为人父母要有反省的心态

我们为人父母要有反省的心态。家庭里面不可能说没有一些状况出现。比方说孩子不听话了,我们为人父母者要想到,一棵树果子酸、果子不甜了,吃起来酸溜溜的,问题出在哪?出在根坏了,根没有吸收很好的养分。所以孩子是果子,父母是根。这个时候要回过头来反省:孩子德行不好,是不是我的孝道做得不扎实,是不是我心性德行没有掌握好?这是第一个要反省的。第二个,我心性也不错,是不是我的方法不得当?总要从自己的心态跟方法去反思。

其实我们那一天也跟大家分享到了,人生就好像照镜子一样,我们笑,镜子也笑,重要的是我们先笑。而镜子就好像我们所面对的人事环境一样,你笑了,响应回来的也是笑;我们哭,回应回来的也是哭;我们反省,回应回来的是反省;我们指责,回应回来的就是指责。

所以有两对夫妻住对门,住在同一栋大楼上。但是有一对是“小吵天天有,大吵三六九”。大家知不知道为什么大吵三六九?因为发一次大的脾气,都要调养两天,元气才会恢复过来。暴怒伤肝嘛,你要调养。但是另外一对夫妻非常地和睦、和乐,相亲相敬。而人都有希求幸福的愿望,所以那一对常吵架的夫妻,太太有一天就到对面去请教另外那个太太,说:你们夫妻到底是怎么相处的,怎么能这么和善?结果,另外一个太太就跟她讲:我们家都是坏人,你们家都是好人。这个太太听完就想,我们家都是好人,每天吵架;你们家都是坏人,互相疼惜。她越想越不对劲,是不是你在讽刺我啊?人家有时候给我们讲实话,我们还觉得人家在挖苦我们。

她一看这一位太太的表情好像不是很理解她的意思。诸位学长,当别人的表情不大了解你的意思的时候,怎么办?你讲的道理人家不好了解的时候怎么办?譬喻。讲个故事,比较容易理解。尤其举生活上的例子,她一听就懂。

所以这个太太马上说:比方说,我给先生倒一杯水,倒一杯茶,我先生走过去,不小心把它给撞倒了,我一看到,赶紧拿着抹布过去:哎呀,先生对不起对不起,我茶没有放好,害你给撞倒了。边说边赶紧把桌子擦干净。先生在旁边一看:哎呀,太太,是我不对,我不小心撞倒了,把你的好意都糟蹋掉了,来,我来擦,我来擦才对。所以两个夫妻在那里抢抹布抢着要擦。

诸位学长,你们有没有经验,夫妻为了抢抹布擦桌子,把抹布给抢破了,有没有?哦,破得好。保证旺旺来,是不?所以当下,请问大家这一杯茶撞倒了,好事还是坏事?夫妻之间有德行,没有一件事是坏事。

你说今天孩子出现了一些状况,这个太太马上:“先生,是我教得不好,我没有用心。”我刚刚说先生还是太太?怎么我讲一句话,这边听到的是先生,这边听到的是太太。所以大家开悟了没有?这个世界是谁的世界?是自己的心变出来的世界。同样一句话,这边是先生,这边是太太。所以不是世界出了问题,哪里出了问题?这个心出了问题。心正了,世界都美好啊。心偏了,这个世界就是不好哦。所以,当孩子出状况了,这个太太马上讲:“哎呀,先生,我没有教育好,我失职。”这个先生马上:“哎呀,我有责任啊,你已经那么用心了,是我不够付出。”当夫妻是,第一个反应都是“我做得不够”的时候,彼此都会非常感动。然后一起携手来协助孩子跨过这一个难关。而也从当中,相信孩子的心也会感觉到,父母对待事情都是先反省自己,他也会生惭愧啊。

而当事情发生,这个先生马上:“你搞什么东西啊?孩子教成这样!”那太太也说:“那你又有负了什么责任了?”那不就杠起来了。所以好事、坏事,决定还在人的心态跟修养上。

所以这一对儿夫妻互相反省,就很和乐了。而且当下太太说,“今天很难得,我赶紧去泡一壶冻顶乌龙茶,我们今天好好聊一聊。”大家想一想,当下那个气氛有没有比五星级饭店还要好?有啊。五星级饭店没那种气氛,而且又不花什么钱。在家里气氛最好。

