔了。
《楞严咒》也好，《大悲咒》也好，这些咒语，是佛菩萨、觉悟的人诵的，你不能弄这个咒语去害别人，那怎么行呢?所以你说那咒灵不灵呢?咒绝对灵——对修行的人来说，那些个不杀生、不吃肉、孝顺父母、一心向佛，但是还没有修成功，还没有修好的人，佛菩萨通过这个咒语。可以帮他，是这样的。如果我本来就是一个恶人，我想用这个咒来害人，那你怎么行啊?比如我心术不正，我一念《楞严咒》，想让这个人迷糊了，他迷糊了以后，我好掏他的口袋，我好做坏事儿，那怎么行啊?我自己先着魔了，我念什么咒都不灵的，念来念去结果自己遭殃。因为你念那个咒，你的心连旁边那个鬼都知道，鬼都会不饶你的!知道吗?所以修行人，你想灵验吗?随时都灵，那就是看你的心能站在哪里?绝对不可以让自己的心走偏，学佛要战战兢兢地学佛，如履薄冰啊。我一关门，哎呦，碾手了，啧!我刚才打什么妄念了?哎呦，刚才看着那个女孩儿漂亮，我刚动了一个邪念。你碾手了，你就得想到这个。我说这是真的啊!
学佛的考验太多了，你看那个唐僧，观音菩萨叫他取经的，给他的帽子，给他的禅杖，给他的袈裟。观音菩萨都来“害”他了。观音菩萨，文殊菩萨、普贤菩萨，三位菩萨化成美女，来勾引他们了。唐僧、孙悟空、沙和尚都说：“去、去、去!不要。”只有猪八戒，每次都“嘿、嘿、嘿、嘿、嘿”。考你来的，知道吗?你要想修成功必须得经过考试啊，你想上大学，你不经过考试行吗?你想读博考研，那经过的考试还要多!那你说我就想读读报，念念报纸，写个信就够了。中学毕业，甚至小学毕业就可以了!你不用考几次试。可是你要考博考研，你说得考多少次试啊?那何况我们是考佛啊，我们现在是要考佛呀!我们要成佛的!
《西游记》里的唐僧，你看看，所有害他的妖魔鬼怪，有几个是真的妖魔鬼怪啊?白骨精、蜘蛛精……还有几个?都被孙悟空一棒棍子打死了。那是说他自性里的邪念，一定要打死!所有来帮他的，其他的妖魔鬼怪，什么观音菩萨后院的金鱼啊，什么太上老君养的那个什么兽，看管的童子睡着了，跑出来害他。啊?还有什么普贤菩萨骑的大象、文殊菩萨骑的狮子，还有观音脚下的龙，全都化成魔王来害唐僧。孙悟空哪个都打不过，最后得请主人来，主人一现形，孙悟空刚要打他，“悟空，不要打，它是我骑的那个象、骑的那个狮子……”“啊!菩萨，你要好好教育他!”实际上是佛菩萨派它们来教育你的啊!所以，我们不要把别人说成是魔啊!不可以看别人是魔啊!
《四种清净明诲》是我们修行人真正要做到的，其他有些法是权法(权宜的意思)，有些法是实法。权法是什么法呀?比如说极乐世界，真的有极乐世界，但是这极乐世界呢，不是究竟的。好比现在的大学，清华、北大、同济、复旦大学，好不好?好。那是我们永远的归宿吗?不是的。我们在那上四年学，毕业了，出去工作，那才是究竟的。极乐世界也是一所大学，大学的校长是阿弥陀佛，我们到了那里去继续学习，但是，有一个好处，就是到了极乐世界就不会再堕落六道来轮回了!只是这样一个地方。
极乐世界啊，就好比是这样的情况。我讲个故事来说明这个道理啊。释迦牟尼佛在世的时候，有一天，他在外边走路，突然听见一小孩儿的哭声，他抬头一看，哎呦，那儿有一口井，旁边有棵大树，可能是有一个妈妈把孩子放在树下睡觉，这个小孩儿呢，醒了以后，睁开眼，找不到妈妈。他刚会爬，一翻身，就爬了起来，这一爬呢?哭着喊妈妈，释迦佛听到的时候，这个小孩子的一只手已经趴到井边上了，另一只手正要往前爬，再一爬就要掉到井里了。释迦佛现在离那儿还有几十步远呢，他来不及一下子过去抱这个孩子，所以他大喊一声，书上说“咄!” 就是“嘿!”这小孩一听有人，刚要往前爬了，听到有人，一回头，释迦牟尼佛离得远呐，没办法。于是，他就伸出手来，说：“小孩儿，给你一块糖!”那小孩刚要往前爬，一听，嗯?有糖?哎，就往回爬了，释迦佛赶紧过去，抱起他来!那小孩，他不管别的，他扒那个释迦牟尼佛的手找糖，一扒开手什么也没有……
你看看，我问你，释迦牟尼佛骗这个孩子了吗?实际上是救了他的命啊!佛讲的法里，有些是权法，就是攥着拳头给我们讲的法。就像对待我，让我变烟味、变酒味，哎?真好玩!先这么一下，然后一步一步，到了合适的时候呢，派人给我送来一部《觉海慈航》。派谁呀?谁看见他派了?哎!就是这个时候，我该遇到什么书呢，就把这本书面对着我，让其他的书都背对着我立着，就让我看那本。你说这个是不是很妙?
今天，外面下着雨，你们都能来这里，你们真有诚心啊。我们今天来的时候还在说呢：“今天可能没多少人。”下这么大雨，结果还来这么多人!是吧?没有缘是见不上面的。“我爱你!我恨你!”都是缘。一定是，没缘见不着，我今天讲的这个呢?欢迎大家去实践，你很快就可以得到利益!抓紧修行!赶快回头!
“苦海无边回头是岸!”不要做那个回头找不着岸的人。我们虽然身在苦中，但我们回头了。你比如说我吧，我都六十多了，我一天站着讲十多个小时。到晚上洗澡的时候，一看，脚磨的那个袜子都到肉里边去了，脚肿啦!苦不苦啊?苦!心里是高兴的。虽然身在苦中，般若为爱!为什么呢?哦!我想这一生我活着快老了，老了，现在那么多人还愿意听我讲话，上海的人说：“我们讲的和你一样!讲的还没人听!你一讲完百分之三四十人都吃素了!”我一听这个话，那我就多讲一点!多讲一点!这“般若为爱”，再苦再累!我们也高兴!
陈居士，你们无锡的陈居士，自己开着车到南京接我，还在家里给我做吃的，他太太给我做吃的，做喝的，为什么呢?我又不给他一分钱，人家是为了咱们无锡的居士，让大家能够受益。我所能做的，我没有什么能力，我只是看过几本书，把佛讲的话告诉你，你就不上当啦!不要再上当。不要以为和尚就是好的，不要以为共产党员都是好的。但是有多少个坏的共产党员，也不能影响、障住了我们共产党的光辉!有几个坏和尚，有多少个坏和尚，也不能影响佛教的光辉!佛在人们心目当中是根深蒂固，佛性是人人都具备的。真正的佛法讲出来，大家都会相信，都会懂。所以我们一定要在修行上下功夫，要去实践!而不是那种迷信的磕头烧香!这点要懂得。
“汝以淫身，求佛妙果，纵得妙悟，皆是淫根，根本成淫，轮转三途，必不能出。”你以这个淫欲的身，我是个男人，我天天离不开女人;我是个女人，我天天离不开男人。以淫欲的这个身，想得到佛的智慧，得佛的妙果。“纵得妙悟，皆是淫根。”即便你现在修出点神通来，像李洪志那号人，纵得这个妙悟，得到一点儿悟性，他的根呢是淫欲的!就跟我们现在的苹果长得那么大，我都不敢吃啊，那大苹果!我都不敢吃!梨也长这么大!哎呀，桃子长这么大!桃没桃味儿、现在菜也没菜味儿、肉没肉味儿……吃什么都不敢吃!是吧!“纵得妙悟，皆是淫根。”得到妙悟，你那根是淫欲的!这是佛讲的啊，对修行人，我不是让你听了我讲的话，回去马上就断淫欲，也不是这个。就是你起码要懂得，咱们还要传承，养儿育女防备老，对不对?我讲，你有孩子了吗?结婚了，有孩子了，就可以清心寡欲，慢慢过度到断欲上来!
大家认为这个人间最美好的无非就是淫欲。俗话说：洞房花烛夜，金榜题名时。什么意思呢?洞房花烛夜，就是男的女的结合。金榜题名时，就是科举考上了，上了皇帝的金榜。大家光看到那一瞬间的快乐了。你忘了秦香莲和陈世美的故事了。陈世美一当了驸马，好事儿吗?结果不要秦香莲了!对不对?现在有的人一旦发了财，就不要老婆了。高高兴兴地结婚，结婚了以后呢?结果怎么样呢?结婚减寿!这是一个，结婚了以后，争吵啊，打架啊，各种麻烦都出来了。你看看现在多少啊?什么道理呢?为什么离婚率这么高?因为现在的男人们都不是男人了，现在的女人也不是女人了!你见过哪个七、八岁的男孩长胡子的?七、八岁的男孩就能生孩子了?四岁、五岁女孩来月经啊，不该发育的地方都发育了，现在报纸电视不都讲了吗?因为我们吃的东西，肉食，你看看!我们二十多天，就能把一只小鸡变成大鸡了。那个螃蟹、那个鱼啊、那个龟呀、鳖呀，放在养鱼池里头，为了让它们长得快，长得大，养鱼池里头搁避孕药。鳖呀、鱼呀、蟹呀、虾呀，吃完以后长得特别快!我们人把这些东西吃下去了，所以我们的孩子发育得特别快。所以你看，这个糖尿病，在过去，大多是五十岁以上、六十岁以上，这人才得糖尿病。还有得前列腺炎、得妇科病的人，都是结过婚以后，四、五十岁以后才得的。前列腺炎，男人得的毛病，以前也是五十岁以后才得这个的。你看看现在，十几岁小孩得前列腺炎，十几岁女孩得妇科病，这不是开什么玩笑吗?怎么会这样啊?所以你看，怎么现在这个时节下雹子?这黑龙江还下暴雪，都五月份了，什么道理呀?颠倒了呀!人心颠倒啦!是吧!为什么呢?就是教育的失败!全世界教育的失败!
我们现在的女孩子，越穿越少，越穿越短。结果让男孩子，他是人呐，又吃激素这类东西，早早地就成熟，早早地就搞手淫!搞手淫、搞手淫，真的到结婚年龄了，成废物了!所以现在这个药那个药大肆宣传，什么吃这个药天天做新郎，吃那个药天天做新娘!为什么?为什么要吃药啊?因为他是个废物啦!男人不是男人，女人也不是女人啦!靠吃药来维持这个!我不说人名啊，有一个演员，上午还在演出，下午不就死了吗?什么道理呀?就是吃药吃的，要了自己的命!还在吃这些东西，我讲的太多了啊，告诉大家，这个淫欲一定要断!不能像俗话说的，人间的老百姓说的：二更更、三明明、四数钱、五烧香、六拜年!这是老百姓说的，男女，男孩女孩刚结婚，二十岁的时候“二更更”，就是每两个小时可以有一次;“三明明”，三十岁的时候每天一次，老百姓说的三明明;“四数钱”，到四十岁的时候，一五、一十、十五、二十，数钱!“五烧”，到五十岁时候就烧香，初一、十五，一个月两次——五烧香。“六拜年”，到六十岁拜年了。我们不能想着现在科学发展了，没有关系，有办法，所以八十多岁的人，还能娶了一个二十八的!对不对?不对!颠倒了呀!阴阳错位了!你以为这是好事啊?妈妈的奶是妈妈的血变成的，男人的精液，女人排泄出的液体，是什么呢?是骨髓和脑髓变成的!这个真的是这样的。你闻闻那个味道是什么味道啊?又腥又臭!嗯?我们吃过排骨的人，包括我，吃完肉啃完骨头，骨头中间那个捅出来，那个东西，那是什么东西?骨髓呀!精液和那什么脑液，就是这个变成的!
