1 西方最近这一个世纪以来，特别是最近的半个世纪，由于众生生活压力沉重，得许多心理上的病态，不是一般医生能够医疗的，所以就出现心理医生。
2 而最近这几十年当中，心理医生愈来愈多。由此可知，心理、精神的病患，患者人数大幅度地在上升。
3 这个现象我们能够想像得到，由于科学技术的发达，人类生活心情的紧张，长期过分的紧张就造成精神病患。
4 这些年来，精神(心理)医生多了。许多心理医生都采用催眠的方式来找出病人的病因。
5 近代，有许多医生从催眠里面确确实实证实有六道轮回的存在，有他方世界。
6 因为从催眠里面，病人自己说出来，他的前生是别的星球里的人，不是我们这个世界的。
7 他能说出别的星球的言语、他们的生活状况。这些都不是科学技术能够探测的，当然科学技术更没有办法解决这些问题。
8 于是使我们联想到宗教，宗教里面确实有很多的道理，有许多事实真相，这是我们一般人无法觉察到的。
9 诸位要晓得，科学家今天所讲的，许许多多不同维次的空间，都是说的十法界。
10 科学家相当聪明，他也证实了。但是怎样突破，现在还没有找到方法。他们知道有这么多不同空间存在，但不知道怎么突破。
11 不同时空维次从哪儿来的?为什么会有三度空间、四度空间、五度空间、无数度的空间?从哪里来的?科学家不知道。
12 这个事情，佛知道。这些不同的空间、不同的法界，都是从妄想分别执着里头变现出来的。
13 如果不能将妄想分别执着放下，用科技的方法，用机械的方法，没有办法突破。用科技的那个方法非常笨拙。
14 现在在西方非常盛行的，用催眠的方法突破时空。让他自己看到他的过去，能够看到过去一世、二世。还有能够看到过去十几世的，这是进入很深的催眠状态。
15 催眠，实在讲也是属于禅定，叫你暂时把妄想分别执着放下，听他的。自己完全进入一个静止的境界当中，人家问你什么，你就能答覆。
16 等你清醒过来，人家问的什么，你不知道;你答的什么，你自己也不知道，所以催眠不如禅定。佛家是用禅定的方法来突破空间维次。
17 经上常讲阿罗汉能知道一切众生五百世，五百世以外他就没有能力了。
18 如来果地上是没有限制的，没有极限的，没有不知道的。你要是遇到佛，你生生世世无量劫前的事情他都知道。
19 像这些事情，现在西方这半个世纪里头，有不少人在研究前世今生，他们用最多、最普遍的方法是用催眠。催眠也是一种定功，但是那是用外力加持的。
20 在深度催眠之下，空间、时间突破了，能够说出前生的事情。现在西方人很喜欢搞这个，例子非常之多，我在美国的时候，听说就有几万件这种例子。所以他们承认，人真的有轮回，真的有过去世。
21 他们根据催眠说出来之后去调查，他的前世是什么人，叫什么名字，住在什么地方，做哪个行业。这个地方他从来没去过，甚至于语言他根本就不懂，被催眠时他说出那个地方的话。
22 找老档案去调查，确有其事，有这个记载。所以现在佛家讲的因果轮回，西方人逐渐接受证明了。
23 我们在美国这个报导里面看到，一个人他能够说出好像八十几世以前的事情，推算年代是四千多年。八十多世之前的事情，这生生世世他都说出来了，就证明人确确实实有前生。既然有前生，当然就有来世。
24 来世，这个科学还没有办法测验。催眠能够测验你过去世，一世一世地能让你自己说出来。说实在话，修行证果的人都有这个能力。
25 现在外国人他们用催眠的方法，调查不少的个案，发现里面有很多人前生是古人来的。找到他前生居住的地方，甚至于在历史里面记载，还能查得出来，发现很正确，证明人有转世。
26 此外，有一部分人，前一世他是畜生，不是人;另外还有一部分人是从外太空来的，根本就不是这个地球上的。他们所说的话、写的文字，我们根本都不懂。可见得人死了以后，再投胎不一定在这个地球，有的到别的星球去了。
