《幸福人生讲座》如何做一个真正如法的好人

　　《幸福人生讲座》

　　如何做一个真正如法的好人

　　蔡礼旭老师主讲

　　（第二集）

　　诸位同修，阿弥陀佛！

　　我们刚刚提到一个人要下对决定、下对抉择，必须要有正确的判断力。你要下对抉择，你才能够把你的孩子教好，到底要教什么东西，你就要判断，而这个判断力来自于你的理智跟你的智慧，你要有智慧就必须学习经典，因为圣贤人的智慧就在经典之中。所以现在很多的家长也开始重视孩子的德行教育，透过圣贤经典希望把他的孩子教好。当父母有这一份心想去做，就开始让孩子读很多经典，读了一年，读了两年，效果不是很好，这个时候家长就想是不是经典的教诲没有用。很多人在反省一些结果的时候，常常都会想到不是自己错，是谁错了？圣贤人错了，是老师错了，是很多很多外在的因素错了，都会怪到外面去。

　　因为很多的家长让孩子读经之后，就带着他到处表演，「来，儿子，背《论语》第一章给你的伯伯听」，又带去「背《老子》第一章给你的阿姨听」，其实圣贤经典最重要的不是拿来背，而是拿来做的，要立身行道。所以父母的认知不对，效果一定很有限。我有一个外甥女，刚好她的外婆就是我的阿姨，学了不少英文单字，有一天就把她带到我们家来，刚好我父母都在，我们三个人坐在那。小女孩进来之后，她的外婆就说了，「来来来，我们来念英文给这些长辈听。请问苹果怎么讲？」孩子很有自信的说「apple」。「雨伞怎么讲？」她说「umbrella」。问了好几个都没把她考倒。后来这个女孩突然反问她的外婆，「外婆，书本怎么讲？」这个外婆没有准备，说「我怎么可能知道？」小女孩说了，「外婆，你怎么这么白痴！」学问的次第没有搞清楚，学识愈高愈傲慢。所以中国老祖宗教诲在「大学」里面说「知所先后」，你先后顺序搞错了就颠倒了。

　　请问是先学做人还是先学知识技能？一定要把做人的根基扎稳了，他所学到的知识技能，才懂得孝顺父母，才懂得奉献社会。结果我们现在的教育偏重知识技能，把做人忽略掉了，所以现在的孩子就愈来愈难教。所以从这个事例当中，我们慢慢要去理解到，为人父母的人一定要很清楚，圣贤教育应该怎么样去教导，圣贤教育对孩子的人生有什么样的影响，你都了解了，你才会起信心，「信为道元功德母」，没有信心，什么都做不起来。

　　诸位同修，你现在在这里听的这个气氛，你会对中国文化很有信心。

　　问：请问走出我们学会的门之后，信心会不会变化？

　　答：会。

　　回答得这么直接。信心绝对不是口头上讲，一定要透过你深入理解，你才会有很深的信心，最后你就能够如如不动去做对的事。信心也要来自于你的理解，深入的理解，所以我们这几天课程重在「解」。为什么「入则孝」重要？为什么孩子要对父母「晨则省，昏则定」？因为要时时让父母放心。为什么要时时关照自己的身体，不要让身体受伤？因为身体一受伤就会让父母担忧。所以我们为人子女最重要的要先做到不让父母担忧，这才是孝道。你让孩子从小有这种心境、有这种心态，他绝对会处处替父母着想，等他这种处处替父母着想的心境形成之后，请问他会不会替别人着想？那不是很自然吗？所以你要去理解孝道与这些圣贤教育，对孩子一辈子的思想观念的影响，你才会坚信不移好好教他，所以你要「解」。

　　我们有一个学生，他的老师就是长期跟我们一起研讨中国文化。后来这位老师也是忍辱负重，他的学校要推《弟子规》，他的校长不同意，因为家长反映这个是封建糟粕，不可以念，迷信。所以学校里面有一段话叫做「校长怕家长，家长怕学生，学生怕老师，老师怕校长」，产生微妙的变化。所以校长也没有同意教，家长的认知又不对，家长的认知又直接影响小孩，而老师有那一份心也没法教，爱莫能助。所以这位老师忍辱负重，虽然没有《弟子规》课本，把每一句化成生活的教育，随时机会点出来了，赶快提醒孩子，「事虽小，勿擅为」，这么小的事是错事，你做了之后会让父母蒙羞、丢脸，所以为人子不能这么做。一点一滴见缝插针去教，所以他能教的就很有限，但是他这样的努力得到家长很大的认同。

　　有一位家长在暑假过后打了一通电话给这位老师，她跟这位老师讲，我的女儿暑假进步很多。诸位同修，孩子什么时候退步最多？我们当老师的最怕什么？最怕礼拜一，最怕寒暑假，礼拜一回来之后又要重新再来，寒暑假之后都不知道歪七扭八到哪里去了，但是这位家长居然是说，暑假我的女儿进步很多。接着她又说了，有一天她太累了，睡着了，睡着之后，醒过来一看，身上已经有人帮她盖被子了。她太累了，回来趴着就睡着了，一醒过来有人盖被子，这时候已经感觉心里面暖暖的。结果走出来一闻，怎么有面的香味？这位母亲随口就说了：你爸爸回来了是不是？她女儿说：还没回来。她妈说：那怎么会有面可以吃？小女孩说：我煮的。妈妈很吃惊，她说：你又没有煮过，你怎么会煮？小女孩说：我每天有机会在您身旁，看你这边抓一点，那边抓一点，学起来了，今天试试看。结果妈妈一吃，觉得很好吃，纵使很咸也会很好吃，不过确实很好吃。

　　诸位同修我们思考一下，这个孩子生了什么心？孝心。所以她会在点点滴滴当中体恤父母的辛苦，进而懂得照顾父母，孝心启发了。再来，除了孝心之外，请问这个小女孩有什么能力了？观察力很敏锐。再来，勇于尝试。还有，煮饭要不要有很多步骤？她做事慢慢在训练。再来，细不细心？懂不懂得关怀别人？请问这一些能力对一生重不重要？请问有这一些能力的孩子，这一生会不会有成就？请问他的根源在哪？在孝心。这样的孩子，你还要每天拿着一只鞭子叫他「你给我去念书」，需不需要？这个拿鞭子的家长，请问那个鞭子要拿到什么时候？拿到他眼睛闭起来都还没有拿完。当一个孩子从小学的时候，孝心就起来了，这样的父母叫做真正懂得人生生涯规划的父母。现在市面上谈那些生涯规划都没找到根本，你愈看愈模糊，而圣贤人一句话就讲透了，「人生至要莫如教子」，教孩子最重要，人生第一大事。所以当你理解到圣贤教育确实会让孩子一生的能力立于不败，你理解了才会真正在你的家庭、在你的教学现况，开始教授圣贤教诲，你才做得出来。而这一个理解绝对不是只有这三天的课，你要长期熏习才行。

