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宋智明

禅悟的直指 自序

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禅悟的直指

自序

  隐然归来,无事于山水,无事于宗教,更无事于人事。闲坐个中,时闻鸟鸣,常沐清风,佛祖的恩德已深深地化入了法海的真际。黄花翠竹也都成了无边的光身。千劫百生的修学已是往尘,即境练心的“病行”(圆五行之一)也已全入幻化,生命在超然的源底里流显不二的真水,是那么自然而清澈。此时才识得禅外意的真切与山居诗的优美,禅的形象真的无法用一个“妙”字道尽!
  禅是无言的,一切的言教都指向于它;禅悟是无为的,而所有的行动作为,都从此流布;禅德是无相的,种种愿智都融于灵妙之中而毫无痕迹。直心直行,了知而无所动,天真本具,无事而无所修,于是生活便在禅的自然中,升华为道的显现,湛湛寂寂而又活泼泼地流动于平常之中。
  于闲居中,偶有禅者来问法,便随手拈来佛祖要文与宗乘妙义,为其消归,为其直指,使自悟自性,圆融诸法。无锡居士因闻法而欢喜涌跃,颇能相应于此道,故发心整理,得九篇文字,名其书曰《禅悟的直指》,并出净资以印之。
  其实,禅的悟机岂可指耶?悟者自悟,法本无法,故无说无闻,灵智一源,岂有如许闲话?会者一把火烧却可也!

               净明山人
             二OO三年农历六月十九日

禅悟的直指

目录

《信心铭》直指
禅宗公案点评
禅悟的要义
禅宗与大手印
禅与净土法门
禅与止观法门
禅与大手印的悟证
《大手印愿文》禅说


无相回向

直指悟心要
性光当空笑
了得目前法
功德净无量

文意圆禅心
记持利智波
净资无相福
吉祥到圆满

 

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