27 现在外国科学家利用许许多多方法在求证，这些人肯定佛教里面讲的六道轮回是真的。往年我在美国看到一份资讯，是加拿大的基督教徒他们研究轮回现象，这一批基督教徒肯定佛教讲的轮回是真的。
28 我们观察他使用的方法，大概百分之八十，他们用催眠，深度的催眠，说出你过去一世、两世、三世，甚至于到十几世，再往前面就困难了;一般说出三世到五世的很多、很普遍。
29 你过去生中，你居住的环境，或是天堂、或是地狱、或是饿鬼、或是畜生;更复杂的，或是魔道、或是妖怪、或是神仙，真的都能够显现出来。
30 现代的西洋人对轮回这桩事情逐渐接受，有很多虔诚的基督教徒他们相信轮回，现在在美国就很多;他怎么相信的?在证明的许许多多方法当中，占绝大多数是用催眠术。
31 现在有很多催眠，并不是有意要找前生，不是的。他生病了，找了很多医生，很久都医不好，不知道怎么办?他希望用催眠的方法，找到他疾病的来源。
32 用催眠的方法，真的能够找到疾病的来源，帮助医药的治疗，恢复他身心的健康;但是附带地就找到前生去了，把轮回这桩事情证实了。
33 在外国现在有不少医学界的医生，用催眠术给病人治病。在催眠里面问他的过去生，再过去生，有人能够在催眠里面说出他八十几次生死之前的事情。
34 那个八十几次，一次是一世，可以追溯到过去八十多世。他是什么样的身分、什么样的形状，要是在人间，他叫什么名字、他住在什么地方、他过的是什么生活，都能说出来。
35 我听说美国有一个大学教授，他是从事于心理教学，他是个无神论，根本不相信有鬼神，不相信有轮回，但是从他自己亲身试验，催眠的时候遇到这么多事，他现在深信不疑。
36 这个记忆催眠当中，突破许许多多的障碍，能够回溯到过去几十世这个事情，这个东西都在档案里头，你一追问马上就给你调出来，他就说出来了。
37 这说明任何一个人有过去世、有未来世。有过去，当然就有未来，这个事情是真的，不是假的。
38 有许多个案例经过相当长的时间调查，证明是真的，不是假的。譬如他提到他的前生，前生他也是人，他住在哪个国家、哪个地区，当时社会的状况，街道、居住房屋建设的样式，使用什么样的钱币，他都说得很准确。
39 他住在什么地方，再派人到那里去找、去查档案，确确实实在一百多年前、两百多年前，确实这个地方有某人住在这个地方，什么时候、什么原因过世的还有记录，一对照，他说的都是真的。
40 这个人从来没有到过那个地方，也不知道那个地方的历史风俗人情，催眠当中却能把讯息透露出来。
41 这些讯息我们学佛的人知道，阿赖耶里面的积习种子，在催眠状况之下起现行。照佛法来讲，阿赖耶含藏的种子无量劫。
42 他们现在能够做到，回到过去一两百年，能够回到过去十几世，甚至于二十几世，都很平常。有过去，当然就有未来，我们不能不知道。
43 如果我们能够懂得这个道理、了解事实真相，才知道人跟人的关系不是这一生才结合的，多生多世之前就有关系。
44 佛在经上讲得好：“一切众生皆是我过去父母、未来诸佛。”这是佛在经上给我们讲，我们跟一切众生到底是什么关系，佛这个说法说得非常亲密。
45 诸佛，佛是老师，换句话说，一切众生跟我们是亲属的关系、师友的关系，老师跟学生的关系，你说这个关系多密切!知道过去这些关系，现在我们处事待人接物心态就不一样了。
46 像现这些报纸上，常常看到登的一些奇奇怪怪的事情，这都是事实，让我们多了解宇宙人生那些复杂的业因果报。
47 这是事实摆在面前，你不能不相信。我们从这些地方，坚固我们对佛所讲的信心，才知道佛陀的伟大、佛陀的高明。
48 宇宙人生一切事理、现相，佛陀讲得真是无微不至，讲得非常的透彻!
