父母教 须敬听 父母责 须顺承

父母在教诲我们的时候,要恭恭敬敬地去领受。父母责罚我们的时候,应该虚心接受,好好检讨,反省改过。父母是用一分爱护我们的心,希望我们能够增长德行,才会教育我们,责罚我们。但听说现在的孩子都是“一言九顶”,顶是顶撞父母,对于父母没有恭敬心。孩子是一言九顶,那我们对父母讲话是否有恭敬?上行下效。假如我们对父母讲话不耐烦,无形当中已经给孩子造成不良的影响。

有人说:“假如父母误会我们,也不解释吗?”父母在教训我们的时候,情绪有时比较高昂,你再回嘴辩驳,只会让情况愈来愈糟,可能父子之间就会吵起来,所以此时应该静静聆听。现在人喜欢辩驳解释,都没有去正视自己做错的地方。所以,在接受他人规劝的时候,人家讲了五句,其中四句是对的,没有注意到,立刻要解释那一句讲错的,这样以后可能就没有人给你提建议了。

因此,即使父母确实错怪你了,你还是要忍下来,等父母情绪稳定了,他会觉得自己太过分,可能还会主动削水果给你吃,主动过来跟你聊两句,意思就是没事了。假如你处处都能忍,父母会愈来愈佩服你。如果你赢得父母的尊重和佩服,往后你跟父母讲话,他们就能听得进去,所以要沉得住气!

当父母责罚的时候,假如骂得很凶,父母又有心脏病,要视情况赶快离开,可能他看不到你,气就消得比较快,所以要灵活运用。孔子有一位学生叫曾参,非常孝顺。有一次他被父亲责罚,一气之下,父亲就拿起旁边的棍子打他,结果他被父亲打昏了。后来曾子去见孔子,孔子骂他不孝。曾子吓了一跳,我连跑都不跑,怎么说我不孝?孔子说:“假如你的父亲失手把你打死了,你就是陷父亲于不义。如果把你打死了,谁最痛苦?父母最痛苦,从今以后几十年的日子,他将如何承受痛苦的煎熬。”所以,孔子告诉曾子,“小杖则受”,父母用小棍子打你可以接受;“大杖则走”,拿起大棍子时要赶快走。处处替

父母着想,就是学活了。

我也问过小朋友,假如被父母处罚,内心是什么想法?或是你的孩子被你处罚之后,他是什么想法?孩子最多的答案是“好衰!被父母骂,下次做错事不要被父亲看到就不会被骂了”。这样好不好?孩子的心理,我们要敏锐去观察,才能引导他正确的态度。当老师的要帮父母说话,让孩子体会到,父母的教育是对孩子的一份爱心。我就问学生:“一个人发了脾气以后,会不会神清气爽、精神百倍?”没见过!发完脾气后,身体会觉得疲累,因为一发脾气,身体会产生大量的毒素,要三天才能恢复,所以发脾气对身体是有很大的损伤。

为什么父母知道发脾气对自己身体不好,还是要管教你?因为怕你不学好,怕你人生没有建立正确的人格、态度,为了你好,宁可伤害自己的身体也要教育你。所以,你要体谅父母的用心,要对得起父母的教诲,往后绝对不能再犯。要学习颜渊的德行,做到“不贰过”,下次不会再犯。我们应该抱持着挨骂就是换得进步的心态,每次被教训之后,就想我一定可以再进步,要赶快导正过失。孩子被教训之后,能有如此的心态,就能珍惜机会提升自己,不是情绪化,而是能用理智来面对事情。

“须顺承”的“顺”,我们要理解,是不是父母所有的责罚与要求全部要顺从?在这几十年当中,很多人对中华文化产生了误解,他们觉得儒家所说的孝顺是什么都要顺,那是愚孝。讲这种话的人,可能连一本经典都没有从头到尾看一遍,圣贤绝对不是这种教学理念。“顺”有两种情况,父母所责备我们的事都是正确的,要赶快记住去落实,这是顺;父母的责罚与要求是错误时,不要当面顶撞,要懂得顺势而为,先退一步等待好的时机再跟父母沟通,也是顺。《弟子规》讲“亲有过,谏使更,怡吾色,柔吾声”,中国人讲的孝顺,绝对不是父母所有的要求都照做,首先要分辨对错,要用理智去孝顺。父母有过失,我们没有去劝,便是陷父母于不义,这不是为人子者应有的态度。

除了父母教须敬听,老师教也要须敬听。一个人能否有好的道德学问,除了要有好老师之外,更重要的一个因素是自己的学习态度,一定要有虔诚恭敬的心,绝不可阳奉阴违。有多大的学问成就,可以从恭敬心中判断出来,一分诚敬得一分利益,十分诚敬得十分利益。

长官教也要须敬听。一个人在学问、事业上能否有好的成就,都是从恭敬、谦卑之心求得。到一个新环境,不要怨天尤人,要先多看、多听、多学。长官怎么教,我们先老实去做,等对公司有比较深刻的了解后,再适当地给予长官一些建议,如此比较得当。

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