　　而这个「行」，你不要误解了，每天也是拿了一根鞭子叫儿子，「来念《弟子规》，不念我就修理你」，有没有效？不对。我们因为没有接受老祖宗教诲，对很多道理的根本，我们没有抓到。所以老祖宗说的，什么叫「教育」？在许慎的《说文解字》当中提到这个「教」字，叫做「上所施下所效」，上行下效。请问你要教他「入则孝」，谁要先行？家长自己要先修身，不是拿根鞭子叫他背，背只是把这个教诲记在脑子里，真正重要的要「解行相应」才行。所以这个「行」有赖于自己先修身，然后再用身教、言教影响你的孩子，这样他就能够接受圣贤教诲，之后你就能够体证到圣贤教育对自己、对孩子、对家庭，甚至对社会的影响，真实不虚。所以学问经过「信、解、行、证」。

　　「上所施下所效」是「教」。「育」是什么？「教子使作善也」。你愈看老祖宗的教诲，你会佩服得五体投地，很多西方人拿一本书要谈的东西，老祖宗一句话就把它讲透了，而且是正中最核心的东西。教育孩子最重要的是什么？当一个善人，不是当一个很会赚钱的人。那我们为人长者的要切记，请问我们知不知道什么叫善？我们知不知道标准？假如我们心中都无标准，你该教他的机会点可能就点点滴滴失去了；假如你知道善的标准，你就能够掌握每一个教育他的机会。所以会教的父母，孩子差不多六、七岁的时候就很懂事了，这样的孩子我们看起来非常舒服、非常欢喜。所以对善的认知在我们几天课程当中是一个关键，是掌握了纲领，所以我们第一篇就掌握了圣贤教育最重要的纲领。

　　中国文化最常讲的两个字叫「道德」，其实这两个字就已经含摄了中国文化的纲领。什么叫「道」？「道」就是道路，就是做人要遵守的正道，你假如遵守了这个正道，人生会走得很幸福美满，但是你假如没有遵守这个正道，走到邪道去，那你的人生保证险象环生，所以人要走正道。万事万物也都有它的正道，举一个例子：星球，九大行星都环绕太阳在转，它就有它的道要走。假如今天海王星说，我不要这样转了，我今天要转九十度，本来是水平，现在要垂直，行不行？假如它硬是要这样转，可能过没几天你就听到空中传来「轰」，怎么样？它跟其它的星球就撞上去了。所以当我们做人没有遵循做人的正道，你会跟谁撞上去？父子相撞了，君臣相撞了，夫妇相撞了，兄弟冲突了，朋友对立了，因为这五个关系没有遵循正道，必然冲突。请问我们现在的社会现象，这五个关系冲不冲突？天天在冲突。所以我们常讲的伦常大道，这个「道」就是指人与人的正道，我们常说的「君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友」。「君臣」，在现在的社会状况就是领导人跟被领导人的关系。

　　请问诸位同修，这五个关系哪一个最重要？有同修说夫妇，都是老和尚的好学生，老和尚有讲过。一个家庭就好像一个细胞一样，一个社会就好像一个器官，细胞假如坏了，整个器官就坏了，家庭假如坏了，社会就乱了，而这个家庭关键最大的就是夫妇关系。所以你夫妇关系一不好，父子关系就不好，家庭气氛怎么样？很尴尬，甚至于会有一些不好的形象在孩子面前，对他的身心都造成一些不好的影响，所以父子就不亲了，那兄弟在这样的环境之下，感情也不会好。

　　我在学习圣贤学问之前也是很不懂事，对这些道理不懂。当我开始学习之后，再回过头来看看自己在家庭里面所受父母的影响，才深刻感觉父母就像一个孩子的两尊菩萨一样。很多做人做事的态度谁扎的根？父母的言传身教扎的根，你活愈大，感受愈深。我爸妈从来没有在我们面前吵过一句话，私底下我不知道了，这句话你们不要误会了，我们是就事论事，私底下我敢保证没有，因为知母莫若子，我对我母亲了解得很深，我母亲有一个功夫修得不错，「忍」。

　　文字就是中国文化，你在全世界的文字当中，绝对找不到一种文字含有人生哲理跟智慧，只有中国，除此一家，别无分号。你们家开了这么好的店，你知不知道？忍要忍到什么功夫？一只刀刃架在你的心上，你都要能如如不动，这就忍到家了。当然不是真的拿一只刀，很可能是人家很刻薄的话，都架到你的心头了，你都要忍得下来，这就是忍的功夫。

　　而且忍要忍得懂道理，因为有一个妇女听我讲完课之后，她说中国文化都很好，可是那个「忍」，我听了之后就觉得不知道要忍到什么时候。结果她一讲完，我就跟她说，我保证你会忍到火山爆发。忍要忍得明明白白，要忍得顾全大局，要忍得顺势而为，这个都是人情练达的智慧。忍得明白，他会有这么恶劣的行为是因为「先人不善，不识道德，无有语者，殊无怪也」，你干嘛跟他一般见识，气了自己，跟他的关系又搞不好。所以能忍的人才能维系好关系，不然三年交情，你一句寒心的话一出去，温情就不见了，所以人跟人的关系得成于忍，一切法得成于忍。你忍得顾全大局，我们为了小孩子好，为了团体的气氛好，我们不跟先生起冲突，不跟其他的人起冲突，这是因为你肚量大，懂得为大局着想。

　　再来，忍得顺势而为，现在他刚好在气头上，你要不要跟他冲？不要。往往你懂得忍一时风平浪静，你懂得退一步海阔天空，你这个动作一做出来，对方的羞耻心就被你唤醒了。我们有一位朋友听课以前就吵架了，听完课之后回去就跟她男朋友说，她说：那一件事是我错了，我跟你道歉。结果她男朋友听了愣了一下，他说：明明就是我错，你还跟我道歉，那我不是不是人了吗？你懂得宽恕谦退，对方也会觉得不好意思。我们一定要坚信一点，每一个人都有良心，是你有没有那个德行把它唤醒，当我们能够忍得下来，用真诚、用德行去唤醒你身旁人的良心，那你的人生好戏就会一出一出的开始演下去。

　　所以夫妇很重要的一点要和睦相处，在这样的环境之下的父母跟子女关系就会处得特别好，兄弟感情也很好，所以我跟我父母的情感很不错。我记得小时候，我父亲是很威严，要威严。一个家庭里面一定要有黑脸和白脸，假如都是黑脸，凶得不得了，孩子跟我们就不亲，假如两个都白脸，孩子一定骑到你的头上去，所以要恩威并济，刚柔并施。我父亲就是威严，但是我父亲其实是很疼爱孩子，所以有时候，他会突然（也是很有威严），「来，我载你去百货公司走一走」，我们是欢喜在心里，都不敢表现出来。然后坐在父亲的摩托车后面，抱着他的肚子，感受到他体温的热度，觉得很满足，很高兴。所以父亲还是要用心跟孩子交流，父亲跟孩子交流不在时间长，而在你的用心与坚持，那父子关系一定好。

