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净空法师

大乘无量寿经简注易解 决证极果 第二十二

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决证极果第二十二

  净空法师讲述

  【决证极果(1)第二十二】

  《解》这一品经文给我们说明,为什么能证得究竟圆满的佛果。

  《注》

  (1)(极果)究竟圆满的佛果。

  复次,阿难,彼佛国土,无有昏闇火光、日月星曜、昼夜之象。亦无岁月劫数之名。复无住著家室,于一切处,既无标式名号(1),亦无取舍分别,唯受清净最上快乐。

  《解》佛又告诉阿难,极乐世界没有黄昏、黑暗,没有火光、没有日月、没有星星的照曜、没有白天夜晚的现象。也没有年月日、时间的观念。

  对于所住舍宅宫殿,没有执著与留恋。所以在一切住处,也没有城市街道名称,没有门牌号码。在一切境界内也没有分别执著,唯有享受清净自在最上快乐。

  《注》

  (1)(标式名号)‘标式’即标志;‘名’即名称,‘号’即号数。

  若有善男子、善女人(1),若已生、若当生(2),皆悉住于正定之聚(3),决定证于阿耨多罗三藐三菩提。何以故,若邪定聚(4),及不定聚(5),不能了知建立彼因(6)故。

  《解》十方世界中,具足信愿行的善男子、善女人,若已经往生的,若当来往生的,都住于正定之聚,决定证得圆满佛果。

  为什么邪定聚及不定聚的人就不能证果呢?因为他们不能明了澈知阿弥陀佛建立带业往生念佛成佛的正因。依此正因念佛,不怀疑、不夹杂、不间断,信愿往生,决定不退一生成佛。

  《注》

  (1)(善男子、善女人)就是具足善根福德、因缘的男子、女人,依照本经的标准,即是具足了信愿行三个条件的学佛男子、女人,称为善男子、善女人。

  (2)(若已生)已经往生到西方极乐世界的人。(若当生)具足了信愿行往生的条件,还没有往生的,将来一定往生。

  (3)(正定之聚)‘聚’即类。‘正定之聚’即修行所依的理论、方法正确,决定证果。

  (4)(邪定聚)指修行所依据的理论方法是错误的,决不能证果。

  (5)(不定聚)跟著正定聚的善知识修行,就变成正定聚;跟著邪定聚的人修学就变成邪定聚,故称不定聚。

  (6)(彼因)指带业往生极乐世界的正因,依此正因必得往生之果。

 

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