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钟茂森

钟茂森:虽然贫穷但是他却很肯布施,这种人他得的福报就很大

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  我们再看第七条「贫而能施」,这是讲虽然贫穷但是他却很肯布施,这种人他得的福报就很大。我们常常会看到有这一类人,他虽然很贫穷,可是他布施的心很强。我有一个姑姑,她在香港,家境并不是很好,身体也不好,医药费花了不少,她自己很少钱,可以说她自己都是需要救济,可是她这个人很难得,很爱布施,回来对我爷爷、奶奶,就是她父母,每次回来都拿著很多礼物,她个子不高,很矮小,可是她拿的东西可是很多,大包小包的,给父母的钱也很多,给这些兄弟姐妹也很多,很能够布施,可是她确实贫穷。什么原因?这是过去,经上讲的,过去没能遇到真实的福田。所以她虽然布施,可是种的福很少,她没遇上真正好的福田,因此果报也就很微劣。什么叫果报微劣?你这一生贫穷下贱、多病短命,这是没福,可是却很有布施的习惯,这个习惯是过去生中养成的,见人她就爱布施,她布施里头没有很多智慧。譬如说看见小孩,我给点钱你去打游戏,你去买玩具,这也是布施,而且买的玩具都很高级的,花了钱不少,能施,可是没种上福田。你给这小孩买玩具,是对他有利益还是对他有害处?自己想想。这就是不懂得怎么种福田,换句话说,她不明理,不明理不知道什么是福田,不知道如何修福。前面我们讲的恩田、功德田、贫穷田她不懂,为什么不懂?不明白道理。所以做这布施,随著自己的分别执著来做,她喜欢的她就多布施,不喜欢的就不肯布施。譬如说父母喜欢打麻将、喜欢赌钱,你就多给他钱,满足他打麻将、满足他赌博的欲望,请问这是报恩田吗?你是能布施,可是你没种上福田,帮助父母造业。所以布施里头要有智慧。又譬如说你要种功德田,你到寺院去布施,你供养出家人,见到一个出家人很年轻,你就供他,供得很足,侍候得好好的,让他是衣来伸手,饭来张口,这是什么?是不是对他的道业真有长进,这也是一个问题。包括这些从事圣贤教育的老师,你对他恭敬、顶礼、赞叹,让他生起傲慢心,觉得了不起,目中无人,觉得世界上最厉害的就是他了,这是种功德田吗?所以布施当中如果缺乏智慧,那么得到的果报就不圆满,不仅不圆满,可能会很微劣,这就是贫而能施,它是这么一回事。

  选自 《文昌帝君阴骘文》研习报告  钟茂森博士主讲  (第十四集)  2008/10/7  华严讲堂

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