　　很多父亲都跟我说他工作太忙，我说，你再怎么忙，一天有没有五分钟？他想说，有。我说，你只要每天五到十分钟，你儿子睡觉以前去陪他坐一下，把我们的《德育课本》里面七百多个故事，你请七百多个圣贤人来教你的孩子，开始跟他讲大舜的故事，跟他讲子路的故事，每天跟他讲两则，我敢跟你保证，你的儿子走路的时候都抬头挺胸。因为他说我爸爸很爱我，每天都给我讲两则故事，每天喔！然后到学校去的时候，他还会告诉其他的同学，我告诉你，我爸爸给我讲的故事，他到学校去也很有自信。一天花多久？五到十分钟，事在人为，有没有那颗心最重要。

　　我跟我两个姐姐感情也特别好，所以有一句话叫「家是一个人的避风港」，因为这里面有天伦之乐。年轻时候在外面遇到啥事，好像家里面那个门一开，进去就没事了，以前不懂，现在懂了。人的一生有两股力量是完全不求你回报的，就是父母跟兄弟姐妹的爱。所以我要到海口去推展中国文化的时候，我的二姐（她也在教书）就跟我讲，我每个月给你两千块人民币支持你，你不要有后顾之忧，好好去做。我们听完这段话，信心十足，随时都有人在背后支持你。诸位同修，这两千块我有没有拿不是重点，很多人听话都会听到不是重点，重要的是那一份心会陪伴着我们一生。所以兄弟有长幼有序，一个人在家庭里面都懂得兄弟姐妹互相帮忙提携，他出去交朋友一定是很自然而然就可以广结善缘，所以朋友就有信。所以夫妇关系会影响兄弟，进而推延到往后人际关系的相处，跟朋友相处。

　　当他懂得感受到父母的辛劳的时候，他那个感恩知恩的心油然而生，当他出社会遇到一些很照顾他的长者，他对人家的感恩心也自然而然就生起来，所以这个都是连带关系。所以中国的圣贤人讲了一句话叫「忠臣出于孝子之门」，这句都有道理的，不是乱讲的，因为孝子才懂得知恩报恩，这样的员工你才能够放心去用，所以诸位同修假如当老板的要注意这一点，每个员工要看看孝不孝顺。

　　夫妇关系要处好，我们要慎于始，一开始要很谨慎。夫妇关系谨慎要从哪里下手？要从选对象下手。请问诸位同修，你有没有教你女儿怎么选对象？还是你每天在那里「观世音菩萨拜托一下，给她送一个好的对象」，这样叫迷信。当然菩萨会听到你的声音，他会派善知识来把道理告诉你，你再告诉你的女儿，因为人要有理智才有判断力，才不会业障现前的时候躲不过去。

　　所以我们来看一下，夫妇关系慎于开始，你要找好的对象，中国圣哲人用一个标准让你去找，要找有孝心的，怎么说？我们来思考一下，假如现在有一位男士追你女儿追求了三年，这个三年过程当中，你女儿有求必应，晚上睡到半夜被饿醒了，你女儿打一通电话给他，他马上二话不说，十五分钟就把热腾腾的食物送到面前来，屡试不爽。三年之后，他跟你女儿求婚了，你女儿会不会答应？很有可能会答应，千载难逢的机会。突然求婚的前夕，有一位长者刚好了解到这个男的对父母不恭敬、不孝顺。你要不要把女儿嫁给他？你女儿会不会嫁给他？很难讲，当局者迷，旁观者清，所以我们就很值得去思考这个问题。一个人有孝心的时候，他的人生，他的价值观念，才会形成一个重要的态度，叫情义，因为他知恩，他懂得报恩，懂得珍惜别人对他的好，这才有情义。当一个人孝心长不起来的时候，他的价值观里面会长出另外一个东西，君子不见了，小人就上来，他会以什么来对待他人？利害，无情义就长利害。

　　所以他为什么这么积极的追求？很多男孩子在追求对象的时候都会变成另外一个人，把所有好的都统统搬上去，不好的都先埋起来，因为有一个动力，有利可图。这位小姐又教书，工作又很稳定，长得又美丽，有利可图，全力以赴。追到之后，三年以后，帮他生了一个白白胖胖的儿子，但是他的太太皱纹长了两条，然后他在外面工作又看到更年轻貌美的，所以老婆从利变什么？变害，害要怎么办？要除，这个动作有没有人在做？有很多。刚刚课程到现在过了一个多小时，全世界不知道已经有多少人在除害了，都背弃他的原配了，背弃老婆了。为什么？没有情义，只有利害。这个动作做下去，整个社会大乱开始，这个动作牵一发动全身，离婚率开始了，离婚率直接带动犯罪率。

　　我们曾经跟一位监狱长谈过，他说关进来的人，差不多有六、七成，甚至于更高，都来自不健全的家庭结构。所以父母从他小时候就没有当榜样，甚至于有很多负面的教材出现，等到离完婚之后又没有办法把孩子教育好，外面社会污染又这么多，马上就误入歧途，所以犯罪率在升高，整个社会治安就很乱。

　　所以诸位家长，我们现在有没有安全感？没有，起因于夫妇关系，而夫妇关系又起因于他不懂得情义，而一个人的情义要建立起来，首先要教什么？教孝道，所以根源还在教孝。我们下一堂课就是要讲解《弟子规》「入则孝」，怎么教导一个孩子从小引发他的孝心孝行，这个教育刻不容缓。你要孩子孝，首先家长要教得好，所以父子关系要相处好，父子要有亲，父要懂教子，子要懂孝父，这样的关系才会处得很融洽。我们现在来思考一下，父亲教育孩子方法对不对？孩子不是你有养他就会变好，养身体跟养思想是两码子事。我们来思考一下，现在的孩子养出来的结果怎么样？有什么不好？诸位同修，您提提。

　　教育有两环特别重要：「救失」、「长善」，这也是我们中国最精辟的一篇教育哲学，《礼记·学记篇》里面点醒我们教育的两大主轴。老和尚常常用的「建国君民，教学为先」就是从这一篇文章出来。所以两大主轴，长他的善良，救他的过失，救他的习性、坏习惯。你要先把脉把得出来病在哪里，你才能对症下药。你觉得现在的孩子有哪一些行为要赶快导正？他的什么结果展现出来让你觉得是不好的？没礼貌、打架、不懂得友爱、贪心、自私自利，还有没有？我看不要再讲了，十大罪状一定写不完。

