君子信而后谏

带头者最忌讳的,傲慢。这一傲慢了,人家就不敢提意见了。而且带头者,我们自己要很冷静,我们自己也在学啊,我们自己习气去掉多少?分别去掉多少?这个我们可要客观啊。

比方说,带头的人看到哪个做错了,不高兴了,骂他骂半个小时,还觉得自己在为他好。那这半个小时骂完,请问这个团队,人心失掉多少?骂的人自己知不知道?享祖宗的福报啊,自己在发脾气了,都还觉得在教人啊。我怎么讲得有点心虚的感觉,我现在是不是在骂人?假如你们觉得好像很难过,私底下给我讲一下,我好好改进改进。所以这个都是不能自欺的,你是发脾气还是真正发自内心地在护念人,人家可以感受得到的。别人给我们反应了,“哎呀,你这样太凶了。”“这个时代不这么凶不行啊!”我们还给自己台阶下。

所以刚好礼拜六下午我们讲到《诫兄子严、敦书》,里面讲到言语的修养,我们这几天或者找个时间,我们把后段的言语修养再跟大家交流一下。

现在这个时代,大家都没有根基,你一下子骂人脾气很大,没几个人受得了的,那个还是顺着自己的习性。“君子信而后谏”,人家信任你,你才能劝谏他,而且谏还要“规过于私室”啊,这好几个条件哦。都考虑不到的时候,统统都是顺着自己不高兴、好为人师、傲慢。

所以今天假如团体的人都流失的时候,一个领导者一定要谨慎。或者人来了,根本根基都没牢,你就让他上战场了,这个都不妥当的。你让他上战场了,他挡不住了,可能就阵亡了,他抵不了那些压力,抵不了那些境界,烦恼转不过来,就阵亡了。可是为什么一个人没有根基,我们就把他派出去了?还不是为了求快,还不是为了人家的赞叹,“哇,找你要人最好了,都给我了。”

《论语》里面有标准。子路找他的同学去当官,孔子说:“你要害死人家的孩子啊?”子路说:“他不就边做官边学习就好了嘛,又不是只有在书本里面,才能够学到东西。”有没有道理?很有道理哦?告诉大家,学传统文化学两年、学三年的,个个都辩才无碍。可是谁在思考事情都是设身处地为当事人着想?为整个大局着想?能有这样的思维,才能够给人家谏言!都是“我觉得怎样对”,咔,就要套在人家的身上,都是恼害众生啊!

因材施教,你要观机,观人家的接受度。当你给人家的谏言,“嗯,我都是照经典给他讲的”,讲完之后,人家当天晚上在棉被里哭了一晚,你知道吗?“教人以善勿过高”啊,“当使其可从”。你看,言语当中,都是柔软,都是设身处地啊。当我们还没有这个心境的时候,真的,我们少说些话,言多必失。还没有调到这种设身处地跟柔软,说话不伤人,说话不让人生烦恼,真的不大可能。

你看我们刚刚讲的条件,他得要信任你,信任都还没建立,啪啪啪,话全出去了。然后还得“规过于私室”,大家是成人,你要给人留面子哦。

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