你天天做这种事儿，结果要了自己的命啊!你看多少淫欲的男人和女人，尖嘴猴腮，全是那样的。从秦始皇到溥仪，平均寿命不到三十岁，主因就是淫欲!你的那个舒服才几分钟啊?三分钟、两分钟给你带来的，是要你的命啊!人这一生，男女这个性行为，一生只有五千一百多次，我简称五千次。包括小孩的时候，性刚成熟的时候，男孩女孩自己搞手淫在内，每一次，都算一次!我们这个年龄的人，我到十八、九岁我都不知道结婚是怎么回事!真的不知道!现在的孩子，什么都知道。比如说我的小孙子，看那叫什么《楚香雪》的电视剧，美国兵打扮的美国的小孩，那个角色叫楚香雪，电视演着演着没有了，变成广告了，一个女的广告，很漂亮的一个女的。我就问我小孙子，我说：“你看这个阿姨漂亮吗?”“不漂亮。”“谁漂亮啊?”“楚香雪漂亮。”哎，他才四五岁，他就知道楚香雪漂亮。现在的小孩发育得都早，都快，而且成熟得早。我们那时候根本就不懂这个，而现在的孩子都懂!所以我们大人一定要谨慎、小心，绝对不可以在孩子面前做这种事!我们女孩子也绝对不要——我性感一点，叫别人爱我，这个是错的。
什么是美啊?什么是神秘呀?看不见的才叫神秘!等都看到呢?就不神秘啦!得到你了，就不神秘啦!你们天天抱住淫，结婚才几天，打啊、骂啊、离婚啊，都出现了。所以一定要爱惜自己!而且你将来的对象，是前一世就注定了的!不是说靠勾引来的。说我把谁勾引来，不对的!是前一世就定了的!你看那潘长江他爱人多漂亮!个儿比他高，他为什么呢?前一世就定了!潘长江前一世就是一个很了不起的，很有能力的人!但是因为有能力，因为这个瞧不起别人，“你看你们，我瞧不起你，我了不起。”结果呢?种了低的因，我瞧不起你们，我有本事，结果这一世长得低。但是他的爱人，你看那么漂亮，他的女儿多漂亮!唱歌也好。她们现在漂亮，说明前世种了善因，才漂亮的。那为什么这个老潘那么低呢?就因为过去有贡高我慢的心。那姚明为什么长那么高呢?他对谁都恭敬人，过去生，对谁都恭敬人。你就是乞丐来找我要饭来，我也会给你碗吃的，倒杯水，没有路费，给你点儿车钱。所以看谁都高，种高的因，所以姚明长那么高。因为乐于帮助别人，所以你看人家打着篮球就有饭吃，那多好，因果因果，就是所有一切都离不开这个因果。
“欲其成饭。经百千劫。只名热砂。何以故。此非饭本。砂石成故。”“汝以淫身，求佛妙果，纵得妙悟，皆是淫根，根本成淫，轮转三途，必不能出。”
根儿上是淫欲，好淫欲的人，出不了三界的!你想去极乐世界，去不了的!“根本成淫，轮转三途，必不能出”。这是《楞严经》讲的，不是我在这儿发明的啊!我只是给大家讲讲佛是怎么讲的，轮转三途，你出不去的!你真的断了淫欲之后，我问你，不抽烟的人，咱这可能就有不抽烟的人吧?从来没抽过烟的人，有吧?从来没喝过酒的人有没有?有没有?谁没喝过酒?谁没抽过烟?举手!没有敢举手的?哎，这有一个，很不简单!那你从来没抽过烟，没吃过酒，我喝茅台酒你也不馋，还讨厌我!你没抽过烟，我抽中华烟，你也会讨厌我!对不对?我告诉你，是什么道理呢?当你断了欲之后，你再想起男女之间的那些事儿，不是像我们现在，一听见这个，嘿呀!好哎!大家都来听，都乐意听这个淫秽的故事，大家都喜欢听!当你真的断了淫欲心之后，一听到这个，或者自己一想到这方面，恶心!会感到恶心，无聊。这是我讲的啊，我刚才已经说了，我也不怕难堪，就是因为我女儿有了智慧，我才断的这个淫欲的心!断了，慢慢、慢慢，这个淫欲心就没有了!
还有呢?我刚才背的《四种清净明诲》，你把他背下来，你背背试试看!假如你现在有儿子了，也有女儿了，已经圆满了!你背的时候，怎么背呢?假如我是个女人，我背的时候，我叫上我老公，不是叫他本人呐!叫他的名字。我要背《四种清净明诲》了，上香在佛前背，或者坐在汽车上背，或者坐在地铁上背，我开着车背，心里想一下你老公，或者叫一下他的名字，他的神识会到!我想学佛，我老婆不干，我想断欲，她不干，我把她叫上。“哎!老婆!跟我一起背《四种清净明诲》!”背，每天背上几遍。我过去骑着自行车背，哎，那个时候我已经断欲了，我背《四种清净明诲》的时候已经断了。你背呀背呀，每背一遍，你喊着一起背，结果呢?对方，慢慢、慢慢，欲望就小了。我们已经让许多人，就是上海的，哪里的，都断了，最后老公不但不生气呀，反而还道歉。一个月、俩月、仨月都不找自己老婆，“哎呀，老婆对不起啊，我这是太累了。”“没关系，挺好的挺好的!”
这个佛法是妙法，这个《四种清净明诲》是佛的金口玉言所说，如果你已经有了子女了，赶快把它断掉!走修行之路，这才是最彻底的!我教给你的方法，就是刚才说这个方法，但是你别告诉你老公，你也别告诉你老婆，你告诉对方，完了，让他一辈子恨你，哎!你别告诉他，慢慢、慢慢，哎，他(她)也跟你学佛了!我们已经好多这样的，现在也吃素了，也学佛了，因为他天天听《四种清净明诲》，不是光断淫欲的，还有不杀生了。是吧!所以这个方法非常妙!我也希望你们能把《四种清净明诲》背下来，背熟了，大概十分钟左右就一遍，十分钟左右，每天背。要明白这个道理啊!你背!相当殊胜!这是最高的法门!最究竟的法门!
“汝以淫身，求佛妙果，纵得妙悟，皆是淫根，根本成淫，轮转三途，必不能出。”
嗯，“如来涅槃，何路求证?”“何路求证?”你怀淫欲的心，一定出不了三界!“如来涅槃，何路求证?”怎么样修呢?“必使淫心”，佛陀说的，一定使我们淫欲的心，男人爱女人、女人爱男人这个心!“必使淫心，身心俱断，”我们的身体断了!心也得断!佛说“一切唯心造”，你看我写的因果故事里就有。一个老和尚，心不断淫欲，他一辈子没结婚，但是心里头在想着淫欲的事儿，最后堕落!那故事叫 ……《脑瘫婴儿》。讲一个脑瘫的人的故事，后来遇到一个老师，就是前一世的老和尚。我讲到过这个故事啊，《因果实录》书里有这个故事。心也得断!
“必使淫心，身心俱断，断性亦无，于佛菩提，斯可希冀。”
必使我们的淫欲心——身断!心也得断!“断性亦无”，我连我断了的念头也没有，“于佛菩提，斯可希冀。”这样才能够与佛的要求相差无几啦!“哎，那个我断淫欲了啊!哎，那个老李啊，我断淫欲了啊!哎，老王，我断淫欲了啊!” 你说我心里，断了没有?没断!佛说，连这个断了的念头也不能有!那我现在断了没有?那我给大家讲，我不得不说这个，真的没想过这个事儿!我说了啊，什么最幸福?没有欲的人才最幸福!你信吗?哎?说这个话啊，抽烟的人，如果他没有烟抽的时候，他有多难受，你知道不知道?我过去就抽烟的，没烟抽，口袋里烟也没有，也没认识人，也没卖烟的，哎呀，心里跟得大病似的，很难受，一看地上，哟，有个烟头，看看没人，捡起烟头来，吸了一口，再来一口，两口下去，哎呀，真舒服!是不是这个烟救了我呀?是不是?当时是的，就跟那个抽大烟的，难受上来了，一个劲地打哈欠，一口烟泡下去，马上来精神了。是救你的吗?是害你的!因为我抽这个烟，当时舒服了，结果害了我。对不对?那断欲也是一样。断欲也是一样，欲是害你的。你以为你抽烟就是舒服，喝酒就是舒服?都是害你的。欲望也是害你的。
讲于无锡市惠山寺
二○一○年五月十九日
《四种清净明诲》之不杀生 (一)
作者：果卿
“阿难，汝修三昧，本出尘劳。杀心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，如不断杀，必落神道。上品之人，为大力鬼;中品则为飞行夜叉、诸鬼帅等;下品当为地行罗刹。彼诸鬼神，亦有徒众，各各自谓成无上道。我灭度后，末法之中，多此鬼神炽盛世间。自言食肉，得菩提路。”
我自己说，你看我吃肉，我现在有神通了，我得大智慧了。“自言食肉得菩提路。”“阿难，我令比丘食五净肉，” 阿难啊，我叫我的弟子吃五净肉，咱们现在说的是三净肉。三净肉是不见杀，不闻杀，不为我杀，这三净。佛在世的时候有五净肉，哪五净呢?又多了两个，自己死的动物，叫自死，还有鸟残，佛在世的时候，就像咱们的西藏那里，牛羊都在山上吃草，有的牛羊不小心一滑，掉到山下摔死了，这个可以吃。鸟残，鸟吃剩下的，鸟怎么吃呢?咱先说西藏，就我见到的。那个乌鸦呀，这么大的乌鸦，想吃肉了。它落在牛或者羊的头上，拿那个嘴呀，叨那牛和羊的眼睛，牛羊被乌鸦一叨眼睛，它疼呀，蹦啊蹦的，就顾不得脚底下了，掉到山下就摔死了。鸟就开始吃这个动物，它吃不完呢，鸟再饿它也吃不完啊，如果人发现了，一看这死了的动物，人把鸟吃剩下的拿回去吃，这可以。
“我令比丘食五净肉，此肉皆我神力化生。”
佛说呀，佛在世的时候，让弟子吃的五净肉，这个肉呢是佛用神通力化现的，什么意思呢?我觉得释迦牟尼佛成佛之前他也在吃众生肉，跟我们一样，我们真正认识佛教之前，我们也都在吃肉。等他成佛了之后，一开悟，他才发现什么了呢?他说了一句话：“奇哉!奇哉!”真奇怪!真奇怪!真奇妙!真奇妙!“奇哉!奇哉!大地一切众生，皆有佛性，皆堪做佛，只因妄想，执着，不能证得。” 大地一切的众生，不光是人啊，猪、马、牛、羊、苍蝇、蚊子、蚂蚁、甚至厕所里的蛆，它们都可以成佛的。为什么他们没成佛呢?妄想，执着太多，所以，它不能成佛。这个我举个例子说一下，比如，我把五欲，财、色、名、食、睡，比作污泥、大粪，这地下都是污泥和大粪，咱们这些众生呢，就在五欲当中，财、色、名、食、睡，谁都喜欢，就像那狗喜欢吃屎，猪也喜欢吃屎呀，那个蛆喜欢吃粪尿，这个道理是一样的，我们大多数人不懂。我们在吃着众生肉，那不就是尸体吗?是吧?我们就是在这里边儿打转。现在，我们的师父给你拿来了一筐苹果，往这个桌子上一倒，想让我们大家每人吃一个苹果，可是这一筐苹果往桌上一倒呢，有些苹果留在桌子上了，有些苹果掉在泥里了，掉在淤泥里了，那我跟着就去捞，捞出来的是什么呢?都是泥蛋蛋。捞一个泥蛋蛋，捞一个泥蛋蛋，挨着大粪的，捞一个，哟，都是粪便。这都是泥蛋蛋，你看看，都找不着那个苹果了。我们不认识，不知道那个泥蛋蛋就是苹果，如果你要知道泥蛋蛋就是苹果的话，你把苹果拿到自来水笼头下一冲，洗干净了一看，跟桌子上的苹果是一样的。那我把那个桌子上的苹果比作佛，把那个泥蛋蛋比作我们。我们是掉在污泥里边，污染了，只有清洗之后，我们才发现，哦，原来我和佛是一样的。
再举个例子，比如我生下来就是白内障，我的眼睛什么都看不见。我从来没见过光明，我见不到世界上的一切景物，我也看不见我的爸爸妈妈长得什么样，连兄弟姐妹我都看不见，我的衣食住行全得靠你们有眼睛的人。我心里对你们有眼睛的人赞叹，用世界上最美好的语言我都赞叹不尽你们的功德，你们对我帮的忙，我非常感激你们。假如以后我变得有钱了，我又遇到了好的医生，会做白内障的手术，当我接受手术之后，到最后把我的纱布去掉了，我睁开眼再一看，大千世界都现在了我的眼前，这个时候的我，那兴奋呀!无法言说。我心里非常高兴呀，看见了亲爱的妈妈爸爸，看见了我的亲属，所有的人我都看到了。我非常地兴奋，非常地高兴，兴奋之余，我突然想到，哟，原来我那么赞美你们，那么感激你们，认为你们是世界上最了不起的人，哦，原来我和你们是一样的。那我问你，我现在再遇到别的白内障的病人，我会不会瞧不起他们?不会吧?佛就是这样，跟我刚才讲的这样，佛没有白内障，我们有白内障，佛怜悯我们，讲佛法叫我们回头。怎么样回头?佛教不是迷信，一定是叫你回头的。不是那个磕多少头，烧多少香，念多少经，不是念多少经就开悟，哪有那个事呀?如果念多少经就能开悟，释迦牟尼佛早就讲了。如果念一句佛号就能成就的话，释迦牟尼佛讲那么多经干什么?你们想想呀，佛才是最伟大的。如果一本经就能起作用，佛讲那么多经干什么?三藏十二部经，讲那个干什么呀?所以我们大家要明白，你懂得这个道理了。别人一说话，你就知道他讲得对还是不对。所以我们要深入经藏，多读经典。多读经典明理的，让我们明白道理的。这是我们每一个人都要懂得的。
“杀心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，如不断杀，必落神道。”