　　常常会有一些家长到中心来跟我们讨论一些孩子教育问题，一进来前五分钟开始讲，我儿子哪里不好，脾气又大，又不好学，又贪吃。接下来我看他已经讲得差不多了，我就开始问他，「请问你的孩子脾气不好是结果，原因在哪里？请问你的孩子自私是结果，原因在哪里？」我这么一问，他马上脸色大变，「这些问题我怎么都没想过？」「菩萨畏因，众生畏果」，觉者畏因，觉悟的人真正关注的在哪？把原因找到，不要再错下去了。迷惑的人只怕结果，看到电视这些青少年杀人放火，每天在那里担心「我儿子会不会这样？」突然有一天真的这样了，因为心想事成，都被你想到了。要从原因教他，他有仁爱之心会不会拿刀砍人？那是不可能的。所以这么一引导家长之后，他出门的时候就不一样了，他说就是我哪里做不好，我哪里没做好，我回去好好努力。从一开始来都看到孩子的问题，到离开的时候才真正了解孩子的问题就是自己的问题，谁在教孩子？父母影响最大。

　　诸位同修，我们回想一下，我们为人父母跟孩子一起吃饭，他的爷爷奶奶都在，大家围一桌吃饭，请问你把菜夹起来的时候先给谁吃？这一幕要回到五年前、十年前。一般的家长绝对是先夹给孩子吃，这一夹过去，他的爷爷奶奶不甘示弱，「小孙子，这一盘也很好吃」，夹一点，他的碗里面的菜都满满的，所有的人都要为他夹菜，请问谁最大？小孩最大，所以什么产生了？家里面的小皇帝诞生了。请问皇帝的性格怎么样？伴君如伴虎，他要求十件事，你九件事给他办到了，第十件事没办到，他会怎么样？他跟你发脾气。所以孩子为什么脾气不好？孩子为什么念念都只想到自己？因为你太宠他了，孩子的问题都在这个「宠」字，宠坏了。所以俗话讲「爱之足以害了他」，所以父母管教孩子要学，学为人师，学为父母，哪有当父母都不用学的！所以这一些就要从圣贤教育开始才会把孩子教得对，你处处都只是满足他，他从小只想自己。

　　我们从小冰箱打开来，父母把水果拿出来先给谁吃？先给爷爷奶奶吃，我们那个时候才两三岁懂什么？小孩最强的能力就是模仿，所以当我们力量可以把冰箱打开，把水果拿出来先给谁吃？你看到爸爸妈妈拿给爷爷奶奶吃，你自己也会拿给爷爷奶奶吃，每一个东西都是先问爷爷奶奶要不要吃，就不会常常只想着自己，潜移默化就变成习惯了，他不这么做，他都怪怪的，所以要当孩子的榜样才行。现在还有母亲买了很好、很贵的水果要先藏起来，公公婆婆不在的时候赶快拿出来，「儿子，来来来，这个最好吃的，来来」。你儿子绝对会学得很彻底，以后他买水果给谁吃？给他的儿子吃。所以这个要谨慎，人算不如天算，你再怎么算也算不了真正的天理，真正的天理良心才是你要依循的方法。

　　我们来看没有礼貌，有没有孩子天生没有礼貌？都是父母的态度影响的。我们有一个小孩的家长，幼儿园的家长，他的孩子都不叫人，然后跟他反映的时候他就会讲，「我的儿子，我的孙子，从小就不叫人」，理由好像很合理。结果刚好有一天这个家长来上我们上的课程，里面就提到说「一个孩子一辈子能不能遇到贵人，最重要的是他礼貌的态度」。这个课一听完，这个学生隔天走到他们老师的面前，毕恭毕敬跟他说「老师早」。这位老师吓了一跳，「怎么差这么多？」所以谁的问题？所以这位老师马上联想到，前一天晚上这个孩子，数学也没做了，钢琴也没弹了，学什么？学鞠躬。家里的家长一定开始给他训练，恶补了，这个学起来，以后才能遇到贵人。所以根源点还在家长要好好教。

　　不会友爱、打架，这个因素很多，我们说万法缘生，一个孩子没有爱心绝对不是单一因素所形成的，诸位同修，你觉得有哪一些因素？比方说父母本身就没有爱心，父母假如又有暴力倾向，那孩子就很容易学会打人、乱骂脏话，这个就有可能会受父母影响。再来，刚刚有同修说的，受魔王影响，谁是魔王？电视、电脑、很多漫画、很多玩具。现在小孩最流行的漫画跟玩具是什么？叫奥特曼。香港没有，香港还很幸运，很多地区都沦陷了。日本的奥特曼长的那个样子头尖尖的，每一只手都尖尖的，好像随时都可以跟人家打架，这个卡通表面上看起来是正义战胜邪恶，事实上是给孩子一个影响，叫武力可以解决一切，所以孩子看久了之后很暴力。我的观察，现在不只男孩子很暴力，很多女孩子，你看她七、八岁，拳打脚踢都来了，真的都是污染来的。

　　所以父母要当孩子的菩萨，要当孩子的多闻天王，北方多闻天王，那把伞要帮他拿好，防止污染，所以电视、电脑不能看太多，最好不看。我很少看电视，也不会不知道啥事，啥世界大事最终还是会到我们的耳朵里来，是吧，但是你打开电视，很多的污染都出现。孩子，还没有养他的善心，还没有养他的正知正见以前，尽量防止污染，等他建立起来，会判断了，那你就不用担心了。所以这个家长，还有污染的问题，还有很多机会教育点，你要长他的善心。

　　我曾经去教过一年级的孩子，七个孩子，站起来还不到我的腰，这七个孩子是佛菩萨安排给我教的，我假如没有教这七个孩子，我不会走上教育的路，而且这个机会不是去要的，是人家跑来说「拜托啦，有老师生产了，你来教一下吧」。我说「我这辈子都没教过书，我不敢教」。后来又过了一个礼拜，他又来了，佛菩萨说要恒顺众生，不能够拒人于千里之外，我就答应了。结果一教，生大欢喜，教书累得半死，但是很有意义，后来这五、六年就一路都是走教育。我教这七个孩子，有一次我发现一些蚂蚁死掉了，我就把它埋起来，过没几天，刚好我经过的时候看到两、三个孩子围在那里好不热闹，不知道在干啥，我就蹲下来说：你们在干什么？他们说：我们在埋蚂蚁。父母跟老师的一种爱心、一种德行一出来，孩子是最清澈的，他马上就感觉到，比言语的速度更快。

　　所以我们「长善」最重要的第一个一定要先长什么？长孝心。再来，长仁爱之心。中国有一句话叫「百善孝为先」，这一句话有两个意思，第一个是孝为百善之首，第二个意思是孝心一开，百善皆开；孝心不开，百善开不了。你真正深刻体会了，你就不会不教孩子孝心了，因为一个有孝心的孩子，他所有的德行都出来了，他念念想着不能让父母丢脸，他那种修身常常能够起觉照的能力，就上升了。当他懂得孝顺自己父母，他也会懂得尊敬别人的父母，待会儿下一节课上完之后，你们就知道孝心对孩子的深远影响。好，我们这一节课就上到这边，谢谢大家。

