领导者的智慧

“君臣有义”,君臣用现在的话讲叫领导人跟被领导人的关系,叫君臣关系。孔夫子非常尊敬以前的古圣先王,孔夫子所尊敬的都是春秋以前的这些圣主。到底是什么样的德行让孔夫子这么样推崇?我们也要去学习这些古圣先王,那你就能做很好的领导人。

尧帝有一次刚好走在路上,看到两个人犯罪被押送,尧帝很紧张,赶快跑过去问士兵:他们两个犯了什么错,怎么会被关起来?士兵就讲:他们偷人家的东西。尧帝接着就问他们两个:你们两个为什么要偷人家的东西?这两位人民就说了,“因为上天久旱不雨,所以我们没有收入,不得已偷人家东西给家里人吃”。这尧帝听完很惭愧,他说:“把他们两个放了,把我抓起来”。士兵很惊恐,怎么可以把君王抓起来?他说:我犯了两个罪:第一个上天久旱不雨,因为我没有德行,所以才久旱不雨;第二个,因为我没有把我的子民教好,他们才会犯错。所以他们不用关,我必须要关起来。尧帝这个念头、这个话语一讲完,马上天空大变,没多久雨下下来了。

一个领导者的德行,上行下效,多少的盛世都是因为皇帝是孝子,马上风行草偃。我们看到文景之治,文帝、景帝都是孝子。我们看到大舜,他有没有权势?没有,因为一个至孝感动了乡里,感动了很多的远方的人,甚至感动了尧帝,把天下让给他。所以当一个领导者非常会自我反省,他的整个组织那个整个风气一定快速转变。所以一个领导者一定要有这种反省的能力,一定要有这种爱民如子的态度。

我们也要爱员工就像自己的亲人一样的态度;所以一个公司带不好,谁要负最大的责任?老板。所以孟子有一段话非常有道理,所以我们人生走了几十年,你再回来看看这些经句相当有味道。但是绝对不要等四、五十岁再看,孩子能够从三、四岁就看,那他的人生一定跟你不一样。我们可能是黑白的,他会是彩色的。

“君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇雠”。我们来体会一下,假如你现在是在当老板,你是处在什么样的位置?领导者假如把下属看做手足情深,下属会把你看成什么?像心腹一样。假如把员工就当做想要骑马,想要呼唤一下,“来来来,帮我做事”,你只把他当作一个工具,他把你当什么?就跟平常的陌生人一样,五点了,多一秒我都不愿意给你做,现在有没有这种情况?有,那就停留在第二种。再来,“君之视臣如土芥”,你觉得我很有钱,可以请很多人,对员工不尊重,那员工下了班之后怎么说你,把你形容得像仇人一样。所以有一个餐厅,他的员工都在厨房里面给他动手动脚,后来他关店了,经营不下去了。所以整个团队的风气,领导人影响特别大。所以要君仁,臣就会忠。所以当领导者要把员工的生活、员工的家庭都要好好去照顾,这样他们感你的德,你会得到很多的支持拥护。

领导者的一举一动都会带动风气,所以你要谨言慎行。你要很会骂人,那气氛一定很不好。当时候纣王因为宠爱妲己,纣王身旁有没有非常好的良臣?有,好多!其中有一个良臣叫箕子,箕子很有德行。结果他看到纣王送给妲己一双象牙做的筷子,结果箕子就说:“商朝必亡”。看一双筷子就知道这个国家要败亡,这样厉不厉害?我们有没有这样的智慧?古代人很厉害,他看你的眼神,看你的举手投足,他就可以断你的人生能有多大格局,这真的不是假的。

所以为什么从一个筷子可以断一个国家要倒?象牙的筷子要配什么碗?配什么酒杯?犀牛玉的酒杯。你拿了一个犀牛玉的酒杯,还有这种很高级的所谓的金盘、玉盘,你要盛什么菜?你会只盛青菜、豆腐?不会!山珍海味。你会在吃山珍海味的时候只穿一件T恤?穿什么?绫罗绸缎,你有可能穿绫罗绸缎住小木屋,有可能吗?住什么?一定是非常豪华的宫殿。钱从哪里来?从人民身上,民脂民膏搜刮。你要他的钱,你把他的家庭搞垮了,他要起而攻伐。所以《大学》讲:“一家仁,一国兴仁;一家让,一国兴让;一人贪戾,一国作乱”,一个上位者假如很贪婪,底下的人会起而反抗他。“水可载舟,亦可覆舟”,所以领导者要注意,很多不好的风气绝对不能形成,不能穿很浪费的衣服,或者不能形成那种拍马屁的风气,你的整个团队就败光了。

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