如果你不断杀生，你将来修到哪儿去呢?修到神道里去了。神道中上品之人为大力鬼，修得最好的是大力鬼，我刚才说的严新，就是大力鬼王再来，严新非常好，我非常赞叹他，就是因为他不断肉，现在断不断，我不知道，我在万佛城跟他通过电话。上品之人，为大力鬼;中品则为飞行夜叉、诸鬼帅等;天上飞行的鬼。下品当为地行罗刹。不能上天的鬼，地下的罗刹鬼，也是地下鬼中之王。不断肉。“彼诸鬼神，亦有徒众，各各自谓成无上道。” 这些鬼神也都有自己的徒弟，都说你看我吃着肉我不也有神通了吗?“各各自谓成无上道。”“我灭度后，末法之中，多此鬼神，炽盛世间。自言食肉，得菩提路。”自己一边吃众生的肉，一边还说：“你看我成佛了，我成菩萨了，我得正果了。”“自言食肉，得菩提路”。
“阿难，我令比丘食五净肉，此肉皆我神力化生，本无命根。”佛成佛了以后，一看众生肉不能吃了，这不能吃，吃什么呢?“汝婆罗门，地多蒸湿，加以沙石，草菜不生。” 你们婆罗门，这个民族，现在还有婆罗门呢，在尼泊尔、印度呀，他们之中最高等级的姓氏叫婆罗门。你们这个地方，地多蒸湿，印度、尼泊尔那里，天气又热又潮湿。加以沙石，喜马拉雅山山脚下都是沙子、石头，草、菜不生，既不长草又不长菜，就是婆罗门族在这生长的地方，草菜不生，那我怎么办?这个佛说，我没有办法。叫你们吃肉吧，吃肉不能出三界。本来我要带你们出三界的，叫你们吃肉不能出三界。不叫你们吃肉，吃什么呢?没有什么可吃呀?草菜不生。
“我以大悲神力所加，因大慈悲，假名为肉，汝得其味。”
因为佛有大慈大悲的这个心，佛又具备大神通力，这个神通力不是我们的人所能比拟的。你看《妙法莲华经》，佛开大型法会，尽虚空遍法界的这个众生都来听，都来听，没地方坐了，虚空当中没法坐了，佛就把各个星球都换位了。把星球都搬家了。如同我们拿的小乒乓球一样，随便拿手指盖都能把地球啊，各个星球给换位了。等开完会以后呢，再把它恢复原状。可是我们感觉不到，比如我们人在上面，我们也不知道发生了什么事情。佛的神通力相当大的。我以大悲，神力所加，加什么呢?把猪、牛、羊、鸡、鸭、鱼、虾这一类动物，印度那地方，人吃的这些动物，把它们的灵魂给调走了，没有了。“汝得其味”，你们再吃的这个肉只是一个躯壳。你吃牛肉是牛肉味，吃羊肉是羊肉味，吃鱼是鱼肉味。但是本无命根，你不欠它的债。这个如同什么呢?就像咱们看《西游记》，孙悟空跟魔王打仗，一看来一帮魔王，打不过了，就从身上拔下三根毫毛，一吹，变出十多个孙悟空来，让这变化出来的孙悟空帮他打，真正的他就坐旁边休息去了，一会把人家魔王打败了。他一伸手，这十几个猴子又变回毫毛，回到头上来了。化现的这个孙猴子，他居然能和魔王打仗。说明有这个形体呀。那个时候，当时的老百姓，吃的众生的肉，是佛用神通力化现的。我们现在有许多人吃肉，就以这个为借口，他们这样说：“看到没?释迦牟尼佛在世的时候，他的弟子托钵化缘，化来什么就吃什么，所以我们现在可以吃肉的。”谁说不能吃肉?你看看《楞严经》你就知道，佛讲的这个道理了，化现的肉，汝得其味。
“奈何如来灭度之后，食众生肉名为释子。”
可是到了佛灭度之后啊，就是现在，佛灭度之后，有许多人一边吃着众生肉一边还说我是释迦牟尼佛的弟子。咱们现在还吃肉的居士赶快回头。我刚才给你讲的这就是佛说的话。
“汝等当知”，你们应该知道，“是食肉人”，这个吃肉的人，“汝等当知，是食肉人，纵得心开似三摩地，皆大罗刹，报终必沉生死苦海，非佛弟子。”
你们应该知道吃肉的人修得再好，你看着他似三摩地，快成佛了，这个人都快成佛啦!就是因为他吃肉，他修到哪去了呢?这一世做人的时候，大罗刹，皆大罗刹，罗刹是鬼王，好比我现在是黑社会的老大，我有福没有?有福，你们骗来的偷来的抢来的钱先交给我，我花完剩下的给你们，皆大罗刹，报终必沉生死苦海，他没有出轮回，所以罗刹鬼王是享福的，享福到福尽的时候，吃过什么动物，你又得去做什么动物去，吃过牛去做牛，吃过鱼去做鱼，吃过什么做什么，还得要还债。离不开生死苦海，非佛弟子。吃肉的人不是佛弟子，这个大家要听清楚了。不管你皈依多少年了，如果你现在还在吃肉，你就不是佛弟子。再不要骄傲地说我是谁谁的弟子，没有用。如果你从现在开始断，今天晚上回家吃饭就不要吃肉了，葱蒜韭菜都不要吃。你自己在佛前忏悔去。因为你没看过经书，不能深入经藏，所以一直在吃众生肉，从今天开始，做佛的弟子。
知过即改，即知即行，才是佛的真正的好弟子。你不懂，过去不怪你，从今天开始做佛的弟子。“如是之人，相杀相吞，相食未已，云何是人得出三界?” 吃肉的人这世我吃你，下一世一定是你吃我的，相杀相吞，大鱼吞小鱼呀，鲸鱼张那么大嘴，小鱼都往它肚里钻，这世我把你们吞掉，下一世你们一定把我吞掉，相吞相食，这一世我吃你，下一世你吃我。“未已”，就是没完没了，冤冤相报没完没了。“云何是人得出三界?”那这个吃肉的人他怎么会出三界呢?出不了的。不断淫的出不了三界，不断吃肉的出不了三界。不论你怎么念佛都不行的，出不去的。修得看着快成佛了，只是个罗刹鬼而已。
“汝教世人修三摩地，次断杀生。”
第二个要断的就是杀生吃肉。第一个是断淫欲，第二个是断杀生吃肉。次断杀生，“是名如来先佛世尊，第二决定清净明诲。是故阿难，” 所以呀，阿难，“如不断杀，修禅定者”，如果不断杀生不断吃肉，你还念佛学佛，“如不断杀，譬如有人自塞其耳，高声大叫，求人不闻，此等名为欲隐弥露。”说你一边吃肉一边念佛，一边读着经一边拜着佛，等于什么呢?等于自己把自己的耳朵堵上，拿手堵上耳朵。自塞自耳，高声大叫：“我堵上耳朵了，我现在讲话，你们都听不见啊。”骗人的，叫自欺欺人，佛说，吃着肉还念着佛，自称学佛的人等于自欺欺人。我说这个都是《楞严经》上讲的。
“高声大叫，求人不闻，此等名为欲隐弥露。”
清净比丘，真正修行的人，清净比丘，及诸菩萨，不光出家的师傅、比丘及诸菩萨，诸菩萨包括我们在家的人。
“于歧路行，不蹋生草”。
在没有路的地方走，脚不踩这个草，况以手拔，他连草都不踩，他还能手拔吗?为什么不踩草呢?因为刚才我讲了。这个山神、树神、草木神，《地藏经》上不是讲的吗?草有草神，树有树神，这个灵魂、鬼神依人名人，依在人身上，妇女怀孕了，三个月的时候，投胎转世有缘人，鬼神投胎到我肚里来，我生出来，男孩就是男孩，女孩就是女孩，依人名人，叫人。依山名山，依河名河，依水名水，依村名村，村神，依国名国，国家有个大神，依土名土，有土地神。依山，依河名河，河有河神，山有山神。树木也是一样，即“小如树，如车轴者皆有鬼神依之”。就是说，都有神，草有草神。“清净比丘，及诸菩萨，于歧路行，不蹋生草。”连草都不能踩踏，为什么呢?宣化上人讲，三寸以上的草就有神在，但是你看羊吃草，牛马吃草，这怎么办?我们人吃的菜怎么办?我们讲的无情的生命，我们说那是无情，实际上这是方便法。草、蔬菜，包括茄子、黄瓜、西红柿，都有神识，但是它有它的使命。我们所有的人都是到这来修行的，我们借着肉身、人身来修成佛道。那动物的身呢?如果有缘，你看我写的书里，狗吃素了，头上突然出现了戒疤，连鱼都不吃鱼虫了。它在这个念佛人的家里，这个念佛人带着它们学佛，它们也能出离三界。那个草和菜呢，各有各的使命，菜到人间来，各种蔬菜、粮食、大米、小麦，它到人间来的使命，是叫我们人裹腹的，叫我们人来吃的。你吃了这个粮食、蔬菜没有罪，它特别高兴的，它这个菜完成了它的使命，它就走了，它这个神识下次就不做菜了。不再做白菜、萝卜、黄瓜了。草是叫牛羊动物吃的，不是叫我们点一把火把草烧了。烧了，你看《地藏经》上讲就是大罪一桩。而牛羊吃了它，它就完成使命了。树木到这儿来干什么了?第一给人乘凉。第二长成材了，你可以砍伐它。做桌子，做家具，修桥盖房子。这个树木，我是个大树，您把我伐倒了，拿我的身体去做桌子，做椅子，修桥甚至是盖房子，我的作用越大，我的功德越大。如果建中南海去了，我的身体建中南海去了，我的功劳很大。所以各种东西都有它的使命。你不能伤害它，伤害它就有罪。不能伤害花草树木。一定要爱护它。
如果你浪费了，比如这个菜、饭你吃不完了，我要扔掉这是不可以的，这叫暴殄天物。我们出家的师父，吃完饭倒点水进去，把碗刷一刷，都喝干净。为什么?不能浪费一点。我告诉你，宣化上人号称是北美首富，最富有的，他穿的棉衣、棉裤都是露着棉花的，他用面巾纸的时候，先拿这个边用，用完以后把它叠起来，装在袖子里，如果在外面说话装在袖子里，如果在床上就搁在枕头旁边。再用的时候，把纸拿出来，然后用旁边没用过的，这一溜用完了，再用的时候，用反面的。叠着用着、叠着用着、叠着用着、叠着用着……最后等用完这张面巾纸，用得快了两天到三天，用的慢了三天到四天，一张纸这么节省地用。我在他跟前，他两天没吃饭，弟子叫他喝麦片，他不喝，说是过了吃饭时间了。我说，师父，现在不是吃饭，您两天不吃饭，不吃饭怎么行?这是药，您不是说药食吗?出家人吃的饭叫药食，这是药，您身体有病您就得吃药呀。您得喝，我可不像他们那么规矩，您得喝。不喝不行。“哎!真麻烦。”上人拿着杯子喝了。喝完以后一看杯子壁上挂着好多麦片，那时候咱们国家还没有麦片，挂了好多糊糊，让我接一点水，喝下去，还有，再接一点水，又接点，又喝了。我在旁边站着说，师父，没有了，干净了。再接一点水，又接点水，他盘着腿在床上坐着呢，再接点，又接点水倒在嘴里，咕噜咕噜……大陆人漱口水找痰盂，美国没有痰盂。还没等我找到痰盂，咕噜咕噜，咽下去了。
我当时说：“师父您怎么把漱口水都咽下去了呢?”我这一问呢，他说：“要什么紧，我自己的口又不脏，我牙缝里还有粮食怎么可以吐掉?” 当时那话一说，我心里特别难过。我也不浪费粮食，但绝对没做到连漱口水都不能吐，里面还有粮食呢。这是我见到的，包括台湾的几个僧人来挂单的，他们吃饭都是用餐盘，他们吃的菜都是从超市里捡来的，是超市里扔出来的垃圾菜，就是烂了干了，前几天电视里还在播放英国超市浪费蔬菜太多，只要干了人家就不卖了。不像咱们，干了水里泡一泡再卖，不是的。万佛城的弟子每天早上九点去捡那个菜，所以捡的菜只要不烂的都吃。包括白菜，白菜里的疙瘩切得不能再切了，有的嚼不烂，外面的帮子干了，吃的时候可能不烂呗，嚼不烂咽不下。那三个台湾和尚呢，吃完饭以后，结斋，念完结斋，准备走了。不知道宣化上人站在眼前了：“怎么回事呀?”“师父!嚼不烂。” 一看怎么回事?每个人盘子里有吐出来的菜，嚼不烂的吐出来的菜。“嚼不烂?”上人拿手去捏起来，弟子都合十了，也不敢说。上人把三个人吐出来的菜捏起来搁到自己的嘴里，弟子们一看，全跪下了。嚼、嚼、嚼，最后咽了。“我还可以，能吃的不要浪费。” 这是宣化上人。这个我没有亲眼看到，是两个美国的弟子给我讲的。他为什么那么服众?我说什么叫大德高僧呀?我问问你，你吃的苹果这么好吃，你吐出来看一看你再放回嘴里去。你试试?你能放回去吗?还别说别人吐出来的东西，包括你儿子你女儿吐出来的东西，你肯往自己嘴里咽吗?还别说你爸爸妈妈吃过的东西。宣化上人真是做到了无我相，无人相，无众生相。修行的人要做这些的。不是让你享受的。受苦是了苦，享福是消福呀。修行人你不受苦，想享福，你不是找麻烦吗?你背道而驰了。背着道呢，修行人一定要吃苦。因为吃苦才是了苦，享福是消你自己的福的。我们国家有好多真修行的人呀，有很多很多的。我们要明白，真的修行一定要吃苦。吃苦替别人做事，做一个毫不利己，专门利人的人。这是谁的话?这是毛主席的话。做一个全心全意为人民服务的人。这是毛主席的话。我们还要高一点，做一个毫不利己，专门利众生的人。不是光利人，连众生都要利。我们去放生呀，做种种的事。
《四种清净明诲》之不杀生 (二)
“清净比丘及诸菩萨。于歧路行不蹋生草。况以手拔。云何大悲取诸众生血肉充食。若诸比丘。不服东方丝绵绢帛。及是此土靴履裘毳，乳酪醍醐。如是比丘。于世真脱。酬还宿债。不游三界。何以故。服其身分。皆为彼缘。如人食其地中百谷。足不离地。必使身心。于诸众生，若身身分。身心二途不服不食。我说是人真解脱者。如我此说。名为佛说。不如此说。即为魔说。”
