缘余年二十四,听讲斯经(指《楞严经》——金刚慧剑按),愧学识之浅陋,感注疏之繁多,用心过度,致患血疾。乃于佛前发愿,仰叩慈光冥护,顿令恶疾速愈,更求得悟,寂常心性,真实圆通,宏扬是经,著述讲义,用报佛恩,藉酬私愿。
越日,见有化人,状如老媪者,来示余曰:‘云不要紧!以白杜鹃花炖冰糖,服之可愈。’言讫回首,媪即不见,心窃异之。
遂依言购服,三次血止。
于是信愿益坚,精心研究,竟达十载,于经中疑义深奥难解之处,遂一一书条,贴于壁上,逐条静坐参究,既明白一条,即扯一条。
如是者,八年之久,一房疑义,扯尽无余。
所著经论讲义,已出版流通者,十有余种。
惟此经讲义,迟迟著述者,何也?
以楞严妙义,丰富深藏,每讲一次,则有一次发明,多究一番,自有一番进步,意欲掩关,专著是疏,机缘未凑,致延时日。
迨年六十有八,深感老病之躯,风前残烛,若不速偿斯愿,恐悔莫及。遂于圆明讲堂,创办愣严专宗学院,有欲造就僧才,续宏大教,谨择四月八日,开演斯经,日更躬亲授课,余时编著讲义,每夜辄至三更乃止。
如是者久,辛劳过度,旋至次年二月初四,正讲演时,忽患中风之病,由徒明旸,急扶下座,入室遂已,不省人事,经时七日,始得转机。幸有良医黄钟、郑葆湜二医师诊治,方告安然。
至七十二岁,复思楞严著述未竣,大愿莫偿,于是乐慧斌居士劝余曰:‘从容编著,既有善愿,必获成功。’
于七十四岁夏告完,计二十四卷,装成五册。
聊据管窥之见,以论性天;
但凭蠡测之才,而探义海。
质之深入楞严三昧者,未免要施当头一棒也。
自序 夫实相般若,即自心之理体;观照般若,乃自心之...
大乘起信论讲义卷上 大乘起信论讲义卷下 大乘起...
大者,当体得名,即当圆觉全体。此体竖穷三际,无始...
近现代,中国汉传佛教有五大高僧之说。他们是虚...
圆瑛法师简介 圆锳法师(1878-1953)法号宏悟,别...
又有一解,心经二字合之,谓此经二百六十字乃六百...
阿弥陀经要解讲义 明蕅益大师要解 清圆瑛法师讲...
《般若心经讲义》乃大乘经,如来为发大乘心者说。...
圆觉经讲义序 清凉云:大以旷兼无际,方以正法自持...
我佛证一切种智,说无量法门,一一皆从平等慈悲...
中国向有家家观世音、户户阿弥陀之说,侧面反映...
农历五月十二,是圆瑛法师诞辰的纪念日。 圆瑛法...
【原文】 戒者,止也。教人当止诸恶,身不行恶事...
圆瑛大师,代表着一个时代的佛教,而明旸法师、...
近现代,中国汉传佛教有五大高僧之说。他们是虚...
因果亦不可不怕:世人多由不信因果,所以纵心造...
佛说一切众生本来是佛,祗因无明妄动,是为大咎...
禅宗和净土宗的差别一、禅宗不立语言文字,直指...
疾病癌症,灾难不幸之所以会发生,就是缘于我们...
我佛说法,契理契机,因群机不等,故施设有殊,...