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卷四 观邪见品 第二十七(9)

《中伦》讲记  时间:2018-04-02   作者: 智谕法师  来源: 网络  点击:     放大 正常 缩小 关闭 手机版

若半天半人 则堕于二边

常及于无常 是事则不然

  「若半天半人,则堕于二边。」如果一半是天,一半是人,堕二边过。这都叫边见,也都叫邪见。这品是《破邪见品》。「常及于无常,是事则不然。」常和无常不能并存,常就不是无常,无常就不是常。你二边见,二者并存,不对了。

  可是你要知二谛,契理圆融。无性随缘,随缘无性,无性是常,随缘是无常。无性随缘的时候,常即无常;随缘无性的时候,无常即常。这是中道义,这叫俗谛中道。无性随缘,就非无性;随缘无性,就非随缘。这叫真谛中道。

  这么说起来,破见不破法。为什么破见呢?见,他执着有定法。法是什么?无有定法,是无上菩提。

  大家不要打妄想,一打妄想就糊涂了。

  有问题没问题?没问题我们往下看。

若常及无常 是二俱成者

如是则应成 非常非无常

  非常非无常是根据也常也无常来的,没有常无常就没有非常非无常。为什么没有常无常就没有非常非无常?有谁知道?你脑筋转个弯儿,把它活跃起来。有常,常就是非无常,对不对?无常,无常就是非常。假使没有常没有无常,也没有非常非无常了。这一点,大家转过来了吧?

  有常才有非无常嘛!有无常才有非常嘛!所以脑筋要转。大家看《中论》的时候要注意到,依义不依语,他里面所讲的,你要懂他的义理,依了义不依非了义。「若常及无常,是二俱成者。」才成功非常非无常嘛!它不成功,就没有非常非无常了。所以他讲:「若常及无常,是二俱成者,如是则应成,非常非无常。」

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