这个是我们这一对夫妻的状况。所以老祖宗告诉我们,“各自责,天清地宁”。

可是在你们家可能就不一样了,同样你先生走过去,把茶给撞倒了。你在旁边一看到了,马上很生气说:“你走路不长眼睛是吧,要喝自己去泡!”你先生听你这么一说,火气也上来了:“你这个女人,放杯茶都不会放,你还能做什么!”那大家想一想,这一杯茶撞倒了,两个人一吵会吵多久?“烽火连三月”,就一直吵下去了。甚至有可能吵到不可开交了,跑去离婚。

所以有一对年轻夫妻吵到要去离婚。到了那个办事的地方,办事人员一看,这么年轻,怎么吵着要离婚呢?就问他们:“那你们是为什么要离婚?”两个夫妻互相看一看,上个月我们为什么事吵架的?为什么小事吵架已经想不起来,就是在那个当下整个意气用事,“反正我就是跟你拼到底。”就不理智了。这个时候就想不起彼此的承诺了,想不起双方父母的担忧,也想不起自己的下一代了。

所以说掌握情绪的人才能掌握未来。不只掌握好自己的未来,也掌握自己下一代、自己家庭的未来。掌握不了情绪可能就毁了自己,也毁了这个家。所以圣贤人教我们修养要从“惩忿”,把这个愤怒要能够调伏得好。所以这一对夫妻就变成“各相责”,小事变大,就“天翻地覆”。不过好像在大陆,“天翻地覆”是好的名词是吧,那也得入境随俗,我们把它改一下。不是啊?不是都是:“哎呀,这个城市发生了天翻地覆的改变”,是不?那意思是说,用都市叫好的,用人叫不好的,是这个逻辑是吧?都好,反正我改这个也没关系,我改“天崩地裂”、“日月无光”可以吧。

因为很多词语有时候会因时代有点不一样。这个时候你还得随顺,但是义理不能变。所以我们这里用“天崩地裂”好了。你比方说有一句成语叫“既来之,则安之”,还有“出尔反尔”。大家知道它原来的意思吗?《论语》里面讲:“远人不服,则修文德以来之。既来之,则安之。”是从这儿来的,是说远方的民族不服气我们,我们好好修养德行,敦亲睦邻,让他感动。而且感动到,他要来归顺,他要来跟我们生活在一起。我们好好帮助他,安顿好他、照顾好他,“既来之,则安之”啊。会变啊,现在人传成:“哎呀,算了,既来之,则安之了,到时候再说了。”

再来,“出尔反尔”。是说“出乎尔者,反乎尔者”,就是我们今天骂人的话出去了,迟早它又会回到我们身上。《大学》里面讲:“言悖而出者,亦悖而入。”就是这个意思,“出尔反尔”,就告诉我们,善有善报,恶有恶报。

所以,虽然这两对夫妻的道理是在夫妻相处上,说实在的,孔夫子说,举一要反三。这个“三”不是一二三意思。我们整个中华文化的习惯,三、六、九都是表多的意思、大的意思。所以就是人能从一个道理、一个事件当中去体悟,再把这个体悟用在所有处事、待人、接物当中,这个就是善于学习。

• 上一篇：以色交者，花落而爱渝
• 下一篇：老师接受马来西亚《中国报》记者采访

• 父母不信佛，让我去做杀生之
• 做一次功德可以都回向给法界
• 对父母是孝还是怨？
• 持诵大悲咒能为人治病吗？
• 自己为已亡父母念经超度有用
• 赚钱留给儿女是父母痴心，方
• 梦里惨遭父母打 念佛化解欢喜
• 父母与子女有四种缘
• 净土法门法师：我们要发愿，
• 孝道四境界：从物质到精神，
• 独尊湛现：如何对孩子的教育
• 秦东魁：孝敬父母是护根，孝