净土法门：改往修来洒心易行

净土文集时间：2020-01-25 作者: 王习训来源: 未知点击: 次放大正常缩小关闭手机版

　　改往修来洒心易行

　　二O二O农历新春开示

　　马来西亚汉学院

　　2020年1月24日

　　诸位法师、诸位同学，大家新年好!

　　过年，我们在《受新岁经》里面看到释迦牟尼佛的忏悔，给我们很大的启示，这是最好的教育。佛自己说：“我今欲受新岁，我无过咎于众人乎?又不犯身口意耶?”过年，释迦牟尼佛跟大家讲开示，他带头反省：第一，我这一年当中处事待人接物有没有过失?换句话说，有没有做对不起人的事情?第二，我有没有犯身口意?就是我有没有造十恶业：身，杀、盗、淫;口，妄语、两舌、绮语、恶口;意，贪、瞋、痴，身叁、口四、意叁，我有没有犯?新年开示，我们就能体会到释迦牟尼佛天天都是这样反省，新年更是特别提醒。那是成了佛，究竟圆满的果位，尚且要这样做法，天天检讨、天天反省，何况我们凡夫?我们想想，自己是生死凡夫，不知道反省，不知道改过，我们在六道轮回是每况愈下的，不会提升，这个要知道。不是向上走，就走下坡路，这多么危险!前途一团黑漆，还能够放逸吗?还能够懈怠吗?听凭无常到来，手忙脚乱，那时候迟了，来不及了。是必须趁我们身体还健康、头脑还清醒的时候，要认真忏悔，要彻底改过自新。学佛，多少要几分像佛的样子，这才是真正聪明人。这是佛过年的时候给我们做的榜样。

　　我记得有一年过年，李老师在莲社为大家讲开示，一开端就说：过年大家都喜气洋洋，见面第一句话就是恭喜恭喜你，细细想来，有何可喜?寿命少了一年，业障增加了不少，严格的讲是悲哀，哪有什么可喜的!世间人颠倒，把可悲的事情当可喜，真正可喜的事情早忘得干干净净。如果我们世情一年比一年淡薄，道念一年比一年浓厚，那是可喜!还在搞名闻利养、五欲六尘，把这句佛号不当作一回事情，那有什么可喜的?

　　要生极乐世界，要学阿弥陀佛。阿弥陀佛在哪里?《无量寿经》就是阿弥陀佛，你每一天读诵，每一天学习，没有离开阿弥陀佛。无论在什么时候，无论在什么处所，都不离开阿弥陀佛，这叫真念佛。要把经典里面的道理变成自己的思想见解，把这里面的教训变成自己的生活行为，使自己跟经完全相应。经典跟自己的思想、见解、行为融会成一体，叫契入弥陀境界。你能够契入弥陀境界，不必完全，能够契入少分，往生就有把握。如果我们起心动念、言语造作跟经上讲的相违背，那你天天念诵也没用处，你不能往生。所以经教不是念的，经教是教我们要实行的。《无量寿经》教我们要做的，我们认真努力去做;教我们不可以做的，我们不但不能做，念头都不能起。佛菩萨如何保佑我们?经典里头的教训是保佑我们，我们能够依教奉行，种善因得善果，这是保佑。

　　“如来所行，亦应随行。种修福善，求生净刹”，是《无量寿经》全经的总结。如来所行，心行上是清净行、平等行、觉行，就是清净平等觉;事相上，我们将无量无边的如来行归纳为五个科目：叁福、六和、叁学、六度、十大愿王，这就是阿弥陀佛万德洪名在我们生命当中落实。这五个科目不但是净土法门修学的根本，可以说是世尊四十九年所说一切法的总归结。日常生活当中，起心动念、言语造作都能与这五个科目相应，这就是万德洪名落实了;能够声声佛号都具足这五个科目，那就是佛功德。

　　回过头来想想自己，自己跟佛的差别在哪里?把这五个科目，我们要把它做到，把它变成我们的生活、行为，我们才是心同佛心、愿同佛愿、解同佛解、行同佛行。我们做到了多少?我们这个佛号为什么念不好?念了这么多年，西方极乐世界连个影子都没有，一点消息都没有，我们的修学一定有错误，这就是值得我们认真去检讨的地方。错在哪里?错在没有根。净业首重叁福，这不是净宗特别重视的，修哪个法门都重视。佛说得很清楚，这叁福叫“叁世诸佛净业正因”，这句话说得多重!叁世，过去诸佛、现在诸佛、未来诸佛，这叫叁世。菩萨修成佛道，决定不能违背这叁条，违背这叁条不是佛法。这个叁条是佛法里头，无论是大乘小乘、宗门教下、显教密教，叁世一切诸佛都用这个做最高的修学指导塬则，这能违背吗?这能小看吗?这能疏忽吗?凡是修行不能成就的、中途变节的，都是没有把叁福当作一回事情，你细心去观察，他对叁福不重视。这不是释迦牟尼佛一个人说的，是叁世一切诸佛都这么说的。如果有心想在这一生当中超越六道轮回，念佛往生净土，你一定要修净业叁福;不从净业叁福下手，净土不能成就。净业叁福第一条实际上是落实儒释道的叁个根，孝亲尊师落实在《弟子规》，慈心不杀落实在因果教育，后面是修十善业。这些不是念的、不是讲的，是自己的生活，是自己的起心动念，是自己的言语造作。起心动念、言语造作跟这些基本的戒条相不相应?相应是善的，不相应是恶的，断恶修善标准在这里。这叁个标准是叁教圣人定的，是性德自然的流露，不是哪个人发明、不是哪个人创造。唯有性德才能够开发性德，孝敬是性德，佛教导我们从这个地方下手，开发自性圆满的性德，阿弥陀佛就是自性圆满的性德。这样才能与阿弥陀佛相应，所谓“一念相应一念佛”，也就是印光大师所说的“一分诚敬得一分利益”。