　　《幸福人生讲座》

　　如何做一个真正如法的好人

　　蔡礼旭老师主讲

　　（第三集）

　　大家晚上好，阿弥陀佛！

　　刚刚邵老师所分享的《弟子规》「入则孝」的部分，所包含的内容就是我们为人子女应该如何去孝顺父母。

　　刚刚提的伦常大道，第一伦就是「父子有亲」，父子关系是「道」，而父亲懂得慈爱子女，子女懂得孝顺父母，这个叫「德」。所以「父慈」，「慈」是「德」；「子孝」，「孝」是「德」，所以当我们随顺伦常大道去做事，所表现出来的行为就是德行，而孩子能够终生不改对父母的孝心，这就是孩子的德行，他的孝行。所以我们刚刚在课程当中看到的闵子骞，纵使他的后母对他很不好，但是他那份对父母的孝心没有任何改变，这就是闵子骞的德行。我们为人子女，只要能够善体父母的辛劳与父母对我们的关怀，我们对父母那份恭敬与孝心就很容易能够生得起来。

　　我记得我大姐出嫁的时候，因为我是独子，所以我姐夫开车到我家的时候一定是我去迎接，当然迎接会有一个好处，会有一个大红包，因为我是未来的舅舅，所以我就去迎接我的姐夫来迎娶。当迎娶的过程快接近尾声的时候，当中有一个礼仪是拜别父母，我的姐夫带着我的姐姐要跟我的父母行三跪九叩礼，当我姐姐跟姐夫的双膝跪下去的时候，我父亲的眼泪马上就迸出来，而我父亲当下的那种内心的感受，瞬间就跑到我的脑海里面来，我的眼泪当场也掉下来。我那时候深刻的感受到这一跪跪下去的时候，我的父亲觉得说总算把这个女儿抚养长大，总算帮她找了一个安心的归宿，他内心有这么些许的安慰，所以眼泪就掉出来。我在当下体会到为人父母的辛劳，女儿都三十岁了，他才有那么一点点安慰。其实父母对我们的担心会不会因为出嫁之后就没有了？不会，还会持续担心我们，甚至于还担心我们的下一代。所以在那一刻当中，我深刻体会我父亲对我们这份慈爱，所以我告诉我自己，今生以后，绝对连一句冲的话都不可以对我们的父母讲出口。所以我们能体会父母的辛劳自然而然就能提起这份孝心。

　　父母对于子女要慈爱，但是绝对不能宠爱，因为孩子宠坏了可就麻烦。闽南话有一句话叫做「宠猪举灶，宠子不孝，宠某吵闹；宠夫，半夜爬起来哭；宠查某子，未落人家教」，这不大好翻译，我稍微解释一下。闽南话说的「宠猪举灶」，你们家的宠物，你假如宠它，它就很没规矩，你看那个狗，你太宠它了，它跑到沙发上在那边耀武扬威，主人给它骂得半死，它要不要下来？不下来，它还不甩你，让你在那边气得半死，所以连宠物都不可以宠。因为你宠了这个猪，它会跑到你们家的厨房把你的灶火都掀掉，所以猪不能宠。

　　人能不能宠？「宠子不孝」，你假如宠你的儿子，结局会是什么？那就不孝顺了。我们在汕头有一个父母生了六个儿子，给他们买了六间房子，娶了六个老婆，一个人一个，结果娶完老婆，房子也住好了，他们两个有没有地方住？没有地方住。这个老大可能还有点良心，在猪舍旁边盖了一个小木屋让他夫妻两个住。旁边的邻居看不下去了，就跟他们两个讲，你去告你那六个小孩。诸位同修，要不要告？一个家里只要闹上法庭，有没有好结局？一定没有好结局。纵使告了以后，这六个儿子要扶养父母，每一人轮两个月，轮一年，请问这六对夫妻在奉养父母的态度会怎么样？一定很不好，所以不奉养还好，一奉养可能活不了几年就可能活活气死。所以绝对不要等到孩子已经这么不孝了，你才来后悔，才来了解到教育的方法错了，所以说「早知今日，何必当初」。绝对不能只重视孩子的课业而已，他的品德才是根本，德行才是根本，所以儿子不能宠。

　　再来，妻子不可以宠，妻子宠了之后，她会一哭二闹三上吊，你工作都稳定不下心来，不知道我老婆最近又要演出哪一出戏出来了。再来，丈夫也不可以宠，你宠坏他了，他在外面很会撒野，所以半夜都不回来，你在那里孤枕难眠，独自哭泣，他在外面是流连忘返，所以丈夫也不可以宠。最后，女儿不可以宠，你女儿宠坏了，嫁到人家家里面去，保证给人家搞得鸡犬不宁，嫁过去没几天就发脾气了，发完脾气就说「我要回娘家了」。结果回娘家之后，她的父亲还说「没关系，回来，我给你*」，请问这位父亲这样做是不是爱护女儿？很可能是断送女儿的婚姻了。因为毕竟女儿这么年轻嫁到夫家去，还有很多的功课应该学习，应该先懂得怎么样去忍，怎么样去包容，怎么样去融入一个家庭，这个是结婚的女人的必修课。所以应该是从年轻的时候就好好教导女儿懂得如何去包容宽恕，而不是把她宠得脾气太大。

　　我记得我小时候，我的外婆、外公曾经到我们家，而且到我们家的次数还算得出来，很少，嫁出去的女儿很少去看望。我记得我外婆每一次到我们家，一进门就拉着我奶奶的手，然后两个老人家就缓缓走进来，一坐下，我的外婆就开始讲，「我这个女儿，嘴巴不甜，动作又慢」，就开始讲我妈妈有哪一些不足的地方，就一直数落自己的女儿。那时候我都看不懂为什么她们这样讲，结果当我的外婆讲了三点、四点之后，我的奶奶马上就说这个媳妇真好，就开始讲我妈妈很好，所以不好要自己讲，留得好让婆婆来讲，我是后来才看懂，所以人生对应的智慧，我们要人情练达皆文章，婆媳关系要处好是一门大学问。所以孩子绝对不可以宠。

　　而教导孩子有一个很重要的原则一定要注意，之前也有提到，孩子犯错的时候，第一次你就不能够放过，一定要纠正过来，假如他已经养成习惯了，你还要叫他改，你就很辛苦了。

　　您的孩子现在是小学一年级的有没有？您孩子现在读小学的举手。请教这一位母亲，您的孩子第一次语文作业簿没有带，她打电话回家里来，我现在当您女儿，我打电话给你，「妈妈，我语文作业簿没带，下一节课就要检查了，我已经写完了。妈妈，学校离家才两分钟就到了，你赶快帮我拿过来」。「不行。」「哎哟，怎么不行？妈，你最疼我了。」「没带就没带，你自己想想为什么没带？」「我就是忘记了，下一次我一定不会再犯了，你帮我拿过来吧。」「不行。」有学佛的妈妈就是不一样，特别理智，掌声鼓励。有时候父母还真要狠下心来。

