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净土文集

净土法门:发菩提心难,难在哪裡?

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  我们没学佛之前,完全是妄心。学佛之后,多少受佛教一点影响,不敢再欺骗人,不敢再做不如法的事情,虽然不是纯真的心,往真这一边靠拢了。随着我们修学时间的增加,与真心愈来愈近,这是非常好的现象。不能向妄心靠近,要向真心靠近。

  菩提心,我们在二十多年前,也将近叁十年,讲真诚心,《观经》上讲的是至诚心,经文上说的至诚、深心、迴向发愿心,《起信论》裡面讲的直心。菩提心的体,直心就是真诚心,这是菩提心的体,本体;深心是自受用,对自己,用真诚心对自己,这是深心;用真诚心对别人,是慈悲心,大慈大悲,《观经》上说的迴向发愿心就是大慈悲心。深心不好懂,古大德註疏裡头说得是很好,讲深心,好善好德之心,讲得比较笼统,对自己。我们自从学了《无量寿经》之后,我把深心就取经题上五个字「清净平等觉」。这个是很明显,不模煳,清清楚楚。清净心,菩提心对自己,第一个清净心,第二个平等心,第叁个觉悟。实在说,这就是戒定慧叁学,这从果上说的,戒定慧是因。持戒能得清净心,断见思烦恼,证阿罗汉果;修定能得平等心,这菩萨的果位上;觉,觉悟了,大彻大悟,明心见性,见性成佛。所以我们用这个叁心,清净平等觉,来解释深心,很清楚、很明白,这自受用;真诚,他受用,就是大慈大悲,帮助一切众生离苦得乐,帮助众生破迷开悟。用这个来解释菩提心。所以菩提心不发则已,菩提心一发就是圆教初住、别教初地,跟此地的标準是相同。

  一般都说发菩提心、发菩提心,菩提心难。难在哪裡?他不肯用真心,没有把我放下。菩提心最重要的是把我放下,无我。因为菩提心是真心,真心裡头有真我。我们这个假我,阿赖耶这上的我放不下。

  所以在我们现前重要的是修菩提心,发不出来,要修,日常生活待人接物用真诚,中国人所说的以诚待人。诚心待人能感动人,绝不用虚伪,不能用手段,真诚的爱心。菩提心发了之后,学大乘教就容易,具备大乘的条件,也就是说能信、能解、能行、能证。没有菩提心,这四个字都没有,所以大乘不能契入。入不了大乘境界,那个修学等于白学了。为什么?六道轮迴都出不去,起心动念像《地藏经》上说的「无不是业」,都在造业。

 

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