真正修行的清净比丘及诸菩萨，真正修行的出家师父，还有我们在家的菩萨们。“不服东方丝绵绢帛”。“东方”是咱们中国的浙江，“丝绵绢帛”是我们女人穿的丝绸的裙子，丝绸的上衣，那是用蚕丝做的，用热水一烫，蚕茧里面的那个蚕蛹都死了，然后抽出丝来织你的裙子，你的上衣，你知道这一件上衣一条裙子有多少生命制成的吗?这是犯罪的!真正修行的人不穿不服不食，衣服的服，不穿，不服，口服液的服，不吃，真修行的人不穿不吃丝绵绢帛的相关制品。绸子的衣服，包括丝棉的棉被，丝绵绢帛，都是丝绸做的，丝织品。“及是此土靴履裘毳(cūi)”，咱们出家的师傅为什么不穿皮鞋呢?动物的皮那不可以的!像西藏以前把人皮剥了做鼓，这绝对是错的，剁人手，剁人脚，抽筋扒皮，这不是佛教徒所为。所以清净的比丘，修行人不穿不吃丝棉绢帛，以及不穿靴履裘毳，马靴，我们女孩子穿的高檐儿的马靴，矮檐儿的履，皮鞋，不穿马靴和皮鞋。我现在穿的也是皮鞋啊。这不是我买的，别人给我买的，这一会儿再讲。皮的腰带，这都不能用。“裘”是毛皮大衣，毛朝外的狐狸皮大衣，貂皮大衣，羊皮大衣，这都不能穿，靴履裘毳，“毳”是羽绒制品，羽绒服，鸭绒被，这个都不能用。羽绒服羽绒被。
“乳酪醍醐”：“乳”是牛奶，羊奶，“乳酪”是乳制品，奶酪，“醍醐”比如蛋糕上面的奶油啊，从牛奶里提炼出来的，真修行的不能吃这些，为什么呢?有人说，这是营养啊，那我现在问你，牛奶是给谁吃的?给小牛吃的。我们人，婴儿吃妈妈的奶，你说牛奶有营养，牛吃的什么东西牛奶有营养?牛吃的草啊。现在的牛吃的草跟过去牛吃的草还不一样，现在为了让奶牛多生产奶，比如说这个奶牛一天挤二十公斤奶，现在这个饲料里给加了添加剂，让这个牛吃完这个料之后，吃完这个草之后呢，每天产四十公斤奶，多产一倍甚至更多，那我问你，现在咱们喝的牛奶里头充满了添加剂，你的孩子吃了这个奶，还有我们大人，吃肯德基啊肯德鸭的，吃的那奶制品的东西，全是害自己的，那吃的都是毒药，你以为还是营养?豆浆里的营养，豆制品的营养，比牛奶高的多，这个不是我说的，现在的医学书上，那个素菜对比表上你去看一看，动物身上东西的那个营养，都没有素菜本身高，我们偏偏喜欢吃肉。所以佛在那个年代，三千年前就讲到让我们“乳酪醍醐”都不能动。“如是比丘。于世真脱。”这样修行的人才能和这个世界脱钩，不再到这个世间上来了，脱钩了。
这里面还有一个什么问题呢?我有个疑问。到了美国以后，我问宣化上人，我说：“师父，这个蜂蜜能不能吃?”他说：“不能吃啊!”我说：“这个蜂蜜是中药啊，大便干燥啊什么，吃完这个能够帮助排便，其他有些药也是拿蜂蜜做药引子和材料的，为什么不能吃啊?”“蜂蜜是怎么酿成的?”“蜂蜜是蜜蜂采的花蜜酿成的。”“那个花同意没同意那个蜜蜂采它的花蜜?”“没有啊。”“没有吧?那蜜蜂就是小强盗!它辛辛苦苦酿造的蜜又被大强盗给抢走了。”那大强盗就是我们人。这个是不是真的不能吃啊?这个有开缘，所谓“开缘”，我刚才讲的，我们真正学佛的人，我们念经啊，回向众生啊，你已经回向众生了，那我是一只蜜蜂，我的蜜你们人给我抢走了，气死我了，下一辈子你也得做蜜蜂来采蜜给人吃，肯定是这样!但我是只蜜蜂，我采的蜜被你学佛吃素念经的人吃了，你有病给你治病，我的蜂蜜能给你治病，我有功德，我的蜂蜜供养了那么多持五戒的人，那我蜜蜂的功德很大，所以蜜蜂就因为修行人吃了它的蜂蜜，它就能往生到更好的地方。我用佛的话来回答你：佛在《四十二章经》里面这么讲：饭恶人百。不如饭一善人。救人一命胜造七级浮屠。没有说救好人一命救坏人一命，没有说，只要你救人命。比给佛盖一个七层宝塔的功德都大，救人一命胜造七级浮屠，救动物一命也是这样，也一样。“饭恶人百”，佛在《四十二章经》里头说“饭恶人百”，吃饭的饭，给一百个恶人他们快饿死了，我给他们一人一盒饭，大米饭，吃完以后他们都活了，这功德太大了，但是这个功德呢，不如供养一个善人，饭恶人百的不如饭一善人，这个功德，为什么呢?十个恶人，救活了他，有的可能改邪归正了，有的还去做坏事。可是一个善人你救活他，它还继续做善事，所以饭恶人百的不如饭一善人。“饭善人千”，供养一千个善人，“饭善人千，不如饭一持五戒者”，我刚才说这蜜蜂，持五戒的人，饭一千个善人不如供养一个持五戒的人，这个没说是出家的和尚，包括我们在内，饭一千个善人不如饭一个持五戒的人。饭持五戒者万。“饭持五戒者万。不如饭一须陀洹。”“须陀洹”是什么知道吗?初果罗汉，初果、二果、三果、四果。“饭恶人百不如饭一善人，饭善人千不如饭一个持五戒者，饭一个持五戒者万不如饭一个须陀含。饭百万须陀洹。不如饭一斯陀含。饭千万斯陀含。不如饭一阿那含。饭一亿阿那含。不如饭一阿罗汉。饭十亿阿罗汉。不如饭一辟支佛。饭百亿辟支佛。不如饭一十方诸佛。十方佛才一个，饭百亿辟支佛。不如饭一十方诸佛。饭千亿十方诸佛。饭一千亿的十方佛，供养一千亿的十方诸佛不如饭一无念无住无修无证之人。” 你听没听懂这话?你说说佛有没有自私自利的心?他让你供养一千亿尊佛，不如供养人间一个无念无住，无修无证的人。“无住无念”，对什么都不执著，任何念头也没有，事来则应，事去则空。佛说你们应该供养这个修行人，比供养一千亿尊佛的功德都大。那我刚才说蜜蜂这个道理。你真修行了，你说你有病了，你用点蜂蜜是可以的，甚至你穿着皮鞋啊，你又不是自己买的，对你来说也不存在，因为你做到了无我的这个境界了，无我，忘记我，无我就是无人。可不是这样啊，哎哟，这是我的亲戚，我跟你讲，你，我不认识你，不跟你讲，“无我”，不分别，无我，忘掉自己了，无人，不分别，你是我亲戚，还是别人，没有分别，无众生，包括猪马牛羊。我们明白了以后，都跟它讲经，那个动物听了经以后，一定改变，这个我们已经很多人实践过了，这个佛讲的法，你在实践当中用，狗吃素、鱼吃素，这个鸟啊，各种动物啊，它都能听懂人的话。我写的《漫谈梁皇宝忏》里头讲了很多这样的故事。
“不服东方丝绵绢帛。及是此土靴履裘毳，乳酪醍醐。如是比丘。于世真脱。”这样的人就与世界脱钩了，“酬还宿债，不游三界。”他已经把人间的债都还完了，再也不回到人间，下一次生死再也不到人间来还债了，“不游三界，何以故?”为什么呢?“服其身分。皆为彼缘。如人食其地中百谷。足不离地。”那佛说了，你吃了动物身上分出来的东西，你穿了动物身上分出来的东西，丝绸的衣服啊，皮鞋啊，还有鸭绒被啊、鸭绒服啊、羽绒服啊，像我现在穿的这羊绒衫啊，这都是动物身上的一部分，都不可以的。像宋丹丹说的“薅hāo社会主义羊毛”那都不行，不能干这种事，真修行的人不可以的。
“酬还宿债，不游三界。何以故?服其身分。皆为彼缘。如人食其地中百谷。足不离地。”
佛说啊，人是从哪来的呢?我们认为人是哪来的?人是猴变的。猴是哪来的?猴是鱼变的。鱼是哪来的?鱼是海洋里生物变的。如果科学家给你的结论如果是正确的话，那我是小孩子的时候，天津动物园的小猴，到现在去看还是猴子，没有哪一天我去了一看，哟，毛怎么没有了，再过几天，尾巴没了，再过几天，它变成人，会说话了：“唉。老杨，你来了。” 没有这回事!这么多年了，六十多年了，它还是猴。说人是猴变的，这样讲不对。佛说人是从哪来的?从大梵天上来的!大梵天上有男有女。大梵天是欲界，也有男的也有女的，王母娘娘啊，这个帝释天啊，玉皇大帝啊，都有男女嘛，也有夫妻啊。一帮年轻人出去旅游，到哪儿旅游啊?就跟《西游记》里讲得一样，他们踩着云彩，在空中，心里一想到哪儿去，一下子就过去了。“天衣无缝” ，天上衣服没有缝，这个词语来自于佛教啊，为什么天上的衣服没有缝?因为他们所用的一切东西，一想就出来了!我们现在人间也有这样的事了，你看我们现在开锁，残疾人现在拿眼睛开锁，眼睛一瞪门上的那个装置，一瞪，门就开了，我们人也做到了，不用手。其实呢天上想吃什么东西，一挥手，一桌丰盛的宴席就摆在了面前，想穿什么衣服，一想，衣服就来了，这个我女儿就做到了，有一天，她跟我说：“爸爸啊，我会画画了，好多衣服，我想穿裙子，我一想，好多衣服就出现在我眼前。”现在我们那个设计服装的人啊，想设计西装，想设计这个设计那个，包括现在那些设计个什么服装，露个胸，露个腿，露肚脐……那都是过去做鬼的人。过去我就是鬼，现在我成人了，那我在设计衣服的时候，我一想我过去做鬼的时候穿的什么衣服，所以现在他设计出了许多鬼穿的衣服。我们男孩女孩穿的奇装异服，那都是鬼穿的，头发黄的、绿的、红的、两边没头发的……各种各样的，其实都是过去鬼的样子。
这个仙男仙女出去旅游去了，他们踩着云就走了，想到哪儿就到哪儿去，当他们路过地球的时候，看了一下地球，哟，这么多水，这个地方怎么有这么多水呢?你看月球上到现在还找不到水，这地球上这么多水。还有绿色的东西。呶，呶，下来，我们看一看这地球，于是他们就到地球上来了。到这地球上一看，哎呦，这水，尝一尝吧，海水是咸的，不好喝。这个水，能喝，挺甜，挺好喝，还有经书上叫“地肥”的东西， “地肥”，譬如野生的五谷水果，咱们叫大米、小麦、玉米、香蕉、苹果、橘子，现在都有名字，那个时候野生的，没有名字，统统叫“地肥”。这个能吃吗?这东西。嘬嘬这米粒儿，吃一口挺香，吃吃那个水果，也挺甜。这个还是酸的，啊呀，真好真好。地球上的东西真好。好了好了，休息好了吗?休息好了，咱们走了。他们本来走啊就是两个脚离地的，哗，想走就走了。结果现在变成一说走，只能抬起一个脚了，另一个脚抬不起来了。这只脚一抬起来，那只脚就得落地，什么意思呢?佛说，欠了地球的债，你吃了地球上的东西，你想走啊?别走，走不了!这条腿抬起来，另一条腿拽着这条腿，我们叫“引力”，走不了了。“足不离地”，天上的人吃了地上的东西就离不开地球了。结果这个家庭的父亲母亲一看孩子出去玩了，怎么不回来了?派代表组织人去找，到各个星球上找，找来找去，也找到了地球上，一看在这个地方，“你们怎么不回去了呢?”“爸爸、妈妈、哥哥、妹妹，来来来，先喝点水，喝点水、吃水果、吃水果。我们来这喝完水，吃点水果，想回去，那腿抬不起来了。走不了了。”“行了。那赶快吃，吃完，我们带你走。”等吃完了，他们自己也起不来了，结果都留在地球上了。留在地球上以后就繁衍的我们。那这是经书上跟我们讲的，佛这么讲的，人就是这么来的。所以现在那些科学家，研究人的起源啊，那都是白花钱。放着经书上那么好的道理不听。“如我此说，名为佛说。不如此说，即波旬说。”不是这样说的，就是魔说。
《四种清净明诲》之不偷盗
作者：果卿
“汝修三昧。本出尘劳。偷心不除。尘不可出。”
这是讲的不能贪便宜，就是马路上有一分钱也不能占为己有。我写的故事里有，一分钱，你一看，可惜了，谁不要了掉地上了，捡起来，放口袋里，这是偷盗!我捡的啊，还别说真的偷了。谁的录音机啊?没人看见，我装起来，你装装试试，我现在偷个录音机，哪天我的奔驰车都没了，你知道吗?这叫偷一损万，一定是这样的。你种福田，种一得万报。偷东西也是一样。
“汝修三昧。本出尘劳。偷心不除。尘不可出。纵有多智。禅定现前。如不断偷。必落邪道。上品精灵。中品妖魅。下品邪人。诸魅所著。彼等群邪。亦有徒众。各各自谓成无上道。”
邪人、精灵、妖魅是什么?我们现在有的庙跟前儿，有人算卦，“唉，大姐大姐，唉，小姐小姐，我给您算个卦，看您的面相，天庭饱满，地阁方圆……”他也能说对你一点儿事，要不你怎么信呢?他说你可能十二、三岁时得过一场大病，你本来不信，他这么一说，你有点信了。“你怎么知道?”“我怎么知道?你看我，我是哪个菩萨再来的，你身上还有什么病什么病，对吧?”“对呀。”说对了，“你今年二十几吧?”“我今年二十六了。”“你在三十三岁的时候有大难，你将有血光之灾”“哦哟喂，师傅您帮帮我，怎么躲过这血光之灾!”“躲过这血光之灾，你得求神灵帮忙啊，我说的是以前啊，现在，你想保命，得拿两万，三万来。”
“上品精灵。中品妖魅。下品邪人。诸魅所著。彼等群邪。亦有徒众。亦有徒众。各各自谓成无上道。”他们都说我修得最好，你看我多有神通，我知道你什么时候得过病。所以大家别相信神通哈，他说得再对，看他要钱不要钱，不要钱的这个可以。有的假和尚，看到你走在街上，非抢着的给你个佛像给你啥，嘴里说着：“结缘，结缘。”你对他说，如果你不要钱，结缘，我就拿走了。但是，你看你走得了吗?他马上跟着吓唬你，你给我拿钱来!要钱的都是假的，这个宣化上人说的，我们一定要明白这个!