　　问：假如你送第一次了，你以后会送几次？

　　答：无限次。

　　当你第一次送去了，他会说好险，我有爸爸可以*，我有妈妈可以*，我有奶奶可以*，我有爷爷可以*，我还有我们家找的这些帮手佣人可以*，所以他容不容易对自己的行为负责？不容易了。所以很多的父母处处都帮他做好，事实上把孩子的能力整个都没有办法施展出来，甚至于是形成他处处都要依*别人、依赖别人。所以我们可以看到现在十多岁、二十多岁的这些年轻人，做了很多荒唐事，谁来承担后果？都是父母亲来帮他收拾残局。甚至于已经大学毕业了，都二十多岁了，出来都不找工作，都还要父母帮他操心找工作的事。所以为什么这些孩子的责任心都没有形成？最主要的原因就是小时候父母帮他做太多，都没有给他很多磨练。所以今天假如你不帮他送过去，他对今天这件错事的印象就特别深刻，你把电话一挂下去了，他的心，很大的震撼，所以教育孩子不能没有威严。

　　那是不是挂了电话之后就没事了？不是，孩子犯错就是你教他的时候，孩子犯错，你不要发脾气，你教他最好的时机点出现了。所以为人父母者的情绪假如掌控不了，这些机会点你就没办法教，很可能看到孩子犯错，你脾气一来，「你怎么又来了！」就这样骂孩子，孩子不会得到一些教诲。所以应该是他当天回来之后，你把他叫过来询问一下，在学校有没有被处罚？那孩子可能点点头，被老师处罚了。那你要接着跟他讲，父亲告诉你，你只要掌握了一个方法，你往后就不会因为没带东西而被老师处罚，你只要掌握一个做事的好方法。你这么一讲，孩子会怎么样？他耳朵就大起来了，因为他也不喜欢被老师批评、被老师处罚。你就跟他说，爸爸告诉你，只要你上课前一天把应该带的课本、作业簿一定要检查一遍，或者列出来，有带进去的把它打勾，全部都带了，你就很安心可以去睡觉了。所以就养成他每天都整理书包的习惯。所以这一件事没有好坏，端看你如何去运用这个机会教育点。所以当你有所威严，他就有所警惕；当你又懂得抓住这些机会教育点，用你的爱心去教导他，孩子就很容易接受你的教诲，所以俗话讲「恩威并济」，两个方法同时运用。这就是第一次犯错的时候，你绝对要抓住这个机会点。

　　再举一个例子，孩子假如不吃饭怎么办？今天脾气来了，不吃了。诸位同修，你会怎么处理？对的事情，父母一定要坚持原则，这太重要了。我有一个长辈很会教育孩子，他的儿子第一次闹情绪不吃饭，在那里发脾气的时候，他的太太马上就要走过去开始给他好言相劝，「拜托啦，吃一口啦，吃两口啦」，甚至于是说「你把它吃掉吧，我礼拜六带你去吃麦当劳」，有没有这种方法？假如你跟他说，你再吃两口，我就带你去吃麦当劳，保证他马上把它吃光。所以你假如不坚持你对的原则，你在教育孩子，保证你会节节败退，你的孩子绝对是功成略地，把你的原则摸得一清二楚，你就拿他没办法。所以我们教父母的一定要很谨慎，对的事情绝对没得商量，因为你要让孩子知道是跟非，绝对不是说情绪、脾气可以去威胁别人，绝对不允许。所以他马上看到他太太要走过来了，这位卢叔叔用他的眼睛告诉他的太太，你退下，我来就好；他太太跟他有默契。所以诸位同修要很注意，一个家庭里面的教育原则一定要一致，不然很难教。

　　所以我就回想到我小时候犯错的时候，我爸爸要修理我，结果我的爷爷跟奶奶就对着我讲，谁叫你要犯错，被你爸爸处罚是活该，两位老人家就上楼去了。以前我不懂，只觉得他们很无情，现在搞教育了就懂了，知道假如他来帮我说情的话，我以后犯错都不会认错了，只会先找躲在谁后面就没事了。所以你没有援兵可以*的时候，你才会真正了解我错在哪里。所以两位老人家就上楼去了，我的母亲就在旁边一句话也没讲，就静静的看我父亲训斥我、处罚我，所以我母亲也是很沉得住气。

　　后来我跟我妈妈聊到这一段，我母亲就说，你爸爸跟你讲这么多道理，我都想说你可能也听不懂，但是她也没插嘴，因为父亲在教了就应该让父亲好好教，不能乱插嘴，不然会影响父亲在孩子心目中的形象。所以纵使先生或太太教得不是很对的时候，你也不可以当面去指，事后夫妻两个可以再好好商量怎么样教对孩子有帮助，绝不可以当场两个人就吵起来，或者意见相反，这对孩子是不好、不良的影响。后来我妈妈就说：父亲跟你这么讲，我都觉得你听不懂。我说：听得懂，听得懂，不然我现在口才也不会这么好；因为我爸爸在训斥我的时候都不用打逗号。但是从中体会一点很深刻，就是父亲希望你能够自爱一点，父亲希望你能够愈来愈好的那种心，在他的言词当中我们确实可以感受得到。所以家里面的教育原则，不管是夫妻，或者是爷爷奶奶那一辈跟父母这一辈的，也要能够一致，不然孩子就会宠坏了，会教不好。

　　后来这位卢叔叔就不作声，他的孩子吵着不吃饭，他就不作声，自己就先吃了，等所有的亲人都吃好了，就说「好，全部收掉」，菜都收了，儿子还扳着一个脸，很臭，那也不理他，也不骂他。结果当天半夜，他儿子饿得不行了，爬起来自己翻冰箱，吃冷的东西。下一次他吵不吵？下一次就不敢再乱吵。所以教育，切记，慎于一开始，「慎于始」。伦常大道第一伦是「父子有亲」，我们就先讲到这边。

　　接下来，在中国五伦之外还有一个关系影响一个孩子很深远，一个人在这个社会上，他的人格很健全，可以顶天立地，都依赖于他生命中两个最重要的人的教诲，一个是父母，一个是他的老师，所以中国有一句古话叫做「一日为师，终身为父」，所以老师跟父母对我们的生命是同等的重要。父母养我们的生命，老师长养我们的慧命，所以古代对老师很恭敬、很尊敬。

