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虚云法师

虚云老和尚:若人但念阿弥陀,是为无上深妙禅

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虚云法师

吾友慧章法师,为大师(虚云老和尚)入室弟子,尝谓余言:“大师既发明心地,隐于终南,每入定,辄累月不起于座。蔽衲芒履,日中一食,数十年如一日。遇海内名刹之颓废者,募资修复,躬亲其役。既成,委诸主僧,萧然远引。如是者不知若干处。其接引后进也,单提正令,不稍假藉。每于一机一境上,随事指点,俾闻者当下获益。”

慧公在云门时,一日侍师(虚云老和尚)共食,大师举箸云:“分别美恶是凡夫,不知香臭是木石。离此两边,试道一句。”众罔措。

又一日,师(虚云老和尚)将下山,有阇梨云:“月黑路崎,师年高,防颠踬,曷灯笼而往?”大师笑曰:“光明炯然,遍周沙界,你道何处是黑暗?”拂袖而去。闻者吐舌。其他类此者不胜枚举。

说法数十年,融通性相,入不二门,无分豪门户之见。有参学者,先试以禅,不契,则诏以念佛三昧。南华寺于禅堂外,别立念佛堂,专修净土。其归依帖四围,均印小圈,注明每圈念佛一千声,加一点,丹黄数次,则念佛千万。

尝言:“禅宗虽一超直入,非上根利智不能修。末法众生,障深慧浅,惟依持名念佛法门,得了生死往生极乐国土。初入手与禅是二。及其成功,二而不二。惟念佛须摄心观照,句句落堂。落堂者,著实之谓也。句句著实,念念相应,久之自成一片。由事一心,而至理一心,能所两忘,自他不二,与参禅有何差别?故经云:‘若人但念阿弥陀,是为无上深妙禅。’中峰大师曰:‘禅者,净土之禅;净土者,禅之净土。’彼念口头佛、参口头禅者,同一自欺,生死关头,如何了脱?”闻者皆为之动容。

(摘自刘瞻明《滔天一筏之虚云大师》

 

见岑学吕原编《年谱》)

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