“上品精灵。中品妖魅。下品邪人。诸魅所著。彼等群邪。亦有徒众。各各自谓，亦有徒众，“各各自谓”，我自己说我“成无上道”。我灭度后。末法之中。多此妖邪。炽盛世间。潜匿奸欺。称善知识。”佛说他灭度之后到末法时代，就是现在。多此妖邪，社会上都是妖邪，太多了，我说得不对吗?你们无锡人叫假和尚在骗钱骗财。他们到处见人，见着佛像，一个头一个头地磕，结果是假和尚，到处都是这样的。都说自己修得最好，“所过之处。其家耗散”到人家的家里头骗人还吓唬人，结果把钱都装到自己口袋里去了。“各自谓己得上人法，詃惑无识。恐令失心。”都说自己修得最好，我得高人传授，我得上人法。“詃惑无识”，他吓唬那些不懂的，没有知识的人。“恐令失心”。他把人家吓得大惊失色，什么你二十三，二十几岁就死了，你看他有能力，你就相信他了。
“大道废，有仁义;智慧出，有大伪。家庭不和有孝慈，国家昏乱有忠臣。”这是老子《道德经》里讲的话，“大道废”了才开始讲仁义，讲孝敬爸爸妈妈，其实真正懂得道的人，不用讲孝敬爸爸妈妈，懂得道的人一定是孝敬父母的。大道废了，才提倡孝敬父母，这已经不简单了，能提倡孝敬父母，像弘扬《弟子规》的这帮人，太好了。“智慧出，有大伪”，有智慧的人出现了，冒充的就出来了。假如这个杯子是名牌儿，打入世界了，假冒的就出来了。这个酱油出名了，假冒的就出来了。什么都有假冒的。“智慧出，有大伪，家庭不和，有孝子。”家里头的人都相互打架，你看，这个孩子不打架，多孝顺，孝顺父母。国家昏乱，才出忠臣。
“如不断偷，上品精灵。中品妖魅。下品邪人。彼等群邪。亦有徒众。各各自谓成无上道。成无上道。我灭度后，末法之中，多此妖邪，炽盛世间，潜匿奸欺，称善知识。各自谓已，得上人法。诱惑无识，恐令失心。所过之处，其家耗散。”这个骗子所过的地方，让人家家里，其家耗散。“我教比丘。循方乞食。令其舍贪。成菩萨道。”佛说我教我的弟子要去掉贪心，才能成菩提道。“循方乞食。令其舍贪。成菩萨道。”
“诸比丘等。不自熟食。寄于残生。旅泊三界。示一往还。去已无返。”
我教我的弟子，没有贪心，才能成菩提道。佛教在印度啊，传入中国来以后，改变了。为什么改变了?国家政策不一样。佛陀在世的时候，比丘不自己做饭吃。“托钵化缘，日中一食”，佛在世的时候是这样的。“诸比丘等。不自熟食。寄于残生。旅泊三界。示一往还。去已无返。”“寄于残生”，就是我们到地球上来干什么来了，就跟我们上大学一样，寄宿在学校，四年大学我毕业以后出去，我再也不回来了，我离开母校了。那么我们到地球上来就是来修行的，在这个财色名利里泥潭里打一个滚，如果你能够不被污染，你能就出三界了，如果污染了你就出不去，留级重修，是这样的。
“云何贼人。假我衣服。裨贩如来。造种种业。皆言佛法。却非出家具戒比丘。为小乘道。由是疑误无量众生。堕无间狱。”
这个听懂了吗?这是佛说的啊，我教我的弟子都舍贪心，不能贪心啊，没有贪心才能成菩提道啊。那为什么现在有的贼，穿着我出家人的衣服?“云何贼人。假我衣服。裨贩如来。” 利用佛教做买卖，做生意赚钱。“云何贼人。假我衣服。裨贩如来。造种种业” 什么坏事都干。“造种种业。皆言佛法。”嘴里也讲佛法，也念阿弥陀佛。“却非出家具戒比丘。为小乘道。”却指责那些守戒律守规矩的和尚，说那些守戒律守规矩的和尚，他们都是小乘道，说他们：“你看他们，他们不吃肉，是他们没修好，我修好了我就可以吃肉，我修好了，我一念咒，乌里哇啦、乌里哇啦，被我吃的众生就往生极乐世界了。”
“云何贼人，假我衣服，裨贩如来。造种种业，皆言佛法，却非出家，具戒比丘，为小乘道。由是疑误，无量众生，堕无间狱。”我为什么要讲这个呢?现在就是这样，念什么经多少钱，念什么经多少钱，这样的做法，与佛的教导是相违背的。所以你不明白这个，你处处上当受骗。对不对?那假和尚冒充妙法老和尚，那假和尚，还让一个女人住到寺庙去，让那个女人把家里所有钱财都供养他了，人家没钱了，住一阵子就赶人家走了!这是修行人吗?这就是穿着佛教衣服的骗子!不光佛教，你看我说克林顿——美国总统，他是什么?大流氓。我几年前在美国的时候就这么说他，那时候我就这样说他。过了这么久，现在你看，他是不是大流氓啊?你高层的领导，国家的领导人，德行、品德要高，那查尔斯王子，戴安娜是救济穷人，做过点好事，但是搞婚外恋，胡作非为，你干什么?最后果报、恶报必定现前，谁都逃不过。
“若我灭后，其有比丘，发心决定修三摩地，能于如来形像之前，身燃一灯，烧一指节，及于身上爇一香炷。”
以前的人，在佛前一忏悔就证得二果罗汉，对不对啊?但是现在佛不在了，那怎么灭你的宿业?怎么灭掉你过去生无量劫以来做的坏事呢?佛说，你如果能够在佛像之前，有个蜡烛，有个油灯，身燃一灯，在身上点一盏灯，烧一指节，烧掉一个指头节儿，及于身上爇一香柱，或者在自己身上燃一个香疤，像我们出家和尚，头上燃香疤。我看完《楞严经》就知道，哦，原来是这样。为什么和尚头上有燃疤?当然并不是做记号，它真正的作用是灭无量劫以来的罪业啊。但是以后不能做坏事啊，做了坏事，前后一起算账。身燃一灯，用棉花捻一条线，做成像火柴棍这个样子，一半那么短就可以。沾上一点麻油，炒菜的油，搁在胳臂上，或者腿上，我们在家人做的啊，搁在人看不见的地方，点一个灯。这个棉花捻烧过了之后，这儿起一个泡，留一个疤。这是在家人可以这么做。出家人可以选烧一指节，烧掉一个手指节。
我们在家人不必选这个，为什么呢?比如说我现在烧掉了一个指头节，和你们说话，我一伸手，你们一看，这果卿是一个残疾人。那么我说话，你内心就缺少恭敬，不太相信我。大家因为先看到我是一个残疾人，缺一指头节。说法的人，这个相貌要庄严。出家人可以采取这样。我在南昌见到过一个出家的师傅，烧了六节指头，他本来要燃身供佛的。因为他会讲经，许多弟子跪在他跟前，他还年轻，才三十多岁。弟子们跪下来求他：你燃身以后我们听谁讲经去?结果就没有燃。那个和尚，他那个皮肤啊，我说你们现在最漂亮的小姑娘，你的皮肤都没他好。它就像透明的一样，真的很了不起。坐那听我讲了一天的话，一句话没说，最后结束的时候，我请师父开示几句：“哦，你讲得很好，我们应该向你学习。”这相当好。“及于身上爇一香烛，我说是人无始宿债一时酬毕。”这三种方法，你任选其中一种，你无始劫以来的宿债一时酬毕。比如我过去欠单位一百万，或者一千万，我这三种选一种，一下子这个债就没了。就是说无始劫以来的宿债，一时酬毕。
“长揖世间，永脱诸漏。”
“长揖世间”，过去的作揖啊，哦，再会，再会，再会，作揖嘛。“长揖世间”，永别了，与地球永别了。“永脱诸漏”，所有的漏都圆满了。但是你可不能我燃了一个指了，或者燃疤了，做完了以后，我再做坏事去，这可不行哦。一做坏事，等于又和以前都连上了，白燃了。我在东华寺，万行上师那个寺庙，见到了一个燃指的女人。
我们到那儿去，是天意啊，我本来不想去那个地方。结果，别人把我拉到那地方，说让我休息休息，跟了我三部汽车一起去的。我到那儿去了，我又不想让人介绍，“哎呀，这个人是《现代因果实录》的作者”。我不需要这样，我又不挣钱，介绍完了，你给我一百万，一千万，我也不会要。所以我不想去。结果没想到我在那碰见一个人，燃指的人，女的。我不知道她多大年龄，看那样子不超过五十岁，大概四十七、八岁。她女儿大概十八、九岁。她跪在地上不起来。不知道谁告诉她我在这儿。她说：“救救我，我这儿疼啊，一到晚上就疼。疼得我又喊又叫，我的儿子，我家里的人都不让我在家里住，我没办法，住在东华寺。”我说的真事儿啊，你们可以去东华寺问问，她住在东华寺。
“你能不能帮我?”
“谁让你燃指的?”
“他们说的，他们叫我燃的。”
我说：“你燃指是干什么?你知道燃指是什么意思吗?"
“燃指能灭宿业。”
“什么宿业啊?”
“我以前犯过，前生前世犯的罪都可以没了。”
我说：“你现在还在做坏事。你怎么说还能灭宿业?你现在还在做坏事。”
“我，我没有做坏事。”
“你吃肉没有?”
“没有。”
“你吃没吃，我不认识你啊，你不说实话我走了啊，你吃没吃肉?”“那，那，我就吃一点点。”
大家一听都哄堂大笑。
我说：“我偷人钱，我偷得少，我一天就偷一块钱，我是不是小偷啊?吃一点点?你还偷过人什么东西?”我很严厉的啊。“你还吃过人家什么东西?偷过人家什么东西?”
“没有啊，再没偷了。”
“人家的苹果树，长满了苹果，一个枝头长到墙外边去了，你偷了多少苹果?”
“就，就摘了一个。”
大家哄堂大笑。
“一个，好，就算你摘一个，人家叫你摘了吗?”
“没有。”
“没有，没有，你这不是偷吗?还偷过人家什么东西?”
“没了。”
我说：“你弯着腰，在人家地里摘什么东西?”
“茄子。”
“干的茄子，人家不要的。”
我说：“人家告诉你不要了?”
“没有。”
“没有?你不是偷啊?”
“我说，你怎么都知道啊?”
“我怎么都知道?你偷东西，我就在旁边站着。”和她开玩笑的。
“这人不能做坏事，你做坏事，要想人不知，除非己莫为。我也告诉你。我怎么知道的?既然讲了，所以就说说。佛说了，任何地方都有鬼神，我们每个人都有护法神，每个人都有。你和我，男孩，女孩，从妈妈肚子里一出来，就有鬼神抢着做他的护法。我是鬼，我一看你生了一个小孩，这个我保护，那个生了孩子，你保护。这样你保护一个，他保护一个……为什么呢?有的鬼啊，很苦的，不能投胎转世，他保护这个小孩一生平安，他有功德。这个小孩长大以后老了死了，临死之前，最后那一口气，就是他的，他是守护那个人的鬼，他摄其精气，把他最后一口气收走，其人则死，这个人就死了，这个鬼呢就投胎转世去，走了。所以鬼都抢着保护人，我们每一个人身边都有鬼神，你别以为没有，你走到哪儿他跟你到哪儿，你还以为你干什么坏事没人知道，鬼知道!鬼就在你身边。以后你还敢干吗?”