1 一个人到这个世间来投胎，，父母与他一定有缘。缘很复杂，最重要的有四大类;这四类就是佛在经上讲的报恩、报怨、讨债、还债。
2 如果没有这四种关系，不会来的，对面遇到也不相干，也不认识。所以人与人之间这四种缘，我们要清楚。
3 如果是报恩来的，就是很乖的小孩，将来长大是孝子贤孙，不要教他，他就孝顺。可见得他与前世有关系，这是先天的，后天的教育能够弥补先天。
4 如果是报怨的，将来就是怨家对头，一定搞得家破人亡。
5 如果是讨债的，就是父母欠他的;欠得少，三、四岁就走了;欠得多，大概到十几、二十岁，栽培他到念大学、念研究所，毕业了，他走了;讨债的，往往都很得父母的欢心。
6 如果是还债的，父母一生栽培他，看他欠父母多少，他要欠得多，他对你生活照顾得很周到，物质上的照顾很周到，但是没有恭敬心，没有孝顺心，这是来还债的。
7 如果他欠得少，纵然他自己非常富有，对父母的生活也很苛薄，让你穿得暖、吃得饱就算了，不会给你享受的，这是欠得少的。
8 我们学佛的人懂得，遇到这个环境，讨债、还债，心就平了，就不会计较了。要老实念佛，三界六道是苦海，不是个好地方，还是到极乐世界去好。
9 佛在经上常说“欲知前世因，今生受者是”，你要知道这前世的因果，你看看现在受的就是;“欲知来世果，今生作者是”，想想来世什么样的果报，现在造的因就是。
10 你看看现在这个世界，这果!你就晓得前世造什么样的因;再看看现在社会大家造的因，我就晓得将来社会会有什么果报。历史是一面镜子!这决定不是假的。
11 我们人不止这一生，人有过去世，过去世还有过去世，既然有过去世，当然一定就有未来世，三世都有自己。这一生的事情有的时候会想到，前生的事情不知道，但是前生的习气偶尔会现行。
12 譬如作梦，有许多梦中的境界就不是你平常能想像得到的。为什么会作这个梦?与前生有关系。
13 现在外国盛行催眠术，所以外国人承认人有前世，有许多人前世是动物，畜生道来的，也有人道来的，也有别的星球上来的。这与佛法讲的相应!
14 我们在世间生生死死，死死生生，不止“千生”，无量劫来不断地生死轮回。生死轮回是真的。
15 我在美国遇到一个同修，他跟我说明这桩事实，他说他前生可能是住在美国的老华侨，死后到台湾来投生的。
16 他在台湾做生意，第一次到美国，人地生疏。他有一天开车，无意当中经过旧金山湾区南部一个小镇，他原定的路线不是往那边走的，不知道怎么会开错了方向，开到那个地方。
17 结果一到那个地方就觉得那里好熟，连小路他都知道。他想：大概从前自己是在此地挖矿的华侨，要不然，从来没有来过，为什么对这里的街道与房子这么熟?证明确实有前生。
18 有时候，我们去旅游，突然之间会感觉到那个地方很熟悉，这就证明你过去生曾经到过。由此证明，人实实在在有前世。既有前世，当然就有来生，就有后世。所以，过去、现在、未来三世是真的。
19 我们人一生，在这个世间“一饮一啄，莫非前定”，你一天吃多少，喝多少，用多少，命里注定的，这一点不假。命怎么注定的?是你前世所修的。
20 你这一生所得的财富，是你前生财布施的果报。你过去布施得多，你这一生发大财。所以我们看到大富大贵的人，懂得佛法的人不会羡慕，为什么?种瓜得瓜，种豆得豆，他种的好因，他当然要得好报，这一定的道理。
21 我们明白了，我们今天种好因，来生就得好的果报，我们也有，我们比他更具足，“一饮一啄，莫非前定”，所以要懂得种因。
22 前世有修因，这世有果报的。这个人聪明智慧，他前世修法布施。那个人健康长寿，他修无畏布施。
23 有些人是大公司的大企业家、董事长，小学都没有毕业。他底下替他办事的都是博士。那些博士前生修法布施，没有修财布施：他这个老板是修财布施，没修法布施，所以这果报不一样。
24 我们看到有些穷人健康长寿，他智慧也没有、钱财也没有，他前生修的是无畏布施。所以你要懂得这个因，你就晓得现在的果报。
25 我们能用真诚心、恭敬心、清净心，修三种布施，果报自然得到。不要求，自然得果报。你得到果报能够布施，你将来这个果报辗转，真的是广大无有穷尽。
26 也许诸位要问，我看到那个人无恶不作，他发大财，也做大官，那岂不是他作恶得了善报?这是我们凡夫之见，凡夫只从表面上看，不晓得里面的因果，不知道因果是三世的。
