一切众生，具有如来智慧德相。但因妄想执著，不能证得。究其原由，总因不了真如妙性。妄认四大为自身相，六尘缘影为自心相。既已认贼为子，遂致背觉合尘。从此根尘互粘，人我敌立。起惑造业，轮回六道。经尘点劫，莫能解脱。大觉世尊，愍兹剧苦。施大法药，令修四念处观。一观身不净，二观受是苦，三观心无常，四观法无我。及余正勤，如意足，根，力，觉，道，三十七品法门。
虽根有利钝，乘有大小，莫不皆以四念处而为根本。良以四观若成，则我执即破。我执既破，则五蕴皆空，六尘即觉。返本还原，亲证妙性。譬如垢尽镜明，云开日朗。日即本具，明非外来。得无所得，获大自在。凡情圣见，两俱消亡。尚无涅槃，何有生死。
至于世寿若尽，则焚其形骸者。一则恐彼亡者所作未办，身见未泯。令其豁悟真空，当下解脱。二则正欲存者了知此身，全体虚妄。力修圣道，复本心源。务于动作云为处，亲见主翁。则能自作主宰，不被此臭皮袋多方驱使。庶可以上继佛慧，下化有情。即此苦无常无我不净之幻妄身心，彻证常乐我净之真如佛性。以故无论圣凡，举皆焚化。而天下丛林，无不遵行也。当唐宋佛法盛时，士大夫家，亦多仰遵佛制，而用此法，不独唯僧为然。僧既焚化，拾其余骨，置于普同塔中，亦如丛林之海众同居。其中凡圣莫测，行位难辨。凡既附圣，亦易解脱。如苍蝇附于骥尾，不劳而得至千里也已。
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佛为大医王，普治众生身心等病。世间医士，只能...
四十八愿中十念称名，即得往生，唯除五逆，诽谤...
原文： 娑婆之苦，不可一朝居。当通身放下，一心...
印光大师，于夏历十一月初四日卯时，念佛见佛，...
原文： 九月接汝兄书，言汝有病，心志不定。或急...
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原文：都摄六根，净念相继，得三摩地(即三昧也...
（印光大师著；圆涛法师白话译） ［封一题词］...
汝兄立田，天姿甚好，惜其未学。然已大半辈子过...
原 文 古今人不知随心造业随心转业之义。多少大...
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原文： 须知佛法法门无量，修之及极，皆可以了生...
原文： 若真知佛力，自力之优劣，则断不至犹执着...
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原文： 念佛闭目，易入昏沉，若不善用心，或有魔...
文钞原文： 妄想起时，只一个不理，便不会妄上生...
文钞原文： 凡有心者，皆堪作佛。何得谓盲聋喑哑...
佛为大医王，普治众生身心等病。世间医士，只能...
原文：都摄六根，净念相继，得三摩地(即三昧也...
印光大师，于夏历十一月初四日卯时，念佛见佛，...
原文： 教子女当于根本上著手。所谓根本者，即孝...
原文： 娑婆之苦，不可一朝居。当通身放下，一心...
末法时世，邪魔外道不胜其多。此韩魔子，不问彼...
原文： 喻如一人，小有才，亦小有修持，心中便觉...
原文： 旷观古今，治时少而乱时多，纵令大治，亦...
现在的人好高骛远，有点小聪明，就忙着参禅、学...
原文： 念佛须善发心者，心为修持之主。心若与四...
