学习圣贤文化要有反求诸己的心态

包含君臣,古圣先王是我们当领导者的学习榜样,只要是领导者,最好的榜样就是尧舜禹汤、文武周公。我们看孔子竭尽一生,为了恢复道统,学而不厌,诲人不倦。而很多人并没有能好好的听孔子的教诲去做,可是孔子并没有怨任何人,上不怨天,下不尤人,这个都是圣人的心境。反而孔子却说道,“诗书之不讲,礼乐之不习,丘之罪也”。学圣贤最重要的还是要学他的存心,夫子对文化奉献了一生,但是面对社会当中种种这些问题,还是要求自己,为什么大家不明诗书礼乐这些教化?还是我做得不够。这个丘,因为我们不直接称孔子的名,我们把这个字读成“某”。而我们在《论语》当中看到尧舜禹汤他们传承的领导者的心境,“朕躬有罪,无以万方”,他自己有错,绝不推卸给任何人。但“万方有罪,罪在朕躬”,老百姓、臣子有问题,我没有做榜样,我没有把他们教化好。在心境当中,这些古圣先王确实都是反求诸己。

现代我们看到一个故事,日本的松下幸之助,他也是儒商,很有修养。他为什么事业能做这么大?他也是立志,他就是希望透过自己的企业给人类好的生活。他说自来水哲学,他提供的这些电器利益人的生活,就像自来水一样,他的目标是立二百五十年,立很长远的目标。有一次他的一个员工,是这个厂房的负责人,刚好不在的时候,厂房烧掉了。后来一了解,是这个主管母亲生病了,他跑医院去了,刚好发生这件事情。结果这个主管就非常惶恐,自己失职了,造成公司这么大的损失。Look me,你们要看我,虽然我们这位同仁长得比我帅,什么时候是考试?这个时候就是考试。方读此,勿慕彼;方看蔡老师,勿看其它人,不然会伤害我幼小的心灵。我从小就是信心不够,你们一看他,我会觉得我都没有魅力了。所以大家注意,那个恭敬的眼神才不会无意当中伤害了脆弱的人,这样才有仁慈心。

所以刚刚跟大家讲,松下幸之助他公司发生这一件事,那个主管十分惶恐,心里想,一定被开除了。来到松下先生前面,松下先生对他讲,你母亲生病了,我都没有关心到,早该安排一下,让你去陪陪你母亲,这是我没关心到。讲完了,就把他安排到另外一个工厂工作,还没降他的职。大家想一想,这一个员工当下是什么心情?他对他的老板打从心里佩服,佩服他的修养。而且不只这个员工感动,谁也感动?他所有的员工都关注着这件事,老板不只没有指责。说实在的,有一个人生态度很重要,既往不咎。事情已经发生了,赶紧协助收拾,不要在那里又骂老半天,于事一点帮助都没有。所以李炳南师公教我们处世当中有一个很重要的态度,见人错事不指责,要先协助。其实犯错的人心里都很忐忑不安,你赶紧先协助他善后,他很感动,到时候你再提醒他,以后你怎么样就不会再犯这个错,他一定把你记一辈子。已经错了,事情还一团乱,你又劈哩啪啦一直骂,那只会让事更混乱而已。所以夫子说既往不咎,那很有道理。

今天跟大家举的就是随顺圣贤教诲,我们举了一句“行有不得,反求诸己”,它在五伦当中时时都可以体现,我们不可须臾离也。这样的心态来学,德日进,过日少。

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