　　我第一年当老师的时候，刚好有一个学生的奶奶到学校里来，我们的教室在四楼，她爬上四楼刚好看到我，毕恭毕敬跟我鞠了一个九十度的鞠躬礼，跟我说「蔡老师好」。当那个鞠躬鞠下去的时候，我的内心突然觉得，老师这两个字很不好扛，年纪这么大的长者对你这么恭敬，假如我们没把人家的孩子教好，就对不起别人，对不起这些长者。所以也从这一件事我去体会到，古代的拜师之礼是父亲带着儿子去拜师，父亲在前面，孩子在后面，先对孔老夫子像行三跪九叩礼，接下来老师上座，父亲同样带着儿子跟老师行三跪九叩礼，我可以感受到，当别人的父亲带着他的孩子跟这一位老师行三跪九叩礼，这位老师的内心绝对会感受到诚惶诚恐，会感受到别人的父亲对我这么信任，我绝对要竭尽全力把人家的孩子教好。很多人看到三跪九叩礼，觉得老师这么好可以让人家三跪九叩，事实上一跪下去之后，这个孩子是否成就就已经放在老师的心上。所以古代人的师生关系确实是非常令人感动，不管是师对生的态度，还是生对师的恭敬，都很值得我们现在的人好好学习。

　　我举一个例子，在明朝的时候有一位名臣叫史可法，当时史可法赴京城考试，古代很多的读书人都没有钱，考试期间都住在京城附近的寺庙，住寺庙不用钱，所以聚集了很多的学子都在京城附近的寺院里面住下来。有一位贤臣叫左忠毅公，他刚好是这一次考试的主考官，他就把他的官服脱掉，穿著平民的衣服到这一些寺庙里面去巡视，看看有没有哪一些很出色的读书人，有没有哪一些懂得为国为民的读书人，这一次有来考试。左忠毅公就走到了一座寺庙里面去，刚好有一个年轻的考生刚做完一篇文章，结果太累了，睡着了，左公看了他的文章之后非常感动，可以体会到这位读书人很有气节，很有忧国忧民之心，这个学生就是史可法，左公马上把他很保暖的衣服脱下来就盖在史可法的身上。后来考试的时候，左公看到史可法的文章，马上可以感受到就是他，所以把他批了状元，面署第一名。

　　考上状元之后，这一些考上的学子就要去拜主考官为师，所以史可法就到了左公的家里面去，左公就对他的太太讲，往后继承我的志业的不是我自己的孩子，而是这个学生。古代的圣贤读书人不怕自己没有后代，只怕圣贤的学问断在他的手上，所以他更重视有没有一个真正能够承传圣贤精神的学生出现。

　　后来左公跟史可法都是同朝为官，但是明朝末年，宦官当政，结果左公被陷害，关进监狱之后就接受很多酷刑，包含眼睛被烧红的铁片捂上，所以眼睛都粘起来了，然后膝盖以下被切掉，一些很残酷的刑罚都出现。史可法知道老师在里面一定会受到很严厉的酷刑，所以十分焦急，就透过各种关系，终于感动了监狱里面的士兵，就建议他一个方法，装扮成捡垃圾的人混进监狱看望他的老师。结果史可法就缓缓的接近他老师的监狱门口，当他看到老师的时候，情绪非常激动，因为老师膝盖以下的脚已经被剁掉了，眼睛也张不开，所以他一进去之后就抱着老师的脚，眼泪就掉下来。结果左公一听到是自己学生的声音，非常震怒，用手把自己的眼睛用力撑开来，然后看着史可法说，你是什么身分？你是国家的栋梁，国家正值危难之际，你怎么可以把自己的生命陷在这么危险的境地！与其让这些乱臣把你害死，不如我现在就活活把你打死，左公马上捡起地上的石头就往史可法的方向扔过去。史可法一看老师这么生气，马上就赶快离开监狱。所以爱护孩子、爱护学生，有时候还真是要现怒目金刚相。而当他在生气的时候，那份存心是什么？也是时时刻刻念着学生的安危，念着学生的成就。

　　后来左公被害死了，史可法又担任很多重要职务，还带兵在边界防守。他每一个晚上把士兵分成三批，跟他背*背守夜，他的士兵都建议他，「大人，您这样子身体一定会受不了，您还是好好休息一下，不要这样子不休息」。结果史可法回答他的士兵说，「假如我去睡觉，国家因为这样而陷入危难之中，我对不起我的老师，我对不起国家」。所以史可法念念念着老师给他的恩德与教诲，不敢有丝毫的松懈。

　　史可法每一次回到他的故乡没有先回家里去，都是先回到他老师的家里面，去看望师母、去看望老师的后代子孙是不是过得很好。所以我们从这个故事当中可以感受到，古代这种师生的情谊确实让我们深深的动容，也深深的感动。所以我们自己在面对自己的老师应该用什么样的心境，什么样的态度来学习，这个就至关重要。所以当学生的最重要的是要依教奉行，对老师的教诲绝对不能打折扣。

　　我这一生非常幸运，遇到很多好老师，第一位老师就是老和尚，我在二十五岁的时候遇到老和尚。刚好在两年前，我个人感受到自己的中国文化底子太差了，所以我就把我教书的工作辞掉。我到了澳洲去，起了两个念头，第一个是希望能够有一位很好的中国文化老师可以指导我，第二个是希望我在修行的功夫上能够有一位好的善知识，时时刻刻能指导我的生活点点滴滴。结果到澳洲去，我的国学老师杨淑芬老师刚好就坐在讲台上，我就有这个荣幸接受她的教诲半年，然后我们那一期的佛学讲座，在我身旁就坐了一位卢叔叔，卢先生，他学佛已经十多年了，都是死心塌地跟着老和尚学习，而且他还把佛学里面的这一些教诲运用到企业上面去。他曾经当过YAMAHA 的总裁，底下的员工八万人，所以他非常有能力。刚好佛菩萨把他安排在我的旁边，但是说来很惭愧，我是「不识庐山真面目」，我看不出来，因为他看起来很谦虚，也印证了愈有能力的人愈谦卑。

　　我是什么样的机会又能够得到这位卢叔叔的教诲？因为刚好我们也上《弟子规》，《弟子规》里面有一句「事诸父，如事父，事诸兄，如事兄」的教诲，我们说学了就， ， 要做，所以我学完之后，回到寝室我就开始询问，每一位长者是哪一年生的，比我父亲大，我马上毕恭毕敬跟他鞠个躬，我说「谭伯伯你好」。另外一位陈先生的年纪比我父亲小，我说「陈叔叔你好」。结果这位卢叔叔非常慈悲，他马上跑过来说「我也要」，我就马上跟他说「卢叔叔你好」。结果这个躬鞠下去之后，隔天卢叔叔把我叫到客厅，刚好四下无人，就只有我跟他，他跟我谈修行、谈做人处事，足足谈了两个小时，我听了印象非常深刻。其中有一句，他提醒我，修行，对自己要赶尽杀绝，对别人要厚道三分；对自己的习性不能有任何妥协，要赶尽杀绝，处处能包容别人，厚道地对待别人。当两个小时的谈话谈完之后，我的内心非常激动，脑子里面只有一个念头，就希望感谢他的教诲，希望给他跪下去，所以那个时候我的双膝就跪下去，结果我还没跪下去，卢叔叔的动作非常快，马上用他的双手把我撑起来，说「使不得」。有学问道德的人确实很谦卑，就把我拉起来。