我为什么不敢干坏事，因为我知道这个，所以我不敢干了。想干不敢干。我所讲的都是真实的事。哪一个人不贪色?哪一个男人不爱女人?哪一个女人不爱男人?我们为什么不贪?我们都是傻瓜，不是人哪?一样的，因为懂得这个，就再也不敢了。谁给我钱，昨天?前天?他们都知道，他们都知道的。跪在那儿给我钱。以前我会生气的，这不是害我吗?现在我不生气了，以前我在美国，他们给我美金哪，一大打一大打啊，我心想，这一打可不少啊，你敢要吗?不敢要。心里还想要，不敢要。现在连那个想要的念头都没有了。真的，懂得因果了，你绝对不敢做坏事，自己就管住自己的心了。不是说“佛啊，佛啊，管着我吧。” 有人问我：“您说观音菩萨很灵的，我天天念观音菩萨，还念观音菩萨的大悲咒，我叫菩萨帮我戒肉，我现在戒了一年了，也没戒了。一有肉菜，我心里不想吃，可是我的筷子往那肉里夹，观音菩萨为什么不帮我呢?”我说：“是观音菩萨叫你吃肉的吗?你问问他。是你自己的手往那儿夹的嘛。”所以说修行人要管住自己的心哪!你管不住自己的心，那不行啊。
最后这个女的，我又说了。我说：“你还做了什么坏事儿，我不说了，你女儿在旁边呢!”我很严厉的，我说：“你女儿在旁边呢，我不说你啊，自己知道。你要再不改，嗯，你将来结果会很惨的。”
我说：“我知道今天为什么到这儿来了，迷迷糊糊，就把我拉到这儿，从深圳把我拉到东华寺，开了三四个小时的车，跟了我三部车，佛教协会的会长都跟着我，还有公安局的一个处长，都是信佛的。是天意。”这个女人，心特别诚，愚诚，愚痴的诚，愚痴的诚啊。
“你手现在还疼吗?”
“疼”。
我说：“现在还疼吗?”
“现在不疼，天一黑就疼。”
我说：“把手递给我，让我握握你的手，好不好?”
“好。”
她把手给我。我抓着她这个烧的手指头，抓着她这个，我说：“从今以后，绝对不能做任何坏事儿了啊，你要再做，再疼起来，会疼得要你的命啊。”
我抓了她一会手，我说：“好了，以后再别做了啊。”也可能是佛菩萨把我叫了去的。我们修行人哪，就是自己很想起贪心，非常非常想，但绝对不能干，这个偷心，贪心，都是与道相违背的。不争，不贪，不求，不自私，不自利，不说假话骗人，就是不妄语，这才是修行的方法。我把这几点当做观音菩萨家的电话号码，告诉你，你能不能做到?你要能做到，你就知道观音菩萨家的电话号码了。你有什么问题，你一请示观音菩萨怎么说，马上就告诉你。你知道了吗?还不用拨号。只要你一想，观音菩萨就告诉你，观音菩萨在哪儿呢，就在我们身边呢。
我说这个，因为我原来以为观音菩萨在天上，后来示现给我看就真的在天上，以后呢，就真的认为他在天上，以后又看到无处不在的观音菩萨，以后又看到释迦佛，人家都羡慕我，说：“哎呀，哎呀，他什么都看得到!”实际上我现在什么都看不见。那个时候我什么都看的见，为什么呢?因为我这个人很愚痴，很愚痴的，以前我根本不相信佛教，我看到也不会相信的，所以才让我具备什么神通，哪有什么神通啊。谁都一样，你心清净了，你一样具备神通。这个神通不是神通，是你自性里的通。
我们每一个人的心都是一面镜子，“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”，这不是神秀大师说的吗?每一个人的心都像镜子一样，那财、色、名、食、睡五种欲望污染了我这面镜子，甚至好像我的镜子挂在厨房里头，那污染得更严重。什么都照不见，没有镜子了，那我要再想当镜子用，我就得搞卫生啊，就得把这个镜子擦干净啊，拿碱水泡，拿铲刀铲，拿钢丝擦，拿洗洁精，我现在擦了二十年了，刚刚有一点亮。我女儿呢一出来就比我亮，我在《漫谈梁皇宝忏》里就写了，有的人呢，只需要 “噗”，这么一掸，马上就透亮。现在很多是这样的。你们年轻人中，年轻的女孩，男孩，你们别以为这个神通是别人的，你自己都有啊。但是为什么我们睁着眼看不见呢?佛菩萨就在眼前呢，你看不到，鬼神就在旁边，你怎么看不到呢?因为你满脑子想到的都是财色名食睡，吃喝玩乐，你忘了本来的面目了。只要你开始打扫自己的心地，一定会成就的。你打扫得越干净，你心越清净。到时候，十方世界都现在你眼前，哇，那个时候再看，度一切苦厄。
“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。”
观自在菩萨，我的解释，啊，观自己在的是菩萨。我就看你不好，他不对，他不好，他也不好。假如我当了和尚，我看大和尚不对，二和尚不好，就我好，我只看见别人黑，看不见我自己黑。这个凡夫才这样，凡人才这样。修行人是观自己在，“只认自己错，莫论他人非。他非即我非，同体名大悲”。他骂我了，哎哟，骂我了，哎哟，骂人不好。他为什么骂我了?我不认识他，他骂我，可能过去世我骂过他。 “哎呦，谢谢，谢谢，我有错，我改我改。我以后不会像那样了。”这个骂人不好啊，别人不高兴。“他非即我非，同体名大悲”，我把自己和他看作一个本体，同体名大悲。“静坐常思己过，闲谈莫论人非”，你这么做试试看，观自在，这个人，长期这么做，天天观自在，月月观自在，年年观自在，这叫行，行就是修行。深，持之以恒叫深，行深般若波罗蜜多，般若波罗蜜多，修行到彼岸的方法。时，是有一天，就是按照这个方法，天天观自在，月月观自在，年年观自在，叫行深般若波罗蜜多。有一天，就是忽然间，智慧顿开，照见五蕴皆空，哎哟，原来一切都是空的。照见五蕴皆空，度一切苦厄，所有的苦我都吃过了，哎哟，我老婆怎么尽让我跪搓板，哎哟，原来上一世我欺负她了。上一世啊，他是我男人，我是他媳妇，那一世我让她跪搓板，现在她让我跪搓板。一定是这么倒过来的。“欲知前世因，今天受者是”，一定是这样的。你看我写的故事，都是这样的。
一个女孩子被坏人强暴，你觉得那女孩子很可怜，大家都这样认为。有智慧的人一看，“哎呀，这个女孩前世是个土匪，欺男霸女，强暴别人，这是被他强暴过的人今世来强暴她。“真是修行人，不见世人过。”在修行人看来，跟国法不一样。要是你杀人，你强暴人，国法要制裁你，但是在佛法，有智慧的人看来，一看，哦，原来如此。所以度一切苦厄，你得明白这个。你修行，一定得在这下功夫。我要有本书在这儿就好了，我现在想到哪儿就讲到哪了。
不断偷的，将来出不了三界。“若不断偷，修禅定者，譬如有人水灌漏卮zhī ，欲求其满，纵经尘劫，终无平复。”如果你不断偷，还想学佛，好像有人水灌漏卮。漏的卮，卮啊，这个卮啊是什么呢?皮袋子，过去，古代的人，盛水的那个皮袋子，拿那个羊皮袋子盛水，叫卮。卮呢，漏了，如果你一边贪财一边修行佛法，佛说好像有人水灌漏卮。你用水把这个皮袋子灌满，“欲求其满，纵经尘劫，终无平复”，你就是灌尘劫，像尘沙那么多的劫，百千万万年，也没有用。“终不平复，”永远不会灌满的。这是告诉我们啊，佛在这个《四种清净明诲》里告诉我们，不断偷的，一定要断偷。贪心也要断。
这个偷不仅仅指掏人腰包，偷人民币，票子。告诉我们不是自己的东西绝对不能往家里拿，包括办公用纸，包括一根牙签。你看我写的那个故事——《一根牙签》。咱们在饭馆吃饭，吃完饭了，拿一根牙签剔剔牙。我说人家的时候，我自己还拿牙签呢。我自己呀，想剔牙的时候，看到桌上的牙签，这牙签挺好的，拿根用用，临走的时候还多捏几根搁兜里。后来有人肚子疼，我一看，哎呀，结果他胃里边好多牙签在那扎着呢。通过这个方法让我告诉你，同时也教育我的。
这是发生在美国的事，我那书上写成中国的。
我问他说：“你是不是经常在饭馆吃饭?”
他说：“我的两个女儿都上班，我们老夫妻俩中午这一顿饭就在外边吃。我们吃一顿饭，五六十块美金，我们老两口，捏两个牙签，那不能算偷吧?”
我说：“这不算偷，你是不是贪心呢?你是不是贪心?”
我们修行人要 “于虚空中转微细惑。”虚空很大，“细惑”，这个“惑”是什么呢，下过雨之后，你一开窗户，你打开一个门缝，阳光照到屋子里头。你本来看到这屋子挺干净的，什么都没有，等那个阳光一照进来，一看，哎呦，好多飘得那个东西，就是肉眼不容易看到的微尘，这叫“微细惑”。修行的人要于虚空中转微细惑，在微尘里转大法轮。一根牙签小不小啊，但是佛教的道理都在里面，这个不是你的，你不能拿，拿了就是贪心。我们得战战兢兢地学佛，绝对不可以有贪心，要严以律己，严守戒律，以戒为师。所以佛没有说，你们将来信佛的，愿意做我弟子，先拜个师父啊，做四皈依啊，佛说了吗?佛没有说。佛说以戒为师，你守戒了，你就是我的弟子。你守戒了，你就是释迦牟尼佛的弟子，释迦牟尼佛就是我们的老师，“南无本师释迦牟尼佛”，对不对?我拜一个清净僧，不贪财色名利的清净僧为我的老师，好像我们入党有个入党介绍人似的。嗯，你们知道吗?我拜了他，就等于他就是我的师父，红包都给他，那是绝对错误了，绝对错误，大家都是修行人，不要这样。
《四清净明诲》之 不妄语 (一)
作者：果卿
“阿难，如是世界，六道众生，虽则身心，无杀、盗、淫，三行已圆，若大妄语，即三摩地，不得清净。所谓未得谓得，未证言证。或求世间尊胜第一，谓前人言：我今已得须陀洹果，斯陀含果，阿那含果，阿罗汉道，辟支佛乘，十地、地前，诸位菩萨。求彼礼忏，贪其供养。是一颠迦，销灭佛种。如人以刀，断多罗木，佛记是人，永殒善根，无复知见，沈chén三苦海，不成三昧。”
佛说，说假话的人，他告诉你说：“我啊，已经是初果罗汉了啊，或者我是二果罗汉，三果罗汉，四果罗汉，我是初地，二地，三地，一直到十地菩萨。或者我现在就是那个佛，我比佛还了不起。”这种人，你记住啊，凡是这么说的，我现在把这个《四种清净明诲》跟你一说，你就开智慧了。他为什么要跟你这么说?佛说：“求彼礼忏，贪其供养，销灭佛种。如人以刀，断多罗木，是一颠迦。” 他为什么这么说呢?说他自己就是哪个菩萨再来，他就是哪个佛再来，他为什么跟你这么讲?叫你给他磕头，叫你给他红包，“贪其供养”，你们得供养他啊。“贪其供养，是一颠迦。” 佛说这个人呢，是要你供养他，他是骗你的，他自己是一个大傻瓜。“消灭佛种”，把他自己的佛种子都消灭掉了。“如人以刀，断多罗木” ，多罗木是印度一种非常坚硬的树。“如人以刀，断多罗木。”就好像这个人用刀一下子把这棵多罗木给砍断了，再想把这棵多罗木给接上，是不可能的，“如人以刀，断多罗木。佛记是人，永殒善根，无复知见，沈chén三苦海，不成三昧。” 这个人再也修不成佛了，这是很可怕的。可是我们现在，遍地都是这样的人啊，太多了，把自己当成活佛，当成什么菩萨再世，恩，还说修什么能成就，还说什么要男女双修。他会对你说：“男女双修这个一般人是不能修的，只有修得好的人，才可以男女双修。”这纯粹是胡说八道。修得好才可以修?我现在修得好吗?写了一本书，全世界的人都知道，英文版早就出来了，那好了吧?我以后可以和女人一块洗澡了，可以找女人了，可以乱七八糟了。还说：“你们不能跟我比啊，你们不能干，我可以干，我修得好了。”这不是满嘴都胡说八道吗?
“爱欲断，如四肢断，不复再用”。
这是佛祖在《楞严经》上讲的，断了爱欲的人，和胳臂、腿断了是一样的，再想用，用不了了。怎么会修得好了反而能够双修呢?所以大家一定要清楚啊，不管是谁，不管你有多高的智慧，真修行人决不能搞什么男女双修。
我现在说，达赖喇嘛，他是什么人?佛在《遗教经》中讲过，你打开看看。第二段讲的就是，佛说出家的人，佛的弟子，不得参与世事，传递消息，国与国之间啊，传递什么信息，这个都不可以。不可以参与世事。他现在在干什么?恩，五九年搞叛乱，拿枪对着政府，他要搞独立。释迦牟尼佛本身就是王子，未来的国王，他都抛弃了，他带领着众生学佛，有一次回到自己国内也不进皇宫。
你在干什么?你在和政府对着干，到现在还在搞叛国，妄想独立。你要争权干什么?