27 他今天发大财、做大官，他前世修的善因，今世得的善果，没错。今世他做了许多恶因，与他今世的果报不一样，果报是前面的，来世则得恶报，要晓得这个道理。
28 现世果报的不是没有，那是善恶力量太强了，会遭到现世报。作的恶太大，不要等到来世果报，现在就得到果报了，所以说大善大恶就变成现世的果报。因果是自己造的，因与果自己可以转变。
29 我们常常讲冤冤相报，这是一定要谨慎、要小心的。“决定不跟人结冤仇”，学佛的人要记住这一句话。
30 纵然别人欺负我，别人陷害我，我也不记仇，逆来顺受，应当如此。为什么他会陷害我，他为什么不陷害别人?这里头一定有原因，我们自己没有宿命通、没有他心通，不知道前世的事情。
31 我们一定要修忍辱。如果前世我们有冤仇，这世他来报复，这笔帐就清了，就结掉了，这是好事情，不要再争执了。
32 如果前世我并不欠他的，他来陷害我，我不记这个仇，是替我消灾，好事情，何必要去计较?何必要去报复?用不着存这个心。
33 这世他来报复，报完了之后，他反而佩服你，他就会跟你做好朋友：某人了不起，我过去想这么多方法陷害他，你看他若无其事，他这个度量大，他能够包容我。
34 福是自己修的，不是天上掉下来的，不是侥幸可以得来的，一定要自己去修，要能够包容人。你能够容人，别人也能容你，你能够欢喜对待别人，别人也能欢喜对待你，这是一定的道理。
35 佛在经上给我们说：人死为羊，羊死为人。这是讲人宰羊，羊被杀之后投胎作人，杀羊吃羊肉的人死了之后又变成羊，冤冤相报没完没了。
36 你今天吃别人的肉，你吃畜生的肉，畜生来生它会作人，你也会变畜生，他再吃你的肉，这样互相地报复，没完没了，这个事情麻烦了。
37 佛一再劝我们，说冤家宜解不宜结，不要跟一切众生结冤仇。吃肉，一般人认为这很正常，其实是什么?是跟这些动物结冤仇，所以说吃他半斤，还他八两，来生要还的，没有白吃的!
38 一切有情众生没有一个不爱惜自己的生命，生命受到危害，没有一个不是怀恨在心。
39 你不要看蚊虫蚂蚁那么小，它也有嗔恚，它也会记仇，你杀害它，将来它得人身，你得畜生身，他也来报复，所以是冤冤相报没完没了，这是非常的可怕!
40 现代社会对于残障之人照顾得相当周到，这是基于人道。可是人为什么生下来会残障?这根本的原因是他前世杀业太重!
41 佛给我们讲世间的战争，叫刀兵劫，刀兵劫从哪里来的?就是从杀生来的，如果这世间人统统不杀生，就可以避免这一切战争的灾难，所以这是杀业的果报。
42 欠钱的要还钱，欠命的要还命。真正因果报应，这个事实真相搞清楚了，才真正明了，世间人与人，人与一切众生，没有人说是占便宜的，也没有一个吃亏的，你看他三世因果就清楚了!
43 因果报应，丝毫不爽。这世间战争、灾难怎么来的?冤冤相报，迷惑颠倒，愈报愈惨，为什么?他不会报到恰到好处，总是超过一些。被报的不服，来生再报复!
44 祸害是生生世世所结的，冤家宜解不宜结，绝对不跟人家结冤仇。不管别人用什么心对我，我们总是以真诚对他，纵然受害也不碍事。
45 我们的目的是西方极乐世界，我们在这个世界多住一天、少住一天，根本就无所谓，何必斤斤计较?一定要心地真正平静，这是往生西方极乐世界所具备的条件。
46 我们得人身不容易，闻佛法尤其不容易，既得人身、既得闻佛法，就要认真努力去修学。
47 我们今天接触到净土法门，我们能信、能愿、肯念佛求往生，这阿赖耶识里头有过去生中的种子;如果完全没有种子、没有善根，是决定不成的。
48 《无量寿经》上佛给我们讲得很清楚、很明白，念佛人都是过去无量劫来的善根成熟，绝非偶然。所以我们具足因缘要珍惜，这一生当中决定成就。
1 “梦里明明有六趣，觉后空空无大千”;“大千”，指的就是六道轮回。
2 生命不是一生的，而是永恒的。
3 我们既然有过去生，当然就有来生。
4 我们这个“身体”是有生有灭;我们的“神识”是不生不灭。
5 六道轮回是欲望变现出来的。
6 世间人为五欲六尘所障，堕落在生死轮回。
7 现在的人，烦恼习气太重;面对外界的诱惑，天天在造业，天天在搞轮回。
8 我们的烦恼、无明、邪见无量无边，招来生生世世生死轮回的果报，我们要晓得这个苦，太苦了!