　　结果从那一天以后，每一次中午吃饱饭，他就说，来来来，我们去散步。他就带着我，开始跟我讲，今天你听的课有什么想法？有什么收获？跟卢叔叔报告一下。等我跟他报告完，他就开始跟我分析，你这个道理看得不够深，你这个道理看得不够广，就这样手把手点点滴滴教我。我从这个事情深刻感觉到一个孩子能不能遇贵人根本的原因在哪？在礼貌，在恭敬。所以我这一生因为能够坚持一个对长者的礼敬，确实得到很大的利益，所以我生命中的这些老师，各个对我都非常提携，非常照顾，而且当你确实是依照圣贤人的教诲，这些老师会时时刻刻帮助你。

　　所以我一回台湾之后，这位卢叔叔一有空就会跟我联系。而我回到台湾之后，杨淑芬老师就跟我说，你要学中国文化到台中来学，就住我家就好了。所以我在杨老师家就住了半年，而且白吃白喝。老师为了怕我没有钱用，还在一个皮包里面装了一些钱，就放在电冰箱的上面，她说你有急用钱，自己拿就好了。我们从这里可以看到这些有道德的人念念都为谁？为别人，怕你没钱跟她要钱的时候，你自己会很不好意思，连你不好意思，她都替你设想了。得到这么多长者、这么多好老师给我生命中的提携，对我来讲，我们要回报这么样的师恩也只有依教奉行，全心全意为佛法、为众生才能报得了老师的恩德。

　　我跟着老和尚学习也五、六年的时间了，我在前两、三年跟老和尚学习，内心就很震撼，感受到「经师易得，人师难求」，没有一个好老师，人生确实走得是险象环生，不知道什么时候可以绕得回来。接受老和尚教诲之后，明白道理，就慢慢把人生修正到正确的方向来。接受了两年多的教诲，感受很深刻，所以希望去给老师行拜师礼。所以在两年多前，我就坐飞机到新加坡，刚好我下飞机的时候，老和尚不在，而且经过询问之后，我去新加坡十天，老和尚第九天晚上才回来，我当时想说撑到最后一天看有没有机会可以参拜老和尚。我每天都去问老和尚回来没有，所以整个新加坡居士林的这些工作人员都认识我了。

　　结果到第九天，消息传来说老和尚已经下飞机了，我们听到这个讯息刚好在吃饭，百感交集，就很感动，眼泪就止不住了，然后就在居士林等老和尚来讲课。结果过了差不多半个小时，一个消息又来了，老和尚今天不来讲经了，太晚了，而且明天是礼拜天，老和尚礼拜天从不到居士林。这个消息一听完，我们马上感受到一个很深刻的感受，其实不见也是见，破我们的执着，真正要见老师不是看到老师的身相，而是真正能依教奉行才是真正见老师，所以我说这是佛菩萨的安排，让我能够放下这个执着，所以我也就释怀了。

　　最后一天，我把一些应该洗的洗一洗，把它挂起来，准备要回家了，刚好洗到一半，好几个人跑来通告我，说老和尚来了，我马上就放下了手边的工作到办公室拜见老和尚。结果一进门，老人家非常仁慈，说「来，坐坐坐」，我就马上顶礼下去了，老人家说「不拜、不拜」。然后我就起来，老和尚就要迎我去坐，结果我第二拜又给他拜下去了，老人家说「不要拜了，不要拜了」，结果我就拜了三拜，害老人家很累，一直叫我不要拜。后来就坐下来，坐了一会儿。其实我一句话也说不出来，能够坐在那里看着老和尚，我们就已经心满意足了。结果一出门，身旁的法师就跟我讲，他说「你的礼节太过了，拜佛拜三拜，拜老师拜一拜就好了」。他一讲完，我很高兴，他是告诉我一个道理，确实拜佛拜三拜，拜老和尚拜一拜，拜老师拜一拜就好。但是我也很高兴，我没有拜错，因为我是要行三跪九叩的拜师礼，所以他对了，我也对了，叫事事无碍，不然他又纠正我，我又生烦恼了。所以其实我们只要常常能够观照到自己跟他人的存心，很多人与人之间的那种障碍自然就可以去除掉。

　　因为感受到这一些老师对我的提携，所以我就发了一个心愿，希望能够弘扬正法，能够帮老和尚多做一些事，这个念头一发，这个缘就结到海口去了。到了海口做了差不多三、四个月，刚好有一天我出去忙，我们中心有一个十多岁的年轻小伙子，我就跟这个小伙子讲，今天老和尚是八点到十点讲课，因为跟澳洲有两个小时的时差，你八点到十点要好好用心听老和尚讲课，刚好我要出去忙，我回来你一定要告诉我老和尚讲的什么课。刚好我中午回来了，就问了这个年轻人「今天老和尚讲什么？」他想了一下，没有很深的印象，但是他记得其中有一句，老和尚就讲「诸位同修，我都已经七十八岁了，还要世界各地飞来飞去，假如有哪一个年轻人愿意发心弘扬正法，帮我分担一些工作，我老人家给他磕头」，这个孩子不懂。我们当学生的听完之后觉得非常惭愧，所以当下就起了一个念头，能够帮自己的老师多分担一些工作，结果这个念头一发，感应确实不可思议，我从此以后就飞来飞去了。所以确实真心是能感，境界是所感，当你确实发起深远的愿心的时候，佛菩萨一定会帮忙你，圣贤人绝对会加持你，我们要对真理有信心。

　　而在这整个推展的过程，我深刻感觉责任承担才能真正成长，责任承担才能让一个人的能力快速提升。所以我从九月五号到了海口，到现在一年一个月的时间，我的演讲场次超过三百场，而在这三百场的过程真的体会到我们确实要去承担责任，你的能力就会快速发展起来。所以孟夫子有一段开示非常好，孟夫子说「天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为」，这一些考验为什么？因为要「动心忍性，曾益其所不能」，这一些磨练就是为了让他不足的地方、不足的能力赶快建立起来。所以当我真正去承担责任接受这些考验之后，我突然觉得孟夫子这一段开示。我在高中的时候觉得当圣贤人很辛苦，可是当我们去承担责任的时候，我终于体会到那种感受是甘之如饴，觉得非常舒服。因为一个人最踏实的时候就是他能够去尽他的本分，一个人内心非常空虚的时候，就是当他知道这些事情应该做，但是他却没有能力去做，这个时候人生才会遗憾，所以我们当学生的要赶快提升我们的能力。这一节课就到这边，谢谢大家

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