布达拉宫是佛教的圣地，电视上讲啊，五九年以前，那底下，好多屋子里边养着毒蛇啊，蝎子啊这些有毒的动物。把那农奴，他们认为有罪的人扔下去喂蝎子，喂毒蛇，这是修行人干的吗?
所以大家一定要清楚。你看看这次，现在又发动叛乱，去年吧，三.一一，三.一四还是三一几，你看看，电视里都看到了吧，多少喇嘛参与。吃肉，喝酒，打砸抢，是修行人的作为吗?密宗也有好的，不吃肉，不喝酒，我听说，我们上海也有人见过，真修行的人，绝对不吃肉，绝对不结婚，不找女人，绝对不的。可是现在是那样吗?我知道现在正在录像呢，可是我跟你讲，这些吃肉喝酒的人，你拿我刚刚说的《四种清净明诲》对照一下，跟佛讲的经典对照一下看看，看看他们的行为是不是学佛人的行为。他们说：“经典里讲的，可以男女双修。”那刚才我讲的不是经典吗?《楞严经》这部经典里没说可以男女双修!你说其他的经典里有。那我就不知道了。你印的经典里有。佛印的经典里没有，乾隆版的大藏经里，也没有。你说有，你就是假修行。刚才讲得道理不对吗?你喜欢人家的女人，你怎么能够出三界?你离不开人家的男人，你怎么出三界?对不对?你喜欢人家嘛，你有这个爱欲嘛。
“爱欲莫甚於色，色之为欲，其大无外，赖有一矣”，幸亏只有一个，这个爱欲啊。“若使二同”，假如有两个这样的欲望，“普天之人，无能为道者矣”，普天之下的人，没有一个能修道的了，这话是释迦牟尼佛讲的。佛讲的所有的经典都是叫我们断欲，去爱。断欲去爱，才是真的修行，才能出三界。为什么要搞男女双修啊?我们不要上当啊。
为什么我要特地给你们讲这个呢?因为前几天，我就遇到了，把我们的一个女孩子双修了，这个女孩子现在知错了。她现在变得像鬼一样，也到无锡来了。我说这个常常会很生气，他们就是打着佛教的旗帜欺骗别人，欺骗众生。我们现在没有知识，没有知识你就上当受骗。你以为他是佛，其实他害人呢。我们只有多看经书，深入经藏，才能智慧如海。我说的看经书，先看宣化上人的书。我为什么给你这么讲呢?我修行没圆满，我讲也绝对讲不圆满，我说这个对吗?一定要看修行圆满的人，宣化上人一辈子没有结过婚，从来没有结过婚，他不知道男女之间是怎么回事。他不知道。要看书，要有因缘，要看宣化上人讲的。宣化上人讲的那几本经书，你看懂了，其他人讲的经书你都不用看了。我作个比喻，毛主席的书你看懂了，希特勒，蒋介石的书都可以看，因为你不会上当受骗了。现在有太多的人，他给你拿来一个布袋子，里边装的玉石、金子、玛瑙、还有石头，还有干屎橛啊，解的大便晒干了，和这些宝贝一起装在里边，好的坏的都有，你不懂的人没法辨认，你说它不好，但它里面有好的;你说它好，它就把你带走，带到地狱去了，所以要看宣化上人解释的佛经。你能看佛经原文，那最好了。你看看佛是怎么说的，《大般涅槃经》、《大智度论》，这些书真的是太好了，如果你说你不认得字，那你今天听我讲了，相信我的话，你就照着我说的去做就行了，好好修!
你的道场在哪里?就是你的家!家是人生的第一个道场，我们搞和谐家庭，希望每个人的家庭都是和谐的。我的家庭和谐了，你的家庭和谐了，他的家庭和谐了，慢慢扩散，我们国家就和谐了。什么是佛法?胡锦涛的“八荣八耻”是佛法，毛主席的“三大纪律”是佛法，江泽民的“三个代表”是佛法。我说的，你打开看，你对照一下看，“佛法在世间，不离世间觉。离世觅菩提，如觅兔头角”，离开世间找佛法就像在兔子头上找角一样。你不要想佛在哪座山上啊?在哪个深山老林里啊?你听到那个喇叭啊，“呜啊呜啊……” 那不对啊，那不是佛法!这个一定要懂得这个。说假话骗人是不行的。
佛说：“我灭度之后，敕诸菩萨及阿罗汉，应身生彼末法之中，做种种行，或作沙门、白衣、居士、人王、宰官、童男、童女。如是乃至淫女、寡妇、奸偷、屠贩。与其同事。称赞佛乘。令其身心入三摩地。终不自言我真菩萨、真阿罗汉，泄佛密因，轻言未学。唯有命终，阴有遗付。”
你可听懂了这个话，“我灭度之后”，佛说我离开人世间以后，我的身体没有了。我将会派诸菩萨和阿罗汉到人间来，为什么呢?这个话还得再讲一个故事：释迦牟尼佛成佛的时候，魔王生气了，哎哟，佛出来了，太阳出来了，不能再有黑暗了，这怎么办?他就派军队来攻打释迦牟尼佛。结果这个军队来了呢，释迦牟尼佛他有定力啊，坐在那儿，纹丝不动，这军队上不了跟前，自然就败退了。最后，魔王又派他的三个女儿，都是绝代美女，去勾引释迦佛，想让他乱性，释迦佛嗤之以鼻，不加理会，这个招又化解了。这个魔王生气了，说：“好、好、好、好，释迦佛，好、好、好，现在我没办法，我惹不起你，太阳出了，我惹不起你，你等着!等到了太阳落的时候，就是末法时代，我就派我的魔子魔孙穿上你们的袈裟，穿上你们的海青，混到你们佛教队伍里去，往你们的锅里拉屎撒尿，看你怎么办?”释迦佛一听，眼泪都落下来了，真的到了天黑了就没法子了。可是佛怎么样呢?佛是大慈大悲的，他要救苦。因为到了末法时期，众生颠倒，以黑为白，以邪为正，以恶为善，以丑为美，都颠倒啦，那就会让更多的人堕入地狱。我刚才讲了，你看看，到处都宣传天天吃这个药做新娘，天天吃这个药做新郎，大肆宣传怎么享受人生。你看咱们现在，到处贴那个广告，什么打麻将如何作假骗钱，那个桌子可以帮你作假的，骗别人钱。还有打扑克牌怎么作假的，我不懂这个，我看到这个广告了，全是诲淫诲盗，满街都是，大街小巷全是，甚至骗什么呢?那我现在老了，过去我们说不出口来，什么都作假：女孩子早就破了身了，还要做假的来骗人，你说现在人坏到什么深度了?我们的医生都干这个吗?这太坏太坏了。所以佛讲，他要派那些已经修出三界的菩萨和阿罗汉，他们已经不再回到人间来了，修出三界了，派他们再到人间来一趟。好比啊，敌人的军队打我们，我们已经都冲出去了，一看到还有老百姓在敌人的包围圈里，我们又派冲出来的，已经打出重围的这个八路军或者解放军再冲回去，冒着生命危险，冲回去，把那个老百姓救出来一样。我举这个例子你们可要听懂了啊?派菩萨、罗汉再回到人间来。菩萨、罗汉本来已经不再回三界了，现在让他们又一次回到人间来。“敕诸菩萨及阿罗汉，应身生于末法之中。”“应身”就是爹妈所生，爸爸妈妈结婚生下来的孩子。这个阿罗汉和菩萨已经修出三界了，他们本来可以坐着莲花来了，假如那个菩萨坐着莲花来了，对我们说：“各位居士啊，你们听我的话啊，好好修，断除淫杀盗妄，你们也能像我一样，坐着莲花上天见佛去。” 他如果这么说，我们会信他吗?因为他是从天上来的，所以我们不会信的，那怎么办呢?所以佛又叫那已经修出去的菩萨或者是阿罗汉，再受一次入胎之苦，来到我们中间。我看过一个电视，那个胎儿在肚子里头啊，可能七八个月，打哈欠啊，皱眉头啊，呵呵，什么动作都有，现在人们都能看得到，科技发展了嘛，这个就是天眼通啊。人的科学已经发展到这一步了。所以让菩萨、罗汉再经受一次投胎之苦，这个小孩生下来以后怎么样呢，“是诸菩萨应身生于末法之中，作种种形，”这小孩长大以后做什么的都有，“作种种形”。“或作沙门”，就是出家了。这小孩长大以后想出家，我见到一个小孩，现在在山东淄博，六岁，见着和尚就拽着人家衣服，说：“哎呀，我也要做和尚啊，我也要……”现在他真的出家了。我在他们那边讲话，这个小沙弥一直跟着我，送我上台，哎呀，相当好，声音的中气特别足，不像个十四岁的孩子，现在这个小孩才十四岁，素质相当好。“或做沙门”，这些个菩萨，罗汉再来的小孩长大以后就喜欢出家。“白衣”，白衣是老百姓，印度的老百姓现在还穿白衣，白色的衣服，不能有花边，如果有花边啦，有什么的，地位不同。“沙门、白衣、居士”，“居士”大家懂，皈依三宝的人。“人王宰官”，国家领导人，国家的领袖，里边儿有菩萨、阿罗汉再来。为什么呢?他能度化在领袖当中的人。你比如我们胡主席，如果是菩萨再来，他就能和奥巴马讲佛法，您看他现在，胡主席在联合国讲的话，我觉得他们讲的都是佛法，包括汶川地震，包括援救“非典”呀，还有其他国家有灾有难，我们国家做出的一切举动，我们学佛的人一看就知道，如法的，符合佛法的。包括我们过去的领导人，毛主席他们，日本人欺负我们中国，那时候那么严重，结果建交之后呢，没有任何条件，我们本来可以叫他赔偿我们损失的，我们那时候我们年轻，我们不懂，怎么不让他们赔偿我们损失呢?咱们中国领导人真傻!结果呢，我学佛以后我才知道，哎呀，冤冤相报何时了啊。我们宽宏大量啊，结果怎么样?你看看中国现在是不是越来越强大!苏联，那时候跟我们亲如兄弟，度荒年的时候，却背叛了我们，连图纸都拿走，导致我国的工厂全瘫痪。陈毅副总理，陈毅啊，年纪大的人看过他讲话的影片，陈毅戴着黑眼镜，他那个眼很厉害的，喜形于色呀，喜怒哀乐都表现在脸上，他开记者招待会的时候，大声说：“善有善报 ，恶有恶报 ，不是不报， 时候未到， 时候一到，一切都报销!”陈毅元帅真了不起!怎么样?报没报?苏联哪儿去了?苏联还有吗?不但没有了，战争不断。我们中国呢?你看看我们中国。咱们想都没敢想现在能住这么好的房子，对不对?你看家家住的房子都差不多 。什么意思呢?转过来了，我们的生活苦尽甘来了。我们领导人制定的政策对啊。所以我刚才讲，许多菩萨到人间来了，“人王宰官”， “宰官”是什么，“宰官”，那温总理，这就是“宰官”，各个部的部长，这都是“宰官”，地方的领导，最高领袖，比如无锡市的书记或者是市长，部长们，他们都是“宰官”，那个市长、书记可能就是“人王”，是这个地区的领袖。这里边儿也有菩萨和阿罗汉再来。“人王”、“宰官”、“童男、童女”，男孩女孩，我见过好多了，问我问题的很多啊，男孩特别英俊潇洒，工作又好，白领。女孩也有，特别好的女孩，各方面都好，就是不结婚!就是不谈恋爱!他们妈妈带着他们来见我，说站起来让杨老师看看，我一回头第一眼看到的是一位菩萨，那我就说，你不要劝她，人各有命，“三分命七分运”，人各有各的使命。这童男童女里边儿有菩萨有罗汉再来。“如是乃至淫女、寡妇、奸偷、屠贩。”“淫女”，卖淫的小姐，三陪小姐，妓女里面也有菩萨有罗汉，你看看这个菩萨他为了教化众生，他示现做妓女，他为什么示现做妓女?他为什么示现最苦的人呐?最苦的人，时机到的时候，该着他出来的时候，这有时间的啊，看那墓林僧，你们知道墓林僧吗?墓林僧叫他出来的时候，他说我现在不能出来，我的法缘在二十年之后，结果大家跪着求他，求他出来，出来之后，结果出来以后怎么样?现在哪儿去了?这时间不到，时间一到，一定会有人帮这个妓女，或者是小偷。比如我是个嫖客，或者说其他什么人。对他们说：“小姐，你怎么干这个事儿啊?你又年轻又漂亮，你怎么做这个事儿啊?你将来染一身病，这怎么弄啊?你找个工作啊，要不你老了以后你怎么办?”你说：“我现在又没有大学文凭，我又找不着工作!找工作也没人要。”“我告诉你啊，去念念佛，去拜拜佛，到那个寺院里，佛像跟前，你跪那，你求求佛，可灵了，你去试试看!”那我本来就是菩萨再来，或者我是阿罗汉再来，我八识田中早就跟佛有这个缘分。所以你一说这个话，我就会信。唉，我怎么就没想到拜佛求佛呢?到庙里去，拜拜佛吧。“佛菩萨，我要有个工作做，我就再不干这个坏事儿了!”你试试看，过不了多久，过不了多少天，一定会有人拿着报纸，或者有人来给你介绍工作。你一去一定会找到一个好的工作!我说这话我们已经让好多，包括这个坏女孩，都找到工作了。真的很灵的，因为她知道回头，她是带有使命来的，知道吗?那好了，我是妓女或者我是小偷，我有工作了，一看给我的工资也不少，哎呀，比我想象的好，我还做妓女吗?我还做小偷吗?那我觉得这个佛真好!这个佛教真好呀!接触接触信佛的人，越接触，懂得的知识越多，或者拿本书看看，一看也懂得，原来，修行修菩萨道，不但要修自己，还要度别人，这样功德大，哎呀，我也得想着度人去，那我去度谁呢?我想度那个无锡市政府的领导?那我见不着人家。我想度哪个科学院的专家，我也不认识人家。那我度谁去呢?我原来是妓女，那我认识好多妓女的朋友，过去的这些朋友她们太苦了，我去度她们!我原来是小偷，那我就回到小偷当中，我去度这些小偷朋友。你们这妓女看到我以后，说：“哎呀，杨小姐，好久不见，你怎么这么漂亮?你在哪啊?你在哪啊?”你说：“我在哪里哪里当保管员，还是当什么什么。”“你怎么会找到这么好的工作?”“我告诉你啊，去念佛啊，到那个寺院里头拜拜佛，那佛可灵了，你去求求看!”那我问你，我说话，你们这些妓女相信不相信?因为我过去就是妓女，我是小偷，你们过去都是我的同事。“与其同事。称赞佛乘。令其身心入三摩地。”我在过去的同事当中，称赞佛菩萨，称赞佛乘，教你们的身心入三摩地，入佛道。“三摩地”是佛的境界。 “终不自言。我真菩萨。真阿罗汉。”他始终都不会说，因为他一修行就知道自己是谁啦，我跟你讲这个是真的!比如延安派我到上海，潜伏下来等待解放，没到时机成熟的时候不会派人跟我联络的，哪天我一听到外边有人喊：“磨剪子来炝qiāng菜刀”。 哎呀，组织来了!到了第二天，我换好衣服准备解放上海，或者后天，我穿好衣服迎接上海解放，一定是这样的，时机到了，就出来了。