9 世间人以为，有些人聪明，博学多能，有许多知见;在佛法眼光看，这些见解思想全是见思烦恼，是六道轮回的根本。
10 凡夫那个心一天到晚牵挂在名闻利养，那是生死轮回知见。
11 我们无始劫以来，可以说都是在生死轮回知见里面打转。
12 世间没有一桩事情是真实的，只有求生净土这桩事情是真实的。可是，众生迷惑颠倒，真正要紧的事情他不做，偏干些六道轮回的事情，这是绝大的错误。
13 六道轮回，是自己的妄想分别执著变现出来的，自己造作，自己受用，可说是自作自受!
14 凡夫业障深重，一口气不来，就堕三途六道，就轮回去了。
15 造恶业，果报在三恶道;修善业，只能在三善道受生，仍不出轮回。
16 “嗔恚”的果报在地狱道。
17 “贪心”的果报在饿鬼道。
18 “愚痴”的果报在畜生道。
19 有一些愚痴的人，觉得活得很痛苦，他就自杀;这一自杀，没几天又投胎，又搞六道轮回。
20 自杀只有把问题愈搞愈糟，来生比这一生不晓得要苦多少倍，这是做不得的!
21 许多人把“学佛”说成“迷信”，这种人来生通通堕畜生道;如果再加上其他的恶业，将来都堕恶鬼道和地狱道。
22 我们起心动念、所作所为，六道业因摆在面前，自己一定要想想，是与哪个相应?
23 我们自己将来还要不要轮回?你不必问别人，问问自己就知道。
24 见思烦恼是我们六道轮回造业受报的因缘，我们要特别留意。
25 见思烦恼要是断了，就能够超越轮回。
26 自己真没有贪嗔痴，轮回就没有了。
27 贪嗔痴是因，六道轮回是果报。心中还有贪嗔痴，轮回决定免不了。
28 在日常生活当中，还是贪嗔痴慢、是非人我、自私自利，这是轮回心。
29 贪图名利，是轮回心;起心动念，是轮回业。
30 淫欲，是六道轮回之根。淫欲不断，出不了六道轮回。
31 学佛要断爱欲，古人讲“爱不重不生娑婆，念不一不生净土”，念佛的人多，往生的人少，就是爱欲不断的缘故。
32 现代人刚强难化，爱欲太重，这个要命，这是生死轮回的根本。
33 控制、占有、对立的念头，是六道轮回心。
34 凡夫知见，是轮回知见。
35 随顺自己的意思，不随顺佛的教诲，决定造轮回业。
36 思想，是轮回心;轮回心，造轮回业。
37 过去无知，欠了许多命债;从今以后，决定不杀生、不吃肉;不但不杀生、不吃肉，还必须对一切众生恭敬。
38 对一切人事物恭敬，把妄想分别执著打掉，轮回就没有了。
39 债务(生命、财物、人情债)还清了，六道轮回就没有了。
40 念念为众生，我执就破了，轮回就没有了。
41 想阿弥陀佛，转轮回业为净业。
42 你一天到晚念佛、想佛，六道里头没有阿弥陀佛，你不造六道的业因，将来就不受六道轮回的果报。
43 念念觉而不迷，正而不邪，净而不染，就是自性弥陀。
44 觉正净是佛法，迷邪染是轮回法。
45 念佛人把六道轮回跟十法界真得看清楚了，看明白了，就得下定决心念佛求生净土。
46 我们是凡夫，一品烦恼没有断，假如不求生净土，必定是六道轮回。
47 得了人身，如果不好好地学，又要造作罪业，几十年后又回到地狱去了。
48 这个事实的真相，地藏菩萨在《本愿经》里面说得很清楚，足以叫我们警惕!
南无阿弥陀佛
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