他在哪里的时候，这个“磨剪子炝qiāng菜刀”没来通知他的时候，他绝对不会跟人家说：“唉，你知道吗?我是延安派来的啊，我是延安派来的啊。”说了国民党不得把他宰了。所以你记住了我说这个话就是告诉你，不要相信什么人说他自己是菩萨，说他自己是罗汉。“終不自言，我真菩薩，真阿罗汉，泄佛密因，轻言末学。” 因为佛派你到人间来是秘密派你来的，那不可以讲出来的!“轻言末学”你随随便便对那些还没有多少佛教知识的人，或者根本就不信佛的人，对他们说：“我是佛，我是菩萨再来。”那马上让人对你升起反感!说你这个人神经有毛病，对不对?不能随便说啊，我讲这些你们都听懂了啊。佛讲了，谁说自己是菩萨是罗汉，一定是妖魔鬼怪再来。“唯除命终，阴有遗付。”除非啊，我说：“我来世间的时间到了，我今天讲完就该走了，我是哪位哪位菩萨到这儿来的。”你一听我的话，就想我说的是真的还假的啊?你怀疑啊，可是我讲完之后，可能就在这儿坐着，就走了。你这才知道这个是真的菩萨，于是又跪下又磕头。否则，讲完我是菩萨，我是佛，我是阿罗汉再来，不死的，那绝对不是，那都是冒牌的骗子，轰出去!所以这个要懂得啊。佛说： “泄佛密因。轻言末学。唯有命终。阴有遗付。”
《四清净明诲》之 不妄语 (二)
“我教比丘于四威仪一切行中尚无虚假”，我教我的弟子在四威仪一切行中都没有虚没有假。这个下边所讲的呢就是直心之道。“若诸比丘，心如直弦。”你的心呢像直弦，弹弦子那个弦啊。“我教比丘，直心道场，云何是人，惑乱众生，打大妄语。”为什么他这个人打大妄语骗人呢?打大妄语，“譬如穷人，妄号帝王。”比如我是个穷人，我说我是皇帝到这儿来的，那时候抓着了要杀头的! “自取诛灭。”自己找杀头呢!“况复法王，如何妄窃?”更况复菩萨、罗汉，那怎能随便冒充呢?这种人是造大业的，佛说的，这个穷人说我是皇帝，结果你自招杀头之祸，“况复法王”这个法王可不敢冒充的哎，你冒充了，这个罪业太大太大了!“如何妄窃?”“因地不真，果招纡(yu)曲。求佛菩提，如噬(shi)脐(qi)人，欲谁成就?”这个话呢，“因地不真”，我种的因不真，是假的是骗人的，“因地不真”，“果招纡曲”，我招来的果报是什么呢?拐着弯儿的，“迂曲”是拐着弯的，不是直的。“果招纡曲”，“求佛菩提”，我想得到佛的智慧，“如噬脐人”，好像吃肚脐儿啊，你们谁能拿自己的舌头舔到自己的肚脐儿?谁也舔不到吧?可能那个杂技演员也舔不到，舔肚脐儿。佛说的这个话。“欲谁成就?”谁也成就不了。“若诸比丘”， 如果我的弟子，“心如直弦”，你的那个心像弹得那个琴弦“布隆、布隆”一样。“心如直弦”，“一切真实”，说的所有的话都是真实的，不转弯儿不打弯儿。我看到你的缺点我就说你的缺点，我看到你的优点我就表扬你，我绝对不会因为你地位高你有钱，我不说你的缺点净夸你，绝对不会!“若诸比丘心如直弦。”“一切真实，入三摩地”。佛说这个人入了三摩地了，三摩地是佛的境界。“入三摩地”“永无魔事”，永远不会有任何妖魔鬼怪来找你麻烦，他们都会恭敬你的。“佛印是人”，佛给这个人印证，“成就菩萨无上知觉”，那么这个人才能成就菩萨无上知觉。今天时间短我没讲好，但是我讲的大家听了能有个大概的了解也好，如果你们想知道的更多，可以去进一步研究经典，看《楞严经》，宣化上人浅释的，看宣化上人浅释的!一定要看宣化上人浅释的!因为其他人讲的我也看过，他讲歪了。就是我刚才讲得《四种清净明诲》，他讲歪了，你不能看!看宣化上人讲的，这样，我们的路就走正了。
修行是修自己的心，真正修行人，“汝等比丘，若有智慧”，就是你们学佛的人，如果你们真的有智慧的话。“汝等比丘，若有智慧，常自省察。汝等比丘，若有智慧，则无贪著。” 就是对什么事都不要贪。“常自省察，不令有失，是则于我法中，能得解脱。”你们修行的人如果真的有智慧，对什么事儿都不要贪，应该经常自己检查自己，“常自省察”，检查自己什么?“不令有失”，不要犯错误，不要犯戒律，一有邪念升起，马上就管住自己的心，讲话负责，做事负责，鬼神、佛菩萨就在我们身边，不要害怕鬼神，鬼比我们人都聪明，所有的鬼它绝对不害学佛的人，我跟你讲，真的是这样的，不要怕鬼。“汝等比丘，若有智慧，则无贪著，常自省察，不令有失，是则于我法中，能得解脱。”这样你才能在佛法修行当中得到解脱，出离三界，修成正果。“若不尔者”，如果你要不这么做，“既非道人，又非白衣”，你就不是修道的人。你出了家了，你经常犯错误不肯改，你就不是出家人。说你是老百姓吧，你也不是，你已经剃头了，出家了。说你出家人吧，你不是，说你在家人吧，你又出家了。你是居士，说你是居士，你不守规矩，说你是老百姓你也不是，你皈依三宝了。你看“无所名也”，佛说我也不知道该给你叫什么名字。“实智慧者”，佛说常自省察，不犯错误的人，这才是真实的智慧。我现在讲了啊：修行就是要把握自己的心，懂得因果，不犯任何错误，不争、不贪、不求、不自私、不自利，不打妄语。毫不利己，专门利人，专门利众生，这个人才是“实智慧者”。 “实智慧者”。“则是度老病死海坚牢船也”，人一生下来就要面对“老病死”，那么经常检查自己不犯错误的人，他会修成什么呢?他就是这个苦海当中的坚牢船也。老病死都是苦啊，凡是有老、有病、有死的这个很苦的人，如果有机会遇到这个常自省察不犯错误的人，你的一席话就能把他拉到船上来。坚牢船也，说这个人是一个“坚牢船”，就是常自省察，不犯错误的人。坚牢船，不是千吨轮，也不是万吨轮，因为万吨轮它也有个数，这个坚牢船，是没有数的，多少人你都可以把他救到船上来，出离苦海。佛赞扬的是常自省察，不犯错误的人，佛没有赞扬你念经啊念咒啊一天念多少遍啊，磕多少头啊，不是赞扬这个的，常自省察，不犯错误的人。“亦是无明黑暗之大明灯也”， “亦是”就是“也是”， 无明和黑暗中的大明灯也，佛说这个常自省察不犯错误的人，他不但是一个坚牢船，他还是黑暗当中的一盏大的明灯，大明灯，不是一百瓦，一千瓦，一万瓦，其大无外。他能够给所有跟他有缘见面的人，给他们照亮人生的道路，修行的道路，大明灯也。再一再二地赞叹，常自省察不犯错误的人，还有再三。“一切病者之良药也”所有病者、得病的人，一切病，包括癌症、艾滋病这所有的病， “之良药也。”他的话如同良药，得各种疾病的人，你找到他，通过他的一番话，照着去做，所有的疾病都能好!我们现在也是这么做的，我们已经让许许多人转危为安。再一再二再三地赞叹常自省察不犯错误的人。
那还有再四：“伐烦恼树之利斧也。”伐，砍伐的伐，“烦恼树”，有烦恼的人整天皱着眉头，好像头上有一颗大树，压着抬不起头来。如果你有机会遇到这个常自省察不犯错误的人，他的一席话，犹如锋利的斧子，砍断你的这个烦恼树，让你离苦得乐!你看，佛再一再二再三再四地赞叹常自省察不犯错误的人，什么意思?我们该怎么修行啊?就是这样修行嘛!不是叫你磕头啊烧香啊拜佛啊塞红包啊，也并不是不烧香不磕头不拜佛不塞红包，不要执著于那些事情，那不是修行，那个是“有为法”，“无为法”，转变心，心的转变是“无为法”。我过去恨你，现在我不恨你了，我明白道理了，我就不恨你了。不孝敬父母变成孝顺父母，是吧?我明白道理，我就孝顺父母了，对吧?这个是“无为法”，这个不是磕头烧香能烧来的，什么事求佛加持的，佛没有办法加持，他没有那个力量来改变因果，改变因果的是我们自己。路在我们自己脚下，所以佛再一再二再三再四地赞叹常自省察不犯错误的人，所以明白我们这个修行该怎么修行啊?不要盲修瞎炼，最后把自己修到地狱去了。“是故汝等”佛说呀，所以你们啊，佛讲完前面的话以后，说：“当以闻思修慧而自增益”，你们应该听到我这么讲之后，“思”就是好好想一想，你没读过这《四种清净明诲》呢，今天晚上回去以后就可以好好读一读，想一想了。修行到底是修什么呢?以后怎么修呢?修“慧”， “慧”是什么呢?是常自省察，不令有失。这个佛经《四十二章经》里面这么讲的。“闻思修慧，而自增益”，你自己就提高你自己的境界了，不是佛菩萨来提dī 溜你说：“你做菩萨吧，你做十地菩萨吧，做佛吧。”不是佛叫你，是你自己，你的心念一转，你自己的身份就高贵起来。“而自增益”。
“若人有智慧之照”，佛说如果你经常有这个智慧，检查自己，不犯错误，检查自己不犯错误，一犯错就改，一犯错就改。我是男孩，我一看这个女孩这么漂亮。我一下子动心了;我是个女孩，我见到一个英俊的男孩，我动邪念了，马上就靠念佛，靠念咒，靠背经文都可以，转了，把那个邪念转了。我贪财，一看这个手镯，玉石，翡翠，他要给我多好!唉，阿弥陀佛!阿弥陀佛!阿弥陀佛!或者马上背咒……把这个贪念转了，念经念咒都是来转你的邪念的，你不要拿这个管别人，不是管别人的!一定要制住自己的邪念，诸佛菩萨，连鬼神都会帮你。到这里基本上就讲完了这个《四种清净明诲》。“如我此说，名为佛说。”一定要回去下功夫。
“若人有智慧之照”，如果人有智慧照着自己，“虽无天眼”，虽然你还没有天眼通，天耳通，他心通，神足通，没有这个通那个通，“而是明见人也。”佛说啊这个人的知见，“明见”，这个人的知见跟佛的知见是一样的!那你说好不好啊?那我的知见跟佛的知见一样，你说的话和佛说的一样，这不好吗?你说那个天眼通，天耳通，好不好?好，但是你记住了那个魔鬼妖邪都有神通，而这个智慧他们没有，智慧是什么? “常自省察，不令有失。”所以大家“若人有智慧之照，虽无天眼，而是明见人也。是名智慧。”佛说这才是真的智慧，我把这个佛的教导呢说给大家听，